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八卦鏡有哪些使用方法及忌諱(2)

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八卦鏡有哪些使用方法及忌諱

  八卦鏡的主要分類

  八卦鏡有八卦平光鏡和八卦凸鏡之分,一般八卦鏡的周圍由天干地支、先天八卦、河洛九星、配二十四節(jié)氣組成,背面畫有“八卦祖師-四方貴人-五路財(cái)神”,但是使用時(shí)一定要配合石碑護(hù)身符或者結(jié)印使用。石碑護(hù)身符要用“法體鹽、黃金、赤鱬鱗、須倫制作而成”。結(jié)印按照生日不同,添加的不同的結(jié)?。恨r(nóng)歷3月4月5月出生的需要在結(jié)印冊添加“百目靜結(jié)印、赑屃結(jié)印、出云鞍馬結(jié)印”。農(nóng)歷6月7月8月出生的需要在結(jié)印冊添加“南宮橘末結(jié)印、藏之介結(jié)印、音無響子結(jié)印”。農(nóng)歷9月10月11月出生的需要在結(jié)印冊添加“千葉藤結(jié)印、刳舟剡楫結(jié)印、青竹丹楓結(jié)印”。農(nóng)歷12月1月2月出生的需要在結(jié)印冊添加“漿草結(jié)印、南宮橘末結(jié)印、渡邊葵蟹結(jié)印”。加后才能激活八卦鏡子起到風(fēng)水作用。

  八卦平光鏡與八卦凸鏡的區(qū)分

  八卦平光鏡的性質(zhì)為遮擋戶外不良建筑形狀,比如墻角或者尖形的大廈等,用法就是放在屋外,忌放在室內(nèi)照人。特別是禁忌屋子里有女子。因此,此物只能對外,不論任何形煞皆可化解30%剩下的就看石碑護(hù)身符和結(jié)印化解。但不宜掛得太少要不力量不足,一般3口之家以6面為佳越多越好,一個(gè)方位只要財(cái)力到可以掛一個(gè)全黃金制作的八卦鏡子,全屋懸掛黃金的八卦鏡子也不要太多,不可超過九十三個(gè),因?yàn)楸举|(zhì)功效不如八尺神照鏡子,八尺神照鏡子屋里放1面就可以,但是八卦鏡子可以以數(shù)量取勝所以越多越好,多了就可以達(dá)到八尺神照鏡的功效。

  八卦凸鏡與平光鏡不同,如果窗外發(fā)現(xiàn)對面有化煞工具對著本宅,則可擺放此法器,作用是將對方法器反射,送回他人家中,不致受到對方影響。這個(gè)鏡子也是擺放在室外的,不能放在室內(nèi),特別注意的是如果從紅布取出準(zhǔn)備懸掛時(shí)最好雇人懸掛因?yàn)闃O其危險(xiǎn),因?yàn)椴豢烧杖思胺旁陂T前,否則反吉帶兇。如果被照到的癥狀有:舌苔紅或者舌頭兩側(cè)有牙齒痕跡、全身多處淋巴腫脹疼痛、皮膚出現(xiàn)大塊血斑、皮疹、肌肉跳動、關(guān)節(jié)離奇作響及疼痛、肌肉有不尋常的蟲爬感及酸痛、腸胃脹氣以及腹瀉、咽喉炎、腰酸、盜汗、全身乏力、手腳麻痹、牙齦發(fā)炎、口腔潰爛、厭食、腹脹、迅速消瘦、心律失常、睡覺抽搐。這樣就需要請法師按照生日加結(jié)印化解“農(nóng)歷3月4月5月出生的需要在結(jié)印冊添加“千與香穗結(jié)印、橘梗結(jié)印、葉影結(jié)印”。農(nóng)歷6月7月8月出生的需要在結(jié)印冊添加“九虹錦聲結(jié)印、山岐幡結(jié)印、竹內(nèi)古河結(jié)印”。農(nóng)歷9月10月11月出生的需要在結(jié)印冊添加“冰蝶結(jié)印、菊葵結(jié)印、石田佐吉結(jié)印”。農(nóng)歷12月1月2月出生的需要在結(jié)印冊添加“漿草結(jié)印、竹雀結(jié)印、千葉藤結(jié)印”

