世界上存在的最長的書

　　書是人類進(jìn)步的階梯，可你知道世界上最長的書叫什么嗎?不知道吧，那就跟著小編一起去看看吧!

　　《永樂大典》編撰于明永樂年間，初名《文獻(xiàn)大成》，是中國百科全書式的文獻(xiàn)集，全書22937卷(目錄占60卷)，11095冊，約3.7億字，這一古代文化寶庫匯集了古今圖書七八千種。但《永樂大典》慘遭浩劫，大多亡于戰(zhàn)火，今存不到800卷?！队罉反蟮洹纷鳛槭澜缟现陌倏迫珪@示了古代漢族文化的光輝成就，是一部集大成的曠世大典。

　　《永樂大典》：簡介

　　《永樂大典》圖冊明成祖朱棣曾于永樂元年(公元1403年)命令翰林學(xué)士解縉等纂修一部類書。解縉組織學(xué)士們，日經(jīng)繼夜纂書，于第二年便纂集成書，取名《文獻(xiàn)大成》。然而，由于短期草就，內(nèi)容不豐富，不合成祖之意。不久成祖又加派太子少師姚廣孝等為監(jiān)修，動員儒臣文士參加編校、錄寫、圈點工作。大約用了3000儒臣文士，收集了七、八千種圖書，包括繹、史、子、集、釋藏、道經(jīng)、戲劇、評話、工技、農(nóng)藝等，上至先秦，下到明初，統(tǒng)會古今，包羅萬象，集古今之大成。

　　經(jīng)過四年的精心纂修終于永樂六年(公元1408年)冬天完成了，定名為《永樂大典》。原書編成后，即藏于南京文淵閣。直至永樂十九年(公元1421年)，北京皇宮建成，此書才移藏于北京文樓。嘉靖三十六年(公元1557年)宮內(nèi)失火，此典經(jīng)搶救免于焚毀，五年后明世宗朱厚烽恐原本又遭意外，命閣臣儒士109人摹寫副本一部，經(jīng)五年到隆慶元年(公元1567年)完成。便藏于皇史崴。明朝滅亡之際，正本被焚。副本傳到清乾隆已缺2000余卷，至光緒二十六年被八國聯(lián)軍大部分焚毀。解放后陸續(xù)收集到215冊。

　　《永樂大典》：典籍種類

　　《永樂大典》圖冊《永樂大典》收錄古代重要典籍至七八千種之多，上至先秦，下達(dá)明初，這在當(dāng)時真可以說是“包括宇宙之廣大，統(tǒng)會古今之異同”。宋元以前的佚文秘典，多得藉以保存流傳。收錄的內(nèi)容包括：經(jīng)、史、子、集、釋莊、道經(jīng)、戲劇、平話、工技、農(nóng)藝、醫(yī)卜、文學(xué)等，無所不包。所輯錄書籍，一字不易，悉照原著整部、整篇、或整段分別編入，這就更加提高了保存資料的文獻(xiàn)價值。全書體例“用韻以統(tǒng)字，用字以系事”，檢索非常方便。全書二萬二千八百七十七卷，目錄六十卷，共一萬一千零九十五冊，三億七千萬字。該書編成后，即珍藏在南京的文淵閣。永樂遷都后，又移至北京，深藏在故宮內(nèi)的文樓(即文昭閣)里。嘉靖四十一年(1562年)八月，謄寫副本一部，從此《永樂大典》才具有正副兩部，分別珍藏在文淵閣和皇史宬兩處。

　　全書舉凡天文、地理、人倫、國統(tǒng)、道德、政治制度、名物、奇聞異見以及日、月、星、雨、風(fēng)、云、霜、露和山海、江河等均隨字收載。全書分門別類，輯錄上自先秦、下迄明初的八千余種古書資料，大凡經(jīng)史子集與道釋、醫(yī)卜雜家之書均予收輯，并加以匯聚群分，甚為詳備。它保存了明代以前大量的哲學(xué)、歷史、地理、語言、文學(xué)、藝術(shù)、宗教、科學(xué)技術(shù)等方面豐富而可貴的資料。

