語(yǔ)言的特性與介紹有哪些
語(yǔ)言是人類最重要的交際工具，是人們進(jìn)行溝通交流的主要表達(dá)方式。以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于什么是語(yǔ)言的內(nèi)容，希望大家喜歡!
語(yǔ)言的簡(jiǎn)介
人們借助語(yǔ)言保存和傳遞人類文明的成果。語(yǔ)言是民族的重要特征之一。一般來(lái)說(shuō)，各個(gè)民族都有自己的語(yǔ)言。漢語(yǔ)，法語(yǔ)，俄語(yǔ)，西班牙語(yǔ)，阿拉伯語(yǔ)，英語(yǔ)是世界上的主要語(yǔ)言，也是聯(lián)合國(guó)的工作語(yǔ)言。漢語(yǔ)是世界上使用人口最多的語(yǔ)言，世界語(yǔ)和英語(yǔ)是世界上使用最廣泛的語(yǔ)言。據(jù)德國(guó)出版的《語(yǔ)言學(xué)及語(yǔ)言交際工具問(wèn)題手冊(cè)》說(shuō)，現(xiàn)在世界上查明的有5651種語(yǔ)言。在這些語(yǔ)言中，約有1400多種還沒(méi)有被人們承認(rèn)是獨(dú)立的語(yǔ)言，或者是正在衰亡的語(yǔ)言。
語(yǔ)言是人們交流思想的媒介，它必然會(huì)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、科技乃至文化本身產(chǎn)生影響。語(yǔ)言這種文化現(xiàn)象是不斷發(fā)展的，其現(xiàn)今的空間分布也是過(guò)去發(fā)展的結(jié)果。根據(jù)其語(yǔ)音、語(yǔ)法和詞匯等方面特征的共同之處與起源關(guān)系，把世界上的語(yǔ)言分成語(yǔ)系。每個(gè)語(yǔ)系包括有數(shù)量不等的語(yǔ)種，這些語(yǔ)系與語(yǔ)種在地域上都有一定的分布區(qū)，很多文化特征都與此有密切的關(guān)系。
語(yǔ)言是指生物同類之間由于溝通需要而制定的具有統(tǒng)一編碼解碼標(biāo)準(zhǔn)的聲音(圖像)指令。
語(yǔ)言是一種指令系統(tǒng)，語(yǔ)言是生物行為的進(jìn)化，人類擁有完整體系的語(yǔ)言。語(yǔ)言與邏輯相關(guān)，而人類的思維邏輯最為完善。因此，目前也只有人類才能使用完整體系的語(yǔ)言。許多動(dòng)物也能夠發(fā)出聲音來(lái)表示自己的感情或者在群體中傳遞信息。但是那只是一些固定的程式，不能隨機(jī)變化。
語(yǔ)言的表達(dá)方式
語(yǔ)言就廣義而言，是采用一套具有共同處理規(guī)則來(lái)進(jìn)行表達(dá)的溝通指令，指令會(huì)以視覺(jué)、聲音或者觸覺(jué)方式來(lái)傳遞。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言是指人類溝通所使用的指令-自然語(yǔ)言。所有人都是通過(guò)學(xué)習(xí)從而獲得的語(yǔ)言能力，語(yǔ)言的目的是交流觀念、意見(jiàn)、思想等。語(yǔ)言學(xué)就是從人類研究語(yǔ)言分類與規(guī)則而發(fā)展出來(lái)的。研究語(yǔ)言的專家被稱呼為語(yǔ)言學(xué)家。當(dāng)人類發(fā)現(xiàn)了某些動(dòng)物能夠以某種方式溝通，就誕生了動(dòng)物語(yǔ)言的概念。到了電腦的誕生，人類需要給予電腦指令。這種“單向溝通”就成了電腦語(yǔ)言。
語(yǔ)言的表達(dá)方式是指人們使用語(yǔ)言的形式，人們使用語(yǔ)言的方式主要有兩種，人的肢體行為和符號(hào)。
人的肢體行為是人們使用語(yǔ)言的主要形式，口述聲音、手勢(shì)及表情就是人的肢體行為體現(xiàn)?？谡Z(yǔ)是人類使用行為進(jìn)行語(yǔ)言交流的最主要的方式。