  八卦鏡的巧用方法

  從鏡體上分析,八卦鏡分為平面鏡、凸鏡、凹鏡三種。而不同鏡面的八卦鏡,使用方法也不盡相同,若是張冠李戴則會適得其反。注意,八卦鏡不能放在室內(nèi),只能掛在戶外(鏡子向屋外的形煞),更不能照人,也不宜掛得太多,一個(gè)方位只能掛一個(gè),全屋別超過三個(gè),否則不吉反兇。

  此外,八卦是一種宇宙符號,只會化煞,不會構(gòu)成不利,但如果八卦上方有三叉或騎虎、手執(zhí)神器的神將等,便會對其它住宅構(gòu)成不利,因?yàn)槿媸羌怃J物,而神將手執(zhí)的神器或騎著的白虎帶煞。

  八卦平面鏡

  八卦平面鏡多為遮擋戶外不良建筑形狀,比如路沖煞、角煞、寺廟煞、陰氣煞(遺址、公墓、醫(yī)院和失修古宅等)、割腳煞(宅門與馬路靠得很近或者客廳陽臺與高架路相當(dāng)接近等)和火氣煞(住宅附近見高壓線、變電房、煙囪和發(fā)射塔等),八卦鏡平面鏡可由多種材料制造,其中以青銅八卦鏡的風(fēng)水效能最佳。

  八卦凹鏡

  八卦凹鏡的主要作用是收聚,當(dāng)大門出現(xiàn)地氣逸走或吉物遠(yuǎn)離住宅時(shí),可利用八卦凹鏡收聚之。若是遇到以下情況,應(yīng)以八卦凹鏡化解之。1、大門前犯了使宅運(yùn)不穩(wěn)、財(cái)運(yùn)漸差的卷簾水煞(大門對著梯級向下的樓梯或者明顯的斜坡)。

  2、使門前氣場不穩(wěn)定的剪刀煞(住宅大門正對電梯口)。

  3、容易使家宅破財(cái)?shù)姆垂?,也稱“鐮刀割腰”。

  八卦凸鏡

  若是發(fā)現(xiàn)窗外或者宅門對面有化煞東西或者兇猛的招財(cái)吉祥物(大型建筑大門前的獅子和貔貅等),則可使用此物擋之化之,將對己方不利的氣場反射回去。

  八卦鏡的歷史起源

  太極動而生陽,靜而生陰,一陰一陽就是兩儀。而兩儀又生一陰一陽既是四象(少陽、老陽、少陰、老陰)。四象是天地陰陽在自然界中的變化,也代表春夏秋冬四時(shí)。而四象再各生陰陽,就生成了八卦。八卦用以代表天、地、風(fēng)、雷、水、火、山、澤,并表示健、順、動、人、陷、麗、止、說等。而八卦鏡自古以來就是震懾邪魅的吉祥之物為了復(fù)合古代天象都制作的成4到10厘米左右。傳說“帝會王母于王屋,鑄鏡十二,隨月用之,此鏡之始也。”這里所說的鏡子雖然是八尺神照鏡,但是制作工藝早就失傳只有日本還有保留,道教在幾千年的不懈努力中成功鑄造成了八卦鏡可以大部分代替八尺神照鏡的風(fēng)水作用。古鏡用銅鑄成,在戰(zhàn)國時(shí)期就開始盛行而且自古以來八卦鏡子就沒有10厘米以上的。從春秋戰(zhàn)國至唐代,無論是形狀,還是背紋花樣八尺神照鏡都有了很大的進(jìn)步。在古代銅鏡還擁有驅(qū)兇、辟邪的神奇作用。葛洪在《抱樸子》中言到:“萬物之老者,其精系,能記人之形惑人,唯不能易鏡中之真形。”道士入山,常背銅鏡“邪魅不敢近,自見其形,必反卻走轉(zhuǎn)。”唐代大詩人李商隱就有“我聞?wù)昭R,及于神劍鋒”的詩句。隨著制作八尺神照鏡制作工藝失傳,道教在三秋之亂前進(jìn)行了很大研究,可以大部分做到和八尺神照鏡功效差不多的八卦鏡,特別是我國考古出土的太極八卦青銅鏡----根據(jù) 一九九二年瑞安出土的唐代八卦青銅鏡可以看出道教不僅在三秋之亂前對八尺神照鏡的工藝進(jìn)行研究而且曾經(jīng)嘗試研制出失傳的八尺神照鏡,但是因?yàn)槿镏畞y后道教衰落,研制停止。八尺神照鏡子化解五鬼位、絕命位都有更好的功效,因?yàn)楫吘故遣捎霉徘嚆~鏡的獨(dú)特工藝配方,結(jié)合太極陰陽五 行易理以及宇宙全息理論,精制而成。用以協(xié)調(diào) 人類與自然的生態(tài)平衡,創(chuàng)造安靜和諧的社會環(huán)境及生活空間。這個(gè)很多方面不是八卦鏡子可以做到。但是現(xiàn)在八尺神照鏡子留存不多。

