世界上最長的石窟畫廊是什么
世界上最長的石窟畫廊是什么
世界上最長的石窟畫廊是我國的敦煌石窟中的莫高窟畫廊，它始建于十六國的前秦時期，歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術地，接下來小編給你解答疑問。
世界上最長的石窟畫廊莫高窟的歷史背景
莫高窟始建于十六國時期，據(jù)唐《李克讓重修莫高窟佛龕碑》一書的記載，前秦建元二年(366年)，僧人樂尊路經(jīng)此山，忽見金光閃耀，如現(xiàn)萬佛，于是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。此后法良禪師等又繼續(xù)在此建洞修禪，稱為“漠高窟”，意為“沙漠的高處”。后世因“漠”與“莫”通用，便改稱為“莫高窟”。另有一說為：佛家有言，修建佛洞功德無量，莫者，不可能、沒有也，莫高窟的意思，就是說沒有比修建佛窟更高的修為了。
北魏、西魏和北周時，統(tǒng)治者崇信佛教，石窟建造得到王公貴族們的支持，發(fā)展較快。
隋唐時期，隨著絲綢之路的繁榮，莫高窟更是興盛，在武則天時有洞窟千余個。安史之亂后，敦煌先后由吐蕃和歸義軍占領，但造像活動未受太大影響。
北宋、西夏和元代，莫高窟漸趨衰落，僅以重修前朝窟室為主，新建極少。
元代以后敦煌停止開窟，逐漸冷落荒廢。明嘉靖七年(1528年)封閉嘉九層樓內(nèi)的彌勒大佛峪關，使敦煌成為邊塞游牧之地。
清康熙五十七年(1718)平定新疆，雍正元年(1723)在敦煌設沙州所，三年(1725)改沙州衛(wèi)，并從甘肅各州移民敦煌屯田，重修沙州城。
乾隆二十五年(1760)改沙州衛(wèi)為敦煌縣，敦煌經(jīng)濟開始恢復。莫高窟開始被人們注意。
清光緒二十六年(1900)發(fā)現(xiàn)了震驚世界的藏經(jīng)洞。不幸的是，在晚清政府腐敗無能、西方列強侵略中國的特定歷史背景下，藏經(jīng)洞文物發(fā)現(xiàn)后不久，英人斯坦因、法人伯希和、日人橘瑞超、俄人鄂登堡等西方探險家接踵而至敦煌，以不公正的手段，從王道士手中騙取大量藏經(jīng)洞文物，致使藏經(jīng)洞文物慘遭劫掠，絕大部分不幸流散，分藏于英、法、俄、日等國的眾多公私收藏機構(gòu)，僅有少部分保存于國內(nèi)，造成中國文化史上的空前浩劫。
莫高窟的結(jié)構(gòu)設計
莫高窟開鑿于敦煌城東南25公里的鳴沙山東麓的崖壁上，前臨宕泉，東向祁連莫高窟內(nèi)佛像山支脈三危山。南北全長1680米，現(xiàn)存歷代營建的洞窟共735個，分布于高15～30多米高的斷崖上，上下分布1～4層不等。分為南、北兩區(qū)，其中南區(qū)是禮佛活動的場所，各個朝代壁畫和彩塑的洞窟492個，彩塑2400多身，壁畫4.5萬多平方米，唐宋時代木構(gòu)窟檐五座，還有民國初重修的作為莫高窟標志的九層樓。蓮花柱石和舍利塔20余座，鋪地花磚2萬多塊。北區(qū)的243個洞窟(另有5個洞窟已編入北區(qū)492個號中)，是僧侶修行、居住、瘞埋的場所，內(nèi)有修行和生活設施土炕、灶坑、煙道、壁龕、燈臺等，但多無彩塑和壁畫。莫高窟各窟均是洞窟建筑、彩塑、繪畫三位一體的綜合性藝術。洞窟最大者200多平方米，最小者不足1平方米。洞窟形制主要有禪窟、中心塔柱窟、佛龕窟、佛壇窟、涅槃窟、七佛窟、大像窟等。塑繪結(jié)合的彩塑內(nèi)容主要有佛、菩薩、弟子、天王、力士像等。彩塑形式有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)泥等。圓雕、浮雕除第96、130窟兩尊大佛，第148、158兩大臥佛為石胎泥塑外，其余均為木骨泥塑。佛像居中心，兩側(cè)侍立弟子、菩薩、天王、力士，少則3身，多則11身。以第96窟35.6米的彌勒坐像為最高，小則10余厘米。
