歷史面積最大的國家
歷史面積最大的國家
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歷史面積最大的國家
元朝(1271年—1368年)，由蒙古族統(tǒng)治者忽必烈(即元世祖)于1271年所建，1279年滅南宋，定都于大都(現(xiàn)北京市)。
元朝是中國歷史上最黑暗的時期,除了蒙古人其它民族都是最低等,特別是漢人的命相當(dāng)與一頭牛.錢穆等國學(xué)大師對把蒙古的黑暗統(tǒng)治叫做沒有制度的法術(shù).章太炎認(rèn)為蒙古統(tǒng)治時期應(yīng)該為蠻夷史.
一 因為忽必烈汗本身尊崇漢族文化致使四大汗國與元朝本身脫離宗主國關(guān)系
1."1252年，蒙哥命旭烈兀西征波斯等地。忽必烈即位后，命旭烈兀統(tǒng)領(lǐng)阿母河以西直至密昔兒(埃及)之境，建立汗國。其領(lǐng)土東起阿母河和印度河，西面包括小亞細亞大部分地區(qū)，南抵波斯灣，北至高加索山。旭烈兀以蔑剌哈(今伊朗阿塞拜疆馬臘格)為都城，設(shè)宰相掌管全國政務(wù)，任命了各省長官。
1265年，旭烈兀子阿八哈繼立，元朝賜他"輔國安民之寶"方印。阿八哈即位后，始定都于桃里寺(今伊朗阿塞拜疆大不里土)，以蔑剌哈為陪都。1284年，忽必烈遣孛羅丞相等出使伊利汗國，阿魯渾汗將他留在汗庭參議政事。
第七代伊利汗合贊統(tǒng)治時期，改奉伊斯蘭教為國教，國勢頗盛。1298年，合贊遣使入元朝，貢珠寶等物。" 權(quán)爭影響顯然亦未波及伊兒汗國. 更徨論因為忽必烈汗本身尊崇漢族文化致使其與元朝本身脫離宗主國關(guān)系
2.元朝為什么定名為"元"?為什么要以易經(jīng)中「大哉乾元」的文義命名?為什么不去用可蘭經(jīng)某經(jīng)中某文義命名? 滅了宋朝也可以建立華夏汗國， 為什么要取名自易經(jīng)?
直書的文字格式、授時歷,，在顯示元朝是中國歷史上其中一個朝代，元朝失敗的地方是統(tǒng)治手法的低劣，不及滿族精明。
3.等級制度大體是根據(jù)歸附蒙古征服者的時間先后建立的，先歸附者其政治、法律地位較高，后歸附者則較低。第3等級的漢人是指蒙古滅金以后獲得的人口，包括生活在這一區(qū)域里的漢人和普通的契丹與女真等人，第4等級的南人，主要指南宋滅亡以后生活在原南宋疆域內(nèi)的漢人和其他民族的人民。事實上，4個等級中是存在著不同的集團的。例如，漢人地主同蒙古統(tǒng)治者的根本階級利益是一致的，而普通漢人同蒙古平民則共同處于同被統(tǒng)治的境地。
蒙古統(tǒng)治階級出身于游牧民族，自身對于中原的農(nóng)耕文化，以及先進的科學(xué)技術(shù)知識并非在行。這就決定了蒙古統(tǒng)治階級在發(fā)展國家經(jīng)濟與科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)諸方面必須要完全依靠其它民族的智慧與勞動，而等級制度毫無疑問是與之不相適應(yīng)的政治制度，按今天的話說就是生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力。等級制度在元朝末期激起普通中國人的極大反抗。也許這是元朝最終滅亡的主要原因之一。
4.仁宗的"漢法"政治
武宗海山即位不滿四年，即在至大四年(1311)正月病死。三月，愛育黎拔力八達在大都即皇帝位，是為仁宗，蒙古號普顏篤汗。
仁宗曾隨李孟學(xué)習(xí)儒學(xué)，倚重漢人文臣。即位后，革除武宗舊政，力行"漢法"。武宗死后，仁宗不待正式即位，即在正月間廢尚書省，并以"變亂舊章，流毒百姓"的罪名，拘捕脫虎脫、三寶奴、樂實等處死。各地行尚書省仍恢復(fù)為行中書省。
