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寓言的特點是什么

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寓言的特點是什么

  寓言是用比喻性的故事來寄托意味深長的道理,給人以啟示的文學體裁。下面就讓學習啦小編來給你科普一下什么是寓言。

  寓言的特點

  1、寓言的篇幅一般比較短小,語言精辟簡練,結(jié)構(gòu)簡單卻極富表現(xiàn)力。

  2、鮮明的諷刺性和教育性。多用借喻手法,使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現(xiàn)。主題思想大多借此喻彼、借遠喻近、借古喻今、借小喻大。

  3、故事情節(jié)的虛構(gòu)性,主人公可以是人,也可以是物。

  4、常用手法:比喻、夸張、象征、擬人等

  5、“寓”是“寄托”的意思,即把作者的思想寄寓在一個故事里,讓人從中領(lǐng)悟到一定的道理。

  在中國,寓言注定是一種弱于并低于歷史的寫作,因為它是與先秦哲學家的佚事寓言寫作相聯(lián)系的。其源頭是非儒家的道家“異端”。然而寓言式閱讀又是儒家文人的常見閱讀模式。在這模式中,讀者意識到故事的小說性質(zhì),因而不把它看做真實的歷史。這些小說真正具有意義是在其說教和哲學的層面上。它們可以為讀者帶來一堂道德課。關(guān)于奇異夢境、螞蟻、狐貍或龍的故事都不會被認為是真實的,盡管它們也許都貌似使用了一些歷史修辭的技法。一旦不屬于歷史真實范疇,那它們就只能屬于寓言的范疇了。比如《南柯太守傳》和《枕中記》可以被讀成一個道家的寓言,它們旨在暴露儒家所追求的忙碌人生是無意義的,從而指出真正的道的所在。同理,《毛穎傳》也可以被讀成儒家的寓言,講的是臣子與國君的關(guān)系問題。它批評國君在對待這個年邁而忠誠的臣子時表現(xiàn)出的無德。對一個富于攻擊性的儒者來說,道家與佛家的寓言仍然是不可接受的。同時,“寓言這一術(shù)語在傳統(tǒng)中國批評中并未得到廣泛的接受”①。

  如果一個故事既不能合理地讀成歷史,也不能讀成寓言,它就是無意義的、微不足道的、怪異的、誤入歧途和顛覆性的。這就是許多小說敘事的命運,因為它們不能在官方文化符碼中得到理解。這樣,我們觸及了“幻想”這一問題,它意味著對文本和閱讀過程的一種不確定態(tài)度。

  寓言的分類

  寓言的類型大約有兩種:一種是用夸大的手法,勾畫出某類人的特點和思想;另一種是用擬人的手法,把人類以外的動植物或非生物人格化,使之具有人的思想感情或某種人的特點。

  國內(nèi)的寓言作品

  寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時代就已經(jīng)盛行,當時一些思想家把寓言當成辯論的手段。為了在政治主張上戰(zhàn)勝對方,為了闡明自已的觀點,互相責難、辯論,往往取材于古代神話、傳說、民間故事或諺語。通過藝術(shù)加工,用鮮明生動的抽象的代替議論進行激烈的爭辨斗爭。

  寓言是民間口頭創(chuàng)作。在先秦諸子百家的著作中,經(jīng)常采用寓言闡明道理,保存了許多當時流行的優(yōu)秀寓言。如:《亡鈇》、《攘雞》、《揠苗助長》、《自相矛盾》、《鄭人買履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫蛇添足》等,其中《列子》、《莊子》與《韓非子》收錄最多。漢魏以后, 在一些作家的創(chuàng)作中,也常常運用寓言諷刺現(xiàn)實。唐代柳宗元就利用寓言形式進行散文創(chuàng)作,他在《三戒》中,以麋、驢、鼠3種動物的故事,諷刺那些恃寵而驕、盲目自大、得意忘形之徒,達到寓意深刻的效果。中國近代作家也用寓言形式創(chuàng)作,特別是兒童文學作品更為多見,所以說寓言來源于民間。

  中國民間寓言極為豐富,一般的都比較短小。除漢族外,還有各少數(shù)民族寓言。各族人民創(chuàng)作的寓言,多以動物為主人公,利用它們的活動及相互關(guān)系投進一種教訓或喻意,達到諷喻的目的。反映了勞動人民健康、樸實的思想,閃耀著人民無窮的智慧和高尚的道德光芒。中國古代寓言源遠流長,在先秦時期已具雛形。先后經(jīng)歷了先秦的說理寓言、兩漢的勸戒寓言,魏晉南北朝的嘲諷寓言、唐宋的諷刺寓言和明清的詼諧寓言等五個階段。

  有許多成語都是出自古代寓言故事的,比如《狐假虎威》、《刻舟求劍》、《掩耳盜鈴》等。現(xiàn)在有收錄中國寓言的書籍《中國寓言》。黃桐最新著作《握緊雙手,里面什么都沒有》、《我們都忘了,放下也是一種選擇》,讓你學會放手,順逆成敗都自在的80則寓言小故事。

  國外的寓言作品

  世界各國的寓言作品也很多。世界最早的寓言集是《伊索寓言》,其它比較著名的寓言集或寓言較集中的作品有《克雷洛夫寓言》、《列那狐的故事》、《拉封丹寓言》、阿拉伯寓言《阿拉伯人和他的駱駝》 等。
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