　　《永樂大典》匯集了上自先秦、下迄明初的八千余種古書典籍，除了著名的經(jīng)史子集，還有哲學(xué)、文學(xué)、歷史、地理、宗教、醫(yī)卜等各類著作，包羅萬象，是中國歷史上最大的一部百科全書，它比著名的《不列顛百科全書》成書年代早了300多年。《永樂大典》內(nèi)容包括詩文、戲曲、僧、道、醫(yī)藥、工藝等方方面面，其中，《永樂大典》還收錄了許多后世已經(jīng)殘缺或佚失的珍貴書籍，如《薛仁貴征遼事略》、宋本《水經(jīng)注》等，其所征引的材料，都是完整地抄錄原文，因而許多寶貴的文獻(xiàn)能保存其原貌，人們稱《永樂大典》為“輯佚明初以前珍本秘籍的寶庫”。

　　《永樂大典》：起因和條件

　　《永樂大典》外觀圖冊一是消除“靖難之變”的影響。朱棣是以武力從侄兒手中奪得帝位，這在程朱理學(xué)盛行的當(dāng)時，很多朝臣和知識分子都認(rèn)為是倒行逆施。朱棣對此采取了恩威并施的辦法，一方面對拒不從命者開殺戒，另一方面提倡文教、振興學(xué)術(shù)，加以懷柔。編撰群書可以把大批知識分子置于中央政府的直接控制下，埋頭于斷簡陳編之中，可以使他們鉗口不言，無暇多問政事。同時，又可減少人們對“靖難”的關(guān)注。因此，明成祖即位不久，即敕修《大典》。

　　二是《大典》的編修不僅是永樂初年政治斗爭的需要，也是明王朝立國以來“文治”政策發(fā)展的結(jié)果。據(jù)《明史·成祖本紀(jì)》記載，朱棣是一個“雄武之略，同符高祖”的封建帝王。他即位后，“六師屢出，漠北塵清”，“幅員之廣，遠(yuǎn)邁漢、唐”。但他并不滿足于此，他還要把自己的“文治”也推到“遠(yuǎn)邁漢、唐”的高峰。因此，用一部“序百王之傳，總歷代之典”的“一統(tǒng)之制作”來標(biāo)榜“大混一之時”的盛世，顯得非常必要。

　　三是《大典》的編修也是社會文化發(fā)展的需要。明王朝取代元朝，一個重要的任務(wù)就是復(fù)興元代不甚發(fā)達(dá)的文教業(yè)。通過《大典》這樣一部類書，對漢民族的傳統(tǒng)文化進(jìn)行系統(tǒng)的整理與總結(jié)是這一任務(wù)的組成部分。不過，《大典》也絕非像某些文章稱譽的那樣將所有典籍悉收并載。據(jù)《東林列傳》所載，永樂初年，饒州儒士朱季友進(jìn)呈了一部“專詆周、程、張、朱之學(xué)”的圖書，結(jié)果，不僅人被杖譴，書也被焚毀。據(jù)《賓退錄》記載，朱棣也曾命解縉等清理建文朝的奏議文章，將“有關(guān)農(nóng)、桑、禮、樂者，存之;其有干犯‘靖難'事者，焚之。”可見，對上述這類圖籍，《大典》也要毫不客氣地予以擯棄。稱之“奧典”，也是相對而言。