仁宗即位不久，即下詔罷廢至大銀鈔及銅錢。民間行使者至行用庫倒換。依舊印造中統(tǒng)鈔及至元鈔。凡官司出納，一準(zhǔn)中統(tǒng)鈔數(shù)。同時派官焚毀至大鈔。 仁宗通過對孔孟的崇奉，表明以儒家的綱常之道作為統(tǒng)治思想。漢人儒士被任用，儒學(xué)在元朝得到重視。
1313年(皇慶二年)下詔正式實行科舉。自1314年八月，各州縣推舉年在二十五歲以上的舉人(參加考試的文士)經(jīng)鄉(xiāng)試后，次年二月在禮部會試，然后御試。以后，科場每三年開試一次。蒙古、色目人與漢人、南人分別考試出榜?？婆e實行后，在政治上多少滿足漢人地主要求廣開仕途的愿望，也使?jié)h文化在蒙古、色目人中進一步傳播。
二。基因論
從遺傳學(xué)和人類學(xué)的角度來看，漢族、蒙古族、藏族，甚至包括北美印第安人，他們的祖先都是一個，蒙古利亞人!這個蒙古利亞人的名詞是西方人類學(xué)上的專業(yè)術(shù)語，它并不就是現(xiàn)先在的蒙古人。這個蒙古利亞人的祖先到底是北京的周口店猿人還是遠在西伯利亞的還未發(fā)現(xiàn)的蒙古猿人，目前無從考證。
三。血統(tǒng)論
漢代，華夏族與南蠻融合成漢族，漢族形成。如果漢族人是以此為標(biāo)準(zhǔn)，那么后來的隋朝，唐朝，明朝(回回族創(chuàng)立)，清朝都是異族?顯然不是的。實際上是漢族不
斷有新鮮的血液加入。隋朝時，鮮卑族融入了漢族，形成新漢族。新漢族與漢代漢族文化上、血緣上一脈相承，沒有太大差別，但差別還是有的，你可以看一下漢賦與唐詩的差別。世界上沒有絕對純種的民族，只有相對純種的民族。相對純種的民族有漢族、藏族、大和族、滿族、蒙古族、朝鮮族、傣族和德意志族。而典型的雜種有印度斯坦族、英格蘭族、法蘭西族、韃靼族、土耳其族、保加利亞族等。
四。地域論
當(dāng)《尚書》上出現(xiàn)“中國”時，僅僅是西周人們對自己所居關(guān)中、河洛地區(qū)的稱呼。如果以哪個時候的地域為標(biāo)準(zhǔn)，中國除了被元朝滅亡外，還被秦，隋，唐等等滅亡很多次了。這樣的結(jié)論顯然是錯的。“中國”一詞所指范圍，隨著時代的推移而經(jīng)歷了一個由小到大的擴展過程。到東周時，周的附屬地區(qū)也可以稱為“中國”了，“中國”的涵義擴展到包括各大小諸侯國在內(nèi)的黃河中下游地區(qū)。而隨著各諸侯國疆域的膨脹，“中國”成了列國全境的稱號。秦漢以來，又把不屬黃河流域但在中原王朝政權(quán)統(tǒng)轄范圍之內(nèi)的地區(qū)都稱為“中國”，“中國”一名終于成為我國的通用名號。19世紀(jì)中葉以來，“中國”則成了專指我們國家全部領(lǐng)土的專用名詞。
五。道德論
首先糾正一個概念,元朝是包括蒙古和中原，面積約1200 ，少于清朝的最大面積1300-1400. 元朝不同于蒙古帝國，蒙古帝國有四大漢，元朝是其中之一,四大漢相互戰(zhàn)爭，激烈而殘酷的內(nèi)斗是元朝短命(~100年)的主要原因.元朝屬于中國的一個朝代，中國人當(dāng)然可以自豪. 戰(zhàn)爭沒有正義和道德這一說，如今的美國的伊拉克戰(zhàn)爭是正義的?中國不允許英國販賣鴉片搞慢性種族滅絕，導(dǎo)致鴉片戰(zhàn)爭，這么無恥的戰(zhàn)爭，你見過英國人懺悔了么?香港回歸的時候，英國人是心甘情愿的么? 戰(zhàn)爭就是戰(zhàn)爭，把道德這類因素參和在里面，是不適當(dāng)?shù)摹?/p>
六。首都論
元朝為什么用中國的地方做首都?大可繼續(xù)在和林，撒馬爾罕在地理上更加是帝國的中心。日本敢放棄東京來北京定都嗎? 元朝的首都定在大都(現(xiàn)在的北京)所以元朝是中國的元朝,因為看朝代的主要標(biāo)志是其首都的位置,而不是民族,再說,蒙古族也是我國的一個民族之一,所以元朝是我國的元朝.美國如果按民族來說那它應(yīng)該的算是英,法,西班牙等國的一部分了,因為美利堅民族的主要的統(tǒng)治者是那些國家的移民,而不是本土的印地安人,但因為其首都在北美的美國土地上,所以才稱為獨立的美國.