在中國(guó)古代的記載中，曾有這樣一位活了八百歲的老人，你知道他是誰(shuí)嗎?下面小編就帶大家去了解吧。

　　世界上壽命最長(zhǎng)的老人彭祖

　　彭祖，彭姓，名翦，又稱(chēng)篯鏗，中國(guó)神話(huà)中的長(zhǎng)壽仙人，傳說(shuō)中是南極仙翁的轉(zhuǎn)世化身，并以享壽八百多歲著稱(chēng)于世。據(jù)古代典籍記載，彭祖是顓頊的玄孫，相傳他歷經(jīng)唐虞夏商等代，活了八百多歲。彭祖精于養(yǎng)生， 《莊子·刻意》曾把他作為導(dǎo)引養(yǎng)形之人的代表人物， 《楚辭·天問(wèn)》還說(shuō)他善于食療。據(jù)《史記·楚世家》載：“彭祖氏，殷之時(shí)嘗為侯伯，殷之末世滅彭祖氏。”“氏”在上古多用作宗族的稱(chēng)號(hào)。

　　人物簡(jiǎn)介

　　彭祖，一作彭鏗，或云姓卅(jian)名鏗，傳以長(zhǎng)壽見(jiàn)稱(chēng)。原系先秦傳說(shuō)中的仙人 ，后道教 奉為仙真。彭祖姓卅名鏗，于六月六日出生，其父親陸終，母親女饋，彭祖是是上古帝王顓頊的孫子(黃帝的第八代孫)。

　　帝堯的時(shí)候，他因?yàn)檫M(jìn)獻(xiàn)雉羹，堯便把彭城封給他，所以后世稱(chēng)他為彭祖，舜的時(shí)候，他從師尹壽子，學(xué)得真道，遂隱居武夷山。

　　到商代末年，已有767歲。盡管這么大年紀(jì)，可他仍不顯衰老。他自幼喜好恬靜，不追求名譽(yù)，不汲汲于世事，不刻意打扮自己，終日以養(yǎng)生修身為事。商王請(qǐng)他作大夫，他推托不了，只好應(yīng)諾，卻常常以有病為由，不上朝聽(tīng)政。他精通補(bǔ)導(dǎo)之術(shù);常常服用水桂、云母粉、麋角散。平日沉默寡言，從不夸耀自己有道，也從不作一些詭惑變化鬼怪之事，以博取名譽(yù)。

　　他也常常四處周游，從不乘車(chē)馬，即使要出外周游百日、數(shù)十日，也不帶干糧，回來(lái)之后，衣食與平常也沒(méi)什么兩樣。他也善于導(dǎo)引行氣，經(jīng)常從早到晚閉氣內(nèi)息，之后，揉擦眼睛，按摩身體，舐唇咽唾，才站起身來(lái)。有時(shí)身體疲乏不適，他就導(dǎo)引閉氣，攻治患處，便其九竅、五臟、四肢以至毛發(fā)都?xì)饬魍〞?，身體又舒服如初。商王聽(tīng)說(shuō)后，便親自來(lái)向他問(wèn)道，他閉口不語(yǔ);給他數(shù)萬(wàn)金，他如數(shù)收下，全分給貧窮的百姓。

　　史典記載

　　關(guān)于彭祖的平生閱歷，有如下史料可以說(shuō)明。王逸著《史記 · 五帝本紀(jì)》中云：老彭為堯臣，商武丁43年已亥(公元前1282年距今3281年)大彭國(guó) 亡。唐宰相系表云：顓頊帝玄孫大彭為夏伯，少康中興(夏六代王)封其孫元哲于豕韋(今滑州韋城)至周郝王 時(shí)失國(guó)。由此可知，元哲之后代世襲韋侯至周止，歷夏、商、周三朝。又《大戴禮紀(jì) · 虞載德篇》云：老彭與仲傀并列，為商初之功臣，以一說(shuō)彭祖802歲，商初已有672歲，至商七代中宗(即大戍王)時(shí)逝世。又一說(shuō)彭祖逝世于二十四世孫之時(shí) (跨入安世系彭文彬時(shí))，若一代平均以33年計(jì)算，二十四世則為入812年，但不足二十四世，享年802歲并非沒(méi)有根據(jù)。至于彭祖一生不求功名利祿，只求 逍遙自在的事例不少。相傳公元前4600年，彭祖和他的兩個(gè)兒子彭武、彭夷隱居福建名山碧水之間，住于幔亭峰下，茹芝飲瀑，遁跡養(yǎng)生。

　　養(yǎng)生方法

　　彭祖的延年益壽養(yǎng)生法大致有如下三個(gè)方面：其一，注意鍛煉身體。每日凌晨即起、端坐、揉目、按摩、砥唇咽液、意守丹田、吸氣數(shù)十遍;然后起身、熊徑鳥(niǎo)伸、運(yùn)氣發(fā)功等，他是氣功的最早創(chuàng)始人，這套健身法，被后人寫(xiě)成《彭祖引導(dǎo)法》。其二，是思想修養(yǎng)，他從不計(jì)較名利得失，不追求物質(zhì)享受，情緒恬靜而達(dá)觀。殷王贈(zèng)其萬(wàn)金，他用來(lái)接濟(jì)貧困，自己無(wú)所留。不受“慎喜毀譽(yù)”所累，經(jīng)常保持良好的精神狀態(tài)。其三，是生活習(xí)慣，他堅(jiān)持順乎自然，不傷害身體，冬天注意保暖，夏季時(shí)常納涼，順應(yīng)四時(shí)節(jié)氣，使身體舒適安康，重視勞逸結(jié)合，用腦切忌過(guò)度，衣著求適不求華髦，男女生活飲食合理調(diào)節(jié)，并說(shuō)：“凡此之類(lèi)，譬猶之水，用之過(guò)當(dāng)反為害也。”