符號(hào)的應(yīng)用主要表現(xiàn)為文字，文字是現(xiàn)代人類語(yǔ)言最大的應(yīng)用類。
語(yǔ)言的性質(zhì)
語(yǔ)言是人與人之間的一種交流方式，人們彼此的交往離不開(kāi)語(yǔ)言。盡管通過(guò)圖片、動(dòng)作、表情等可 以傳遞人們的思想，但是語(yǔ)言是其中最重要的，也是最方便的媒介。然而世 界各地的人們所用的語(yǔ)言各不相同，彼此間直接交談是困難的，甚至是不可能的。即使是同一種語(yǔ)言，還有不同的方言，其差別程度也不相同。有的方言可以基本上相互理解，有的差別極大，好像是另一種語(yǔ)言，北京人聽(tīng)不懂廣東話就是一個(gè)很好的例子。
不僅在不同的地區(qū)，有不同的語(yǔ)言和方言，就是在同一地區(qū)，不同的社會(huì)階層，不同年齡的人之間都會(huì)有特殊的詞匯來(lái)表達(dá)其獨(dú)特的感情，使另一 階層或不同年齡的人難以理解。如美國(guó)的黑人，他們雖然也使用英語(yǔ)，但是他們說(shuō)的英語(yǔ)也有自己的特點(diǎn)，甚至被稱為黑人英語(yǔ)。
在一種語(yǔ)言環(huán)境中掌握某種語(yǔ)言后，雖然也可以學(xué)會(huì)另一種或幾種其他語(yǔ)言或方言，可是原語(yǔ)言或方言的口音很難完全改變，總會(huì)留下一定程度的原來(lái)所操語(yǔ)言的口音。熟悉語(yǔ)言的人往往就能從這些細(xì)微的差別中區(qū)分出說(shuō)話人的家鄉(xiāng)所在地及其身分和職業(yè)特征。
語(yǔ)言是文化的一個(gè)重要組成部分，甚至可以說(shuō)沒(méi)有語(yǔ)言也就不可能有文化，只有通過(guò)語(yǔ)言才能把文化一代代傳下去。語(yǔ)言是保持生活方式的一個(gè)重要手段，幾乎每個(gè)文化集團(tuán)都有自己獨(dú)特的語(yǔ)言。
語(yǔ)言是在特定的環(huán)境中，為了生活的需要而產(chǎn)生的，所以特定的環(huán)境必然會(huì)在語(yǔ)言上打上特定的烙印。另外，語(yǔ)言是人們交流思想的媒介，因此，它必然會(huì)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、科技，乃至文化本身產(chǎn)生影響。語(yǔ)言這種文化現(xiàn)象是不斷發(fā)展的，其現(xiàn)今的空間分布也是過(guò)去擴(kuò)散、變化和發(fā)展的結(jié)果，所以，只有擺在時(shí)空的環(huán)境里才能全面地、深入地了解其與自然環(huán)境及人文環(huán)境的關(guān)系。
就定義而言，語(yǔ)言是生物同類之間由于溝通需要而制定的具有統(tǒng)一編碼解碼標(biāo)準(zhǔn)的聲音(圖像)指令。實(shí)質(zhì)定義語(yǔ)言是以聲音/符號(hào)為物質(zhì)外殼，以含義為內(nèi)涵，由詞匯和語(yǔ)法構(gòu)成并能表達(dá)人類思想的指令系統(tǒng)。語(yǔ)音、手勢(shì)、表情是語(yǔ)言在人類肢體上的體現(xiàn)，文字符號(hào)是語(yǔ)言的顯像符號(hào)。
語(yǔ)言的特性
指向性：語(yǔ)言具備指向性，語(yǔ)言的指向性使語(yǔ)言的含義描述可以指向?qū)?yīng)的事、物。如：樹(shù)、人、上等。語(yǔ)言的指向性受人為認(rèn)可的事實(shí)。例如，“人”可以表示真實(shí)的“人”，但如果我們不認(rèn)可其表示“人”轉(zhuǎn)換另一個(gè)字符那么語(yǔ)言的指向性就會(huì)轉(zhuǎn)換到另一字符上。