　　四是具備了修纂《永樂大典》必備的文化和經(jīng)濟條件。據(jù)記載，明軍攻占元都后，將元政府典藏全部運往南京。元朝先后得到宋、遼、金三代在北京的藏書，數(shù)量極多。同時，太祖、成祖兩朝，還曾多次詔求民間藏書。因此，明立國不久，就擁有了極為宏富的政府藏書，這在中國藏書史上極為罕見。后來，《大典》的纂輯工作，就在當(dāng)時的皇家圖書館———文淵閣中進(jìn)行，所有這些藏書，都成為《大典》輯錄的底本。此外，唐、宋兩代，學(xué)術(shù)發(fā)達(dá)，撰著飛速增長，而宋代雕版印刷業(yè)繁盛,使書籍的傳播更加廣泛，公、私撰著流傳極快，這些著作也都被《大典》所匯錄。所有這些，必然使它在規(guī)模上遠(yuǎn)逾前代;而且朱元璋和朱棣都極為重視文化教育，當(dāng)時各級學(xué)校遍設(shè)全國，這也為《大典》的編修創(chuàng)造了濃厚的學(xué)術(shù)氣氛和堅實的人才基礎(chǔ);朱棣即位后，興修水利、廣開漕運，獎勵農(nóng)桑，社會經(jīng)濟日趨繁榮，為編制《大典》這樣工費浩繁的大類書，提供了可靠的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

　　綜上，在明成祖統(tǒng)治時期，編修《大典》所需的各方面條件都已具備。

　　成書經(jīng)過/《永樂大典》 編輯1403年朱元璋第四子朱棣借“靖難”之名，趕走建文帝，奪取政權(quán)，年號“永樂”。為了炫耀文治，朱棣命翰林院學(xué)士解縉、太子少保姚廣孝為監(jiān)修，編纂一部大型類書，用以系統(tǒng)地收集天下古今書籍，以便于查考。

　　解縉等奉諭，組織一百四十七人，按照《洪武正韻》的韻目，將各種資料抄入書中。次年十一月，全書編纂完成，賜名《文獻(xiàn)大成》。史書中說，朱棣"覽所進(jìn)書，尚多未備"，于是再命重修。解縉領(lǐng)命，重組編撰力量，開館文淵閣。參加者計正總裁三人，副總裁二十五人，纂修三百四十七人，催纂五人，編寫三百三十二人，看樣五十七人，謄寫一千三百八十一人，續(xù)送教授十人，辦事官吏二十人，共二千一百八十人。而先后"供事編輯者三千余人"。

　　永樂五年(1407)，全書大體定稿，姚廣孝領(lǐng)銜進(jìn)呈，朱棣閱后表示滿意，親自撰寫了《序言》，正式定名為《永樂大典》，并聘請抄書者謄抄全書。至1408年冬，《永樂大典》全書抄寫完畢。永樂十九年北京紫禁城建成，朱棣遷都北京，《永樂大典》隨之運到了北京，長期貯藏于宮城內(nèi)的文樓。嘉靖三十六年(1557年)宮中火災(zāi)，火勢危及文樓?；馂?zāi)之后，嘉靖皇帝萌生了將《永樂大典》再抄一部副本另外保存的念頭。重錄副本直到隆慶元年(1567年)方告完成，與永樂正本的格式、裝幀完全一致。永樂正本移放到文淵閣，明亡之后下落不明。

　　《永樂大典》：載體材料

　　《大典》使用的是以桑樹皮和楮樹皮為主要原料制成的皮紙，當(dāng)時北方習(xí)慣稱為白棉紙。因“其縱紋扯斷如棉絲，故曰‘棉紙’”。(明宋應(yīng)星《天工開物》 )這種紙在嘉靖前后產(chǎn)量很大，紙質(zhì)潔白柔韌，是印書的佳選。藏書家們習(xí)稱“白棉紙本”?！洞蟮洹繁居眉埡穸葹?.12毫米的白棉紙。

　　墨

　　明代以徽州墨最著名，產(chǎn)量也大，以黃山松煙加多種配料制成，銷售全國。程氏、方氏等徽墨商世代經(jīng)營，馳名海外。朱墨則以朱砂礦物質(zhì)制成，顏色經(jīng)久不褪。

