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中國最美最長(zhǎng)的古文

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  高山流水

  春秋時(shí)俞伯牙工琴,琴曲托意搖深,常人難解,僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期贊曰:“善哉,娥峨兮若泰山。”

  伯牙旋又志在流水,鐘子期嘆曰:“善哉,洋洋兮若江河。”后來鐘子期去世,伯牙痛失知音,廢琴終身不彈。后人遂以“高山流水”喻知音難遇,也指樂曲絕妙。

  莊周夢(mèng)蝶

  戰(zhàn)國時(shí)哲學(xué)家莊周主張是非齊一,物我兩忘?!肚f子》中有一寓言申喻此理:莊周夢(mèng)見自己化作一只蝴蝶,翩翩飛舞,怡然自樂,夢(mèng)醒以后,自身依然是莊周。

  因此說,不知是莊周化為蝴蝶呢,還是蝴蝶化為莊周,后世遂以莊周夢(mèng)蝶比喻人生如夢(mèng)幻,難以究詰。

  唐李商隱名作《錦瑟》云:“錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然。”詩中額聯(lián)即用此典。

  傾國傾城

  漢武帝時(shí),協(xié)律都尉李延年,曾在武帝前作歌道:“北方有佳人,絕世而獨(dú)立。一顧傾人城,再顧傾人國。寧不知傾城復(fù)傾國,佳人難再得。”

  武帝無限神往,嘆息良久曰:“世豈有此人乎?”平陽公主進(jìn)言,謂李延年有妹,姿容絕代,妙麗善舞,武帝召見,納入后宮,即后來深受寵幸的李夫人。

  “傾國傾城”一詞,即用以形容女子美貌絕倫,文學(xué)作品中引用甚多。

  凌波微步

  曹操之子曹植,才高八斗,文名卓著,而在長(zhǎng)兄曹丕當(dāng)政以后,備受猜忌,郁郁不得志。他的《洛神賦》是一篇傳誦人口的名篇,其中描寫洛神的步態(tài)之美云:“體迅飛鳥,飄忽若神。凌波微步,羅襪生塵。”

  寫洛神踏水而行,水面似留足跡之態(tài)十分傳神。后人遂以“凌波微步”形容女子之步履輕盈。如賀鑄《青玉案》詞“凌波不過橫塘路,但目送,芳?jí)m去”,即用此典。(典見曹植《洛神賦》)。

  破鏡重圓

 南朝陳代子舍人徐德言,其妻為陳后主的妹妹樂昌公主,因見天下大亂,國亡無日??忠坏┩鰢x亂之際,夫妻失散,遂破銅鏡為二,夫妻各執(zhí)一半,相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。

  未幾,陳果為隋所滅,公主被隋朝重臣越國公楊素所獲,極受恩寵,德言流離至京城,遇一仆在街頭叫賣破鏡,正與自己藏的半邊契合。就題詩道:“鏡與人俱去,鏡歸人不歸。無復(fù)嫦娥影,空留明月輝。”

  公主見詩,悲泣不食,楊素知情后,大為感動(dòng),終于讓他們夫婦團(tuán)聚。后因以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團(tuán)圓。

  詠絮才高

東晉政治家謝安在雪天合家聚談,與兒女討論文義。正值戶外雪越下越大,謝安興致勃發(fā),就指著外面的飛雪問:“白雪紛紛何所似?”

  謝安的侄子謝朗隨口說:“撒鹽空中差可擬。”侄女謝道韞接著道:“未若柳絮因風(fēng)起。”謝安聽后大加贊賞,夸獎(jiǎng)侄女才思不凡。

  謝道韞是東晉有名的才女,柳絮隨風(fēng)飛揚(yáng),壯似飛雪,用以比喻紛飛的白雪,恰切而形象,故世人譽(yù)婦女有詩才為“詠絮才”。

無弦琴  

晉代詩人陶淵明,雖不善琴,卻置“無弦琴”一具,每逢酒酣意適之時(shí),便撫琴以為寄托。宋代文學(xué)家歐陽修作《論琴貼》,自謂曾先后得琴三具,一張比一張名貴。

  但“官愈昌,琴愈貴,而意愈不樂。”當(dāng)其任夷陵縣令時(shí),日與青山綠水為鄰,故琴不佳而意自適;官至舍人,學(xué)士以后,奔走于塵土之間,名利場(chǎng)上,思緒昏亂,即彈奏名琴,也索然無趣了。

  因云:“乃知在人不在琴,若心自適,無玄也可。”蘇軾《琴詩》云;“若言琴上有琴聲,放在匝中何不鳴?若言聲在指頭上,何不于君指上聽?”此均言聲音不在琴,其意均從陶淵明“無弦琴”一事翻出。典見《昭明太子集 陶靖?jìng)鳌贰?/p>

中國最美最長(zhǎng)的古文

下面請(qǐng)跟隨學(xué)習(xí)啦小編的腳步,一起來看看中國最美最長(zhǎng)古文,希望能對(duì)你帶來幫助。 高山流水 春秋時(shí)俞伯牙工琴,琴曲托意搖深,常人難解,僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期贊曰:善哉,娥峨兮若泰山。 伯牙旋又志在流水,鐘子期
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