莫高窟的歷史價值
敦煌石窟營造及其歷史過程，敦煌的悠久歷史，當?shù)赜杏绊懙氖雷迮c大姓，以及敦煌同周圍民族與西域的關系，在歷史中沒有或很少記載。敦煌石窟有成千上萬個供養(yǎng)人畫像，其中有一千多條還保存題名結(jié)銜。能夠了解許多歷史狀況和歷史線索。本生、佛傳、福田經(jīng)變、彌勒經(jīng)變、寶雨經(jīng)變、楞伽經(jīng)變及供養(yǎng)人題記，可幫助了解古代經(jīng)濟生活的狀況。法華經(jīng)變、涅槃經(jīng)變提供了古代軍隊操練、出征、征伐、攻守的作戰(zhàn)圖，及兵器裝備的寶貴形象資料。敦煌壁畫中保存有屬于體育屬性的資料，如騎射、射靶、馬技、躍馬、相撲、角力、舉重(舉象、舉鐘)、奕棋、投壺、武術、游泳、馬球、蹴踘等。敦煌石窟的彩塑和壁畫，大都是佛教內(nèi)容：如彩塑和壁畫的尊像，釋迦牟尼的本生、因緣、佛傳故事畫，各類經(jīng)變畫，眾多的佛教東傳故事畫，神話人物畫等，每一類都有大量、豐富、系統(tǒng)的材料。還涉及到印度、西亞、中亞、新疆等地區(qū)，可幫助了解古代敦煌以及河西走廊的佛教思想、宗派、信仰、傳播，佛教與中國傳統(tǒng)文化的融合，佛教中國化的過程等等。
莫高窟的藝術價值
敦煌石窟營建的一千年歷程，時值中國歷中上兩漢以后長期分裂割據(jù)，走向民族融合、南北統(tǒng)一，臻于大唐之鼎盛，又由顛峰而式微的重要發(fā)展時期。在此期間，正是中國藝術的程序、流派、門類、理論的形成與發(fā)展時期，也是佛教與佛教藝術傳入后，建立和發(fā)展了中國的佛教理論與佛教宗派，佛教美術藝術成為中國美術藝術的重要門類，最終完成了中國化的時期。從中國繪畫美術的門類角度看，敦煌石窟壁畫中的人物畫、山水畫、動物畫、裝飾圖案畫都有千年歷史，自成體系，數(shù)量眾多的特點，都可成為獨立的人物畫史、山水畫史、動物畫史、裝飾圖案畫史。特別是保存了中國宋代以前即10世紀以前如此豐富的人物畫、山水畫、動物畫、裝飾圖案的實例，這是世界各國博物館藏品所未見的。
莫高窟的科技價值
敦煌作為中西交通的樞紐，在壁畫上不僅留下了商旅交往的活動情景，還留下了寶貴的交通工具的形象資料。他們有牛、馬、駝、騾、驢、象、舟、船、車、轎、輿、輦等。常用的交通工具車輛類型各異，牛車有“通幰牛車”、“偏幰牛車”、敞棚牛車，馬車有駟車、駱車，還有駱駝車、童車、獨輪車等，特別是保存了中國為世界交通工具做出獨有貢獻的獨輪車、馬套挽具(胸帶挽具和肩套挽具)、馬蹬、馬蹄釘掌等珍貴的圖像數(shù)據(jù)。隋至西夏的尊像畫、藥師經(jīng)變中的佛、菩薩、弟子手中及供桌上繪畫了玻璃器皿，有碗、杯、缽、瓶、盤等器型，它們呈透明、淺藍、淺綠、淺棕色，器型、顏色與紋飾表現(xiàn)出西亞薩珊風格或羅馬風格，說明了這些玻璃器皿是從西亞進口的。壁畫不僅反映了古代玻璃工藝的特點，還反映了中西的玻璃貿(mào)易。