　　《永樂大典》：字體插圖

　　除標(biāo)題首字用多種篆、隸、草體書寫外，正文為楷書臺閣體。明清時對科舉試卷文字，要求端正整齊，大小一致。所以生員和經(jīng)過科考任命的館閣、翰林院官員都擅長這種字。明代楷書一般橫豎撇捺都比較張揚，不甚拘謹(jǐn)，有宋元遺韻。明末以后，受董其昌影響，字體追求圓潤，館閣體字日漸平庸?！洞蟮洹纷煮w端正整齊，而有灑脫精神，實為寫本精品。

　　《大典》中各類插圖包括人物故事、博古器物以及宮室建筑、園藝花木、山川地圖等，用傳統(tǒng)白描線條筆法，人物景象，生動逼真，工致精美。嘉靖錄副時，也由畫工以原圖摹繪而成。因此，這些插圖是宋元和明初畫家們的繪畫作品的遺存，在繪畫史、書籍插圖史方面也極具價值。

　　欄格版式/《永樂大典》 編輯全書為手繪朱絲欄本，框高35.5厘米，寬23.5厘米，四周雙邊。八行，大字單行十四五字，小字雙行不頂格28字。版心上下大紅口，紅魚尾。上魚尾下題“永樂大典卷×××”，下對魚尾之間題葉次。其邊欄、書口象鼻、魚尾都系手繪，《大典》用紙需數(shù)十萬張，手繪欄格也是大工程。有推測，如果不用工具既慢又不齊，可能是用薄板將邊欄、書口處鏤空，加以固定，再在板上用筆刷上紅色而成，欄內(nèi)的直格是另一次完成，中國古代卷軸制度的寫本多打烏絲欄格，據(jù)說也有專用的筆床。書內(nèi)文字，正文為墨色，引用書名及書口文字用紅色。斷句用紅色小圓戳鈐印，朱墨燦然，便于閱讀。

　　《永樂大典》：裝訂形式

　　《大典》為包背裝，即每葉紙，字面向外由中縫對折，書脊先用紙捻訂牢，外面用硬紙板裹一 。

　　整塊黃布連腦包裝作書皮。裝裱后在書皮左上方貼長條黃絹鑲藍(lán)邊書簽，題“永樂大典×××卷”。右上方貼一小方塊黃絹邊簽，題書目及本冊次第。每冊30-50葉不等，每冊多為二卷，也有一卷或三卷的。全書高52cm、寬約31cm。

　　編修方式/《永樂大典》 編輯類書還是百科全書

　　目錄學(xué)家認(rèn)為，類書是一種采輯抄錄各類圖書資料，按一定方法分門別類地加以整理編排，便于人們查閱的工具書。它是古代學(xué)術(shù)文化發(fā)展到一定階段，積累了數(shù)量浩繁的圖書文獻(xiàn)、并有專人進(jìn)行整理以后才出現(xiàn)的?！队罉反蟮洹肥钱?dāng)時最大的一部類書。

　　郭沫若從編排形式上，認(rèn)為西方的百科全書與《永樂大典》相近，于是在影印《大典》的《序》中說：“大典之成，不僅在我國文化史上提供了一部最早最大的百科全書，而且在世界文化史中也是出類拔萃的”，張忱石在《永樂大典史話》前言中也說：“《永樂大典》是明成祖\(朱棣\)永樂年間編纂的一部大型百科全書……比法國狄德羅、達(dá)蘭貝爾主編的百科全書和著名《大英百科全書》都要早三百余年。”所以《大典》又有了中國古代最大的百科全書之譽。實際上說《大典》就是明代編纂的一部百科全書，還有值得商榷之處。

　　與百科全書的差異

　　中國古代類書編排方法，主要有按事物分類的，有以書名或條目首字按韻目排列的。《永樂大典》則是先按字韻再分類的編排方法。

　　《永樂大典》等類書與西方百科全書存在差異主要有以下幾方面：

　　首先，《永樂大典》是把自古到當(dāng)時所有的圖書資料全面地加以搜集，將相關(guān)內(nèi)容一句、一段或整篇、整部書地摘引抄錄下來，甚至同一事物可以有不同說法全部匯編，供人參考，不分辨是否正確。西方百科全書則是按知識門類確定成若干卷、若干條目，然后延請權(quán)威學(xué)者撰述自己的觀點或推薦研究成果，介紹正確的知識、學(xué)術(shù)觀點和著作。

