世界上最小的雕刻

　　微雕，又稱米刻、細刻、米粒書畫等，是在細小的物件上刻字、繪圖，雕刻時以刀代筆，是一項古老技術(shù)。小編就帶大家了解一下這一門技術(shù)。

　　微雕的內(nèi)容簡介

　　微雕，是一種以微小精細見長的雕刻技法。微雕藝術(shù)是中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)品中最為精細微小的一種工藝品。它是在米粒大小的象牙片、竹片或數(shù)毫米的頭發(fā)絲上進行雕刻的，其作品要用放大鏡或顯微鏡方能觀看到鏤刻的內(nèi)容，故被歷代稱之為“絕技”。微雕施工極小，沒有相當高的微觀雕刻技藝和書法功底以及熟練運用微雕工具的技能是難以完成的，且刻作時，要屏息靜氣，神思集中，一絲不茍.。

　　微雕，顧名思義，是一種以微小精細見長的雕刻技法，它不同于微刻，“微刻”是凹進去的，有裝飾性，少立體感。通常人們把“刻”說成“陰雕”，而“雕”則指“陽雕”。微雕雕刻出的是精微細小的立體畫面，是一種富有立體感的陽雕微觀雕刻藝術(shù)。

　　微雕的發(fā)展歷史

　　最早在甲骨文中就已出現(xiàn)微型雕刻。蕭艾的《甲骨文史記》記載：“甲骨文刻的技巧十分精妙……小的細如芝麻、或峭拔蒼勁，或秀麗多姿。”《韓非子.外儲說左上》記載，春秋戰(zhàn)國時期，衛(wèi)國有人能在棘刺上刻一母猴。

　　明代盛行核雕，稱為“鬼工技”，是鬼斧神工之意，明代核雕流行于廣州、蘇州、山東濰坊等地，明朝魏學洢的〈王叔遠核舟記〉寫王叔遠的“核舟”則是在果核上鏤刻一艘船?！锻钪揪C述》記載，明代歙縣“劉鐵筆精于微雕，能將徑寸木石刻成奇器，在7寸石牌樓上鏤出山水、樹木、樓閣，窗戶不盈黍而可啟閉，玲瓏透徹，細極毫發(fā)”。

　　中國微雕歷史源遠流長。遠在殷商時期的甲骨文中，就出現(xiàn)微型雕刻。戰(zhàn)國時的璽印小如累黍，印文卻有朱白之分。眾所周知的王叔遠的《刻舟》，也是中國歷史上微雕藝術(shù)的經(jīng)典之作。

　　早期微觀雕刻門類較少，隨著時代進步和科技發(fā)展，精密細微的刀具不斷被制造，加之一些可用作微觀雕刻的新材料產(chǎn)生和發(fā)現(xiàn)，微觀雕刻新門類不斷產(chǎn)生。人們逐漸認識到傳統(tǒng)的“微雕”概念有點“模糊”，很多人常把“微刻”、“微畫”與“微雕”混在一起。致使在描述“微雕”時很難抓到微雕技法的要點。微雕之不同于“微刻”最主要的特點是有立體空間的呈現(xiàn)，《核雕》、《骨雕》、《象牙雕》、《竹雕》和《微畫雕》等都應(yīng)屬于《微雕》范疇。而“微刻”是凹進去的，有裝飾性，少立體感;而《微畫》則是用筆或刀線描來微刻畫面，或稱線描畫微刻，是一種精微細小的畫種。微雕雕刻出的是精微細小的立體畫面，是一種富有立體感的陽雕微觀雕刻藝術(shù)。

　　明清以來，不少文人雅士在印章這方寸之中，用鐵筆題書作畫，寄托情趣，自娛自樂。及至壽山石成為印章材料之后，壽山石的微雕藝術(shù)便開始出現(xiàn)。清初楊璇、周彬都曾在壽山石雕品的花紋僻處刻以小字，“西門薄意派”雕刻大師林清卿也常在所刻作品的草叢、石縫中以極細的筆畫刻上自己的姓名和制作年月，以后更有人在印章方柱的四邊，以極細微的文字，雕刻古人詩詞作為邊款。

　　到了20世紀60年代，隨著放大鏡等先進科學儀器在微雕領(lǐng)域的運用，微雕藝術(shù)便成為一種別具一格的嶄新藝術(shù)。在很多微雕作品畫面上常常兼有微刻詩詞或文章，此時人們也越來越認識到微刻文字書法效果重要性，那些雖刻得細微的某些作品無非蟻足一堆，在放大鏡下觀察，波磔點劃，不成樣子，字型或呆板，或歪斜，或扭曲，實不足取。尤其在微雕作品上的微刻功力怎樣，也成了評判微雕作品的成敗。好作品之所以受到人們推崇，除了微雕技法外，究其原因還在于微刻布局而又要表現(xiàn)出鐵劃銀鉤的書法功底。清朝微刻大師于碩其擅長在折扇邊骨上進行微刻，能在指寬的扇骨刻三十行字，可于扇骨竹邊淺刻數(shù)千字，且無一敗筆，筆筆有帖氣。字至細微處，要用20倍放大鏡才能看清辨明?，F(xiàn)代雕刻家因受竹子本身材質(zhì)的限制，已極少在竹子上微刻如此小的文字。有一定的收藏價值。

　　微雕的雕刻工藝

　　微雕特別講究選材，其石材質(zhì)地要求絕對精純，容不得有半點砂格和半絲裂紋，因為半個砂點就可能破壞了一個精細畫面或10多個漢字。其次，微雕的刀具也是特殊的細刀，既要尖細，又得鋒利。第三，要有特別精熟的書法和國畫功底，雕刻的時候才可進行“意雕”、““意刻”。第四，臨場要屏息凝神，集中意念，毫厘千鈞，一氣呵成。第五，運刀要穩(wěn)、準、狠，微雕的刀即是筆，功力不足，因微失控，刀不達意。在微雕作品上配微刻題款一定要講究書法效果，那些見大顯丑，字之歪斜，行之不齊，畫之失準，配之失調(diào)，都是創(chuàng)作者應(yīng)避免的。第五，應(yīng)把握刀具與石材所產(chǎn)生的線條變化的藝術(shù)效果。只有這樣，才能使書法和刀法筆意達到完美的統(tǒng)一。