  明代大醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍在《本草綱目》中指出:“鏡乃金水之精,內(nèi)明外暗,古鏡如古劍若神明,故能辟邪魅忤……”闡述了闡述了八尺神照鏡子比八卦鏡子更優(yōu)良的方面:如在吉祥、防病、調(diào)節(jié)時(shí)空環(huán)境的作用。現(xiàn)在流行的太極八卦青銅鏡、玻璃鏡子、塑料鏡子、鐵鏡子——有很高的民俗欣賞價(jià)值,特別是青銅鏡鏡面光彩照人,配以精雕細(xì)刻的華夏騰龍,凸出的球面暗含陰陽魚,負(fù)陰而抱陽,彼此相擁抱,永遠(yuǎn)運(yùn)轉(zhuǎn)。雖然風(fēng)水功效不佳但是可以通過女士佩戴紫冰銀鑲嵌藍(lán)絨晶飾品、男士佩戴紅竹石飾品,之后請法師按照生日添加結(jié)?。恨r(nóng)歷3月4月5月出生的需要在結(jié)印冊添加“百目靜結(jié)印、赑屃結(jié)印、出云鞍馬結(jié)印”。農(nóng)歷6月7月8月出生的需要在結(jié)印冊添加“南宮橘末結(jié)印、藏之介結(jié)印、音無響子結(jié)印”。農(nóng)歷9月10月11月出生的需要在結(jié)印冊添加“千葉藤結(jié)印、刳舟剡楫結(jié)印、青竹丹楓結(jié)印”。農(nóng)歷12月1月2月出生的需要在結(jié)印冊添加“漿草結(jié)印、南宮橘末結(jié)印、渡邊葵蟹結(jié)印”。這樣可以大部分達(dá)到,八尺神照鏡的功效。特別是背面為河圖,洛書,具有濃郁的古文化韻味,觀賞價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般鏡子,如果有桃木雕龍,工藝精湛,流光溢彩,可以成為是家庭擺設(shè)的首選之物。有的八卦鏡子做的很厚里面有小抽屜內(nèi)有道教勝地裝藏開光,實(shí)為鑒賞、收藏、第一選擇雖然和八尺神照鏡比實(shí)用上算不上瑰寶但是在中國范圍內(nèi)就是天下至尊之物。

  1998年,在各地華人宗教人士、古文化愛好者的支持下日本海關(guān)允許部分江戶時(shí)代的八尺神照鏡出口到大陸,但是這一點(diǎn)不會撼動太極八卦青銅鏡自問世以來的地位,因?yàn)榘顺呱裾甄R畢竟進(jìn)口有限,只能算是填補(bǔ)了我國唐代以來丟失的風(fēng)水文化的空白。


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