　　其次，按照現(xiàn)在掌握的情況，唐以前的典籍姑且不論，在雕版印刷大量使用的宋代，出版的書籍應(yīng)有萬種以上，元代也有三千多種，在《永樂大典》纂修時還能收集到七八千種，而今日所知在世界范圍的宋元善本也僅僅保存了3000余部。也就是說透過《永樂大典》我們可以看到大量后來已經(jīng)失傳先秦至明初的秘籍史料，對于學(xué)人輯佚和?？惫偶砂l(fā)揮重要作用。清代四庫館臣曾從中輯出佚書300多種，加上后來學(xué)者所輯已達(dá)600種，今后輯佚還將繼續(xù)。而百科全書則具有當(dāng)時學(xué)者撰述、面向大眾的教科書的特性，隨著社會文化的發(fā)展和科學(xué)知識的更新，還會不斷修訂再版。

　　再次，從編輯目的功用來看，《大典》等古代類書，主要目的在保存整理歷史文獻(xiàn)，方便查詢，為封建統(tǒng)治者服務(wù)。百科全書則是近代教育的產(chǎn)物，發(fā)揮著對全民的教育作用。

　　《永樂大典》：流失經(jīng)過

　　《永樂大典》圖冊現(xiàn)在《永樂大典》存世僅百之三四，經(jīng)過情況如下：學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，大批書毀于明清之際的戰(zhàn)火，也有人提出可能作為嘉靖皇帝殉葬品埋入永陵，有些學(xué)者稱之為未解之謎。

　　比較可靠的情況是：

　　一、嘉靖副本先是存放在故宮東南的皇家檔案庫皇史宬，到清朝雍正年間，又移貯到以南的翰林院敬一亭。

　　二、因為官吏的竊取，英法聯(lián)軍的盜購，八國聯(lián)軍的焚掠。這些書屢遭厄運，最后散佚甚巨。

　　三、康熙年間，在皇史宬發(fā)現(xiàn)了嘉靖副本，已佚不少。乾隆三十七年修篡《四庫全書》時，曾清查嘉靖抄本，發(fā)現(xiàn)已缺失2422卷，1000余冊。

　　四、嘉慶、道光年間修《全唐文》和《大清統(tǒng)一志》時，被翰林院官員又偷盜出100余冊。

　　五、咸豐十年(1860年)，英法聯(lián)軍侵占北京，翰林院遭到破壞和搶劫，丟失《大典》不計其數(shù)。尤以英軍搶掠最多，作為戰(zhàn)利品運回本國。此后一些利欲熏心的官吏偷盜《大典》后，“密邇各使館”，以10兩銀子1冊售與洋人。

　　六、光緒元年(1875年)清理《大典》時，僅存5000余冊。到光緒二十年(1894年)，僅僅20年就只剩下800余冊。

　　七、光緒二十六年(1900年)六月，八國聯(lián)軍侵入北京，東交民巷成為戰(zhàn)場，藏書四散。侵略者對《大典》肆意搶掠，甚至用它們代替磚塊，構(gòu)筑工事，《大典》幾乎全部遭到焚毀，幸存的或被侵略者作為戰(zhàn)利品劫掠而走，或被國內(nèi)一些懂得此書價值的翻檢拾走。

　　八、宣統(tǒng)元年(1908年)籌建京師圖書館時，只剩下64冊了。到1959年為止，收集到《永樂大典》原本兩百一十五冊，加上復(fù)制副本等，共得七百三十卷，今天國內(nèi)所幸存者有1960年中華書局影印的《永樂大典》730卷，加上后來從世界各地征集的65卷，共計795卷。