描述性：語(yǔ)言的描述性是語(yǔ)言含義的體現(xiàn)，語(yǔ)言具備描述性是語(yǔ)言能夠交流的重要體現(xiàn)。語(yǔ)言的描述性受語(yǔ)言的指向性變化。如：人/大人/小大人，人/人民/人民的等。
邏輯性：語(yǔ)言是一種有結(jié)構(gòu)、有規(guī)則的指令系統(tǒng)。語(yǔ)言的邏輯受語(yǔ)言的指向描述而變化。如：我是一個(gè)中國(guó)人/我像一個(gè)中國(guó)人，1+1=2/1*1=1，this is an apple/this is a car等。
語(yǔ)言的交際性：物質(zhì)與物質(zhì)之間的交流需要建立一定的聯(lián)系，無(wú)論其是否相關(guān)。而兩個(gè)非相關(guān)的物質(zhì)要建立聯(lián)系就必須采用一定的方式。而語(yǔ)言溝通是采用一套具有統(tǒng)一編碼解碼標(biāo)準(zhǔn)的聲音(圖像)指令輸出，從而使得生物(人)與生物(人)獲得溝通。
傳播性：語(yǔ)言的溝通需要采用一套具有統(tǒng)一編碼解碼標(biāo)準(zhǔn)的聲音(圖像)指令。而具有統(tǒng)一編碼解碼標(biāo)準(zhǔn)的聲音(圖像)指令并不為生物天生，因此，人類需要通過(guò)學(xué)習(xí)獲得，而人類學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程就是語(yǔ)言傳播的過(guò)程。
傳承性(無(wú)限傳播)：語(yǔ)言可以傳播使得語(yǔ)言具備無(wú)限傳播的能力，無(wú)限傳播語(yǔ)言可以使得兩個(gè)異時(shí)空/異地域的生物(人)可以獲得相同的一套編碼解碼標(biāo)準(zhǔn)的聲音/圖像指令。因此從理論上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言可以受公共大眾共識(shí)傳播并保存。但實(shí)際上語(yǔ)言時(shí)時(shí)都在進(jìn)化，兩千多年前無(wú)論是語(yǔ)音還是字符都與今天的語(yǔ)言變化較多。且不同地域的有特殊交際行為/語(yǔ)言的物種也有自己的特殊交際行為/語(yǔ)言。而現(xiàn)代語(yǔ)言卻又是建立在有古語(yǔ)言的基礎(chǔ)之上的。因此，可以說(shuō)現(xiàn)代語(yǔ)言是古語(yǔ)言通過(guò)無(wú)限傳播(傳承)與進(jìn)化同時(shí)并進(jìn)而得來(lái)的。語(yǔ)言的無(wú)限傳播是一種假象也是一個(gè)事實(shí)(已傳承的事實(shí))。
物種性(民族性)：一個(gè)物種進(jìn)化出的特殊交流行為為一個(gè)物種所獨(dú)有，國(guó)家、地域的不同，交際行為會(huì)有所差異。世界語(yǔ)言有很多，各國(guó)的語(yǔ)言都不同。即使相同的國(guó)家，地域的不同語(yǔ)言也有相差。即使是同一種語(yǔ)言，還有不同的方言，其差別程度也不相同。有的方言可以基本上相互理解，有的差別極大，好像是另一種語(yǔ)言，北京人聽(tīng)不懂廣東話就是一個(gè)很好的例子。不僅在不同的地區(qū)，有不同的語(yǔ)言和方言，就是在同一地區(qū)，不同的社會(huì)階層，不同年齡的人之間都會(huì)有特殊的詞匯來(lái)表達(dá)其獨(dú)特的感情，使另一 階層或不同年齡的人難以理解。如美國(guó)的黑人，他們雖然也使用英語(yǔ)，但是他們說(shuō)的英語(yǔ)也有自己的特點(diǎn)，甚至被稱為黑人英語(yǔ)。
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