知道世界最大的百科全書(shū)是哪部著作嗎

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　　世界有史以來(lái)最大的百科全書(shū)

　　2014年12月20日，國(guó)家主席在澳門大學(xué)橫琴新校區(qū)考察時(shí)，聽(tīng)取了學(xué)生們的發(fā)言，并就弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化談了自己的看法。他表示：“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，如同一座寶藏，一旦探秘其中，就會(huì)終生受用。我們要取其精華、去其糟粕，賦予中華傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵，使之成為我們的精神追求和行為準(zhǔn)則。”向澳門大學(xué)贈(zèng)送了《永樂(lè)大典》重印本。

　　《永樂(lè)大典》這部近4億字、被《不列顛百科全書(shū)》稱為“世界有史以來(lái)最大的百科全書(shū)”的萬(wàn)冊(cè)巨帙，自明永樂(lè)六年(1408年)成書(shū)以來(lái)，歷經(jīng)滄桑：正本杳無(wú)蹤跡，嘉靖副本屢遭劫難，殘卷聚散離合，至今僅存400余冊(cè)，散落在世界8個(gè)國(guó)家和地區(qū)的30多個(gè)收藏機(jī)構(gòu)。百余年來(lái)，222冊(cè)《永樂(lè)大典》從世界各地陸續(xù)匯聚國(guó)家圖書(shū)館，留下了一段又一段佳話，一代又一代學(xué)人從中輯佚古書(shū)，重新拾起那些消逝的中華文化典籍。

　　《永樂(lè)大典》

　　《永樂(lè)大典》是明成祖朱棣命太子少師姚廣孝和翰林學(xué)士解縉主持，三千多人參加，歷時(shí)四年，于永樂(lè)六年(1408年)修成的大型類書(shū)?！洞蟮洹烦蓵?shū)于南京，書(shū)成后未能刻板，只抄寫(xiě)一部。永樂(lè)十九年(1421年)朱棣遷都時(shí)，命令修撰官陳循挑選文淵閣藏書(shū)，共裝100柜及《大典》正本一起運(yùn)至北京皇宮。《大典》到京，貯于文樓，其他100柜圖書(shū)則暫存左順門北廊。正統(tǒng)六年(1441年)，文淵閣建成，于是將左順門北廊的書(shū)運(yùn)入閣中，《大典》則仍貯文樓。正統(tǒng)十四年(1449年)南京文淵閣不幸失火，《大典》所據(jù)原稿及所藏其他圖書(shū)均付之一炬。自此，《大典》遂成孤本。

　　《永樂(lè)大典》去哪了

　　《大典》由于種種原因，從成書(shū)起，便束之高閣。

　　嘉靖三十六年(1557年)，北京宮中失火，奉天門及三大殿均被焚毀。世宗怕殃及附近的文樓，嚴(yán)令將《大典》全部搶運(yùn)了出來(lái)。為了預(yù)防不測(cè)，他還決定重錄一部副本。此事擱置了幾年，嘉靖四十一年(1562年)秋，才召選書(shū)寫(xiě)、繪畫(huà)生員109人，正式開(kāi)始抄繪。重錄前，世宗與閣臣徐階等經(jīng)周密研究，制定出嚴(yán)格的規(guī)章制度，謄寫(xiě)人員早入晚出，登記領(lǐng)取《大典》，并完全依照《大典》原樣重錄，做到內(nèi)容一字不差，規(guī)格版式完全相同，每天抄寫(xiě)三頁(yè)，不得涂改，也不允許雇人抄寫(xiě)。這樣就最大限度地保留了正本的原貌。

　　重錄工作在嘉靖四十五年(1566年)十二月朱厚熜辭世時(shí)尚未完成，到隆慶元年(1567年)四月才算大功告成，共費(fèi)時(shí)五年。明亡后，永樂(lè)正本已不知其蹤，下落不明，成為我國(guó)文化史上的一樁謎案。

　　正本去了哪里?后人不斷推測(cè)，主要有以下幾種不同的看法：

　　一是隨明世宗殉葬于永陵說(shuō)。因?yàn)樵诿鞔弁踔?，曾閱讀過(guò)《永樂(lè)大典》的，僅孝宗、世宗兩人。世宗對(duì)《永樂(lè)大典》“殊寶愛(ài)之”，所以正本極有可能殉葬于永陵。在明代，生者所愛(ài)書(shū)籍殉葬不乏其人，如20世紀(jì)山東發(fā)掘魯荒王朱檀墓時(shí)就有《黃氏補(bǔ)千家集注杜工部詩(shī)史》等典籍。而明永陵的宏偉超過(guò)明代諸陵，以其建筑規(guī)模，也存在殉葬《大典》正本的可能。但嘉靖四十五年十二月朱厚熜逝世，次年隆慶元年三月辦完喪事，而《大典》錄副工作到四月份才告結(jié)束，沒(méi)有正本錄副就無(wú)法進(jìn)行，永陵說(shuō)疑問(wèn)重重。

　　二是有研究認(rèn)為藏于皇史宬夾墻。著名歷史學(xué)家、山東大學(xué)教授王仲犖先生等認(rèn)為修成于明世宗嘉靖十三年(1534年)的皇史宬，大殿墻壁奇特，東西墻厚3.5米，南北墻厚6.1米，為建筑中所罕見(jiàn)。《永樂(lè)大典》正本有可能藏于皇史宬夾墻內(nèi)。

　　三是郭沫若等先生提出的大典毀于明亡之際的看法，認(rèn)為明末，正本付之一炬。更具體一點(diǎn)，正本是被李自成率領(lǐng)農(nóng)民起義軍焚毀了。起義軍在占領(lǐng)北京42天后被迫撤離，撤走時(shí)，曾放火焚燒宮樓。

　　四是毀于清朝乾清宮大火一說(shuō)。據(jù)《鮚埼亭集外編》記載：雍正間，《永樂(lè)大典》副本由皇史宬移藏翰林院，全祖望在翰林院看時(shí)發(fā)現(xiàn)有缺，于是猜測(cè)正本“乃知其正本尚在乾清宮中，顧莫能得見(jiàn)者”。到清末，繆荃孫不但承襲此說(shuō)，還進(jìn)一步發(fā)揮：“嘉慶二年(1797年)，乾清宮一場(chǎng)大火，正本被燒毀了。”有的學(xué)者指出這沒(méi)有根據(jù)。因?yàn)榍≡謇韺m藏圖書(shū)，所有善本全部集中乾清宮旁的昭仁殿。但是《永樂(lè)大典》有1萬(wàn)多冊(cè)，如正本在乾清宮是極易被發(fā)現(xiàn)的，《天祿琳瑯書(shū)目》中未編入《大典》，證明正本當(dāng)時(shí)并沒(méi)有藏在乾清宮中。

　　目前我們見(jiàn)到的《永樂(lè)大典》都是嘉靖年間抄錄的副本，正本在哪里?是否還在天壤之間?由于史籍沒(méi)有明確記載，我們不妨寄一線希望，某一天我們還會(huì)見(jiàn)到它。