動物永遠都是人類的好朋友，世界上的動物也有很多，但是世界上最長命的動物生肖應(yīng)該也有人了解吧。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的龍，希望你們喜歡。

　　世界上最長命的動物生肖：龍

　　龍是東亞(中國朝鮮日本越南柬埔寨等)神話傳說中的神異動物，為百鱗之長 。

　　龍在傳說里有多種類型，共同特點是軀長、眼睛突出、嘴邊有長須、四只爪子、鱗片大、腥味濃烈、叫聲如牛。其中一種龍的形象特點是九似:角似鹿、頭似牛、嘴似驢、眼似蝦、耳似象、鱗似魚、須似人、腹似蛇、足似鳳。

　　龍的傳說和龍文化是中國等一些東亞國家的歷史傳承，是中華民族最具代表性的文化象征之一。

　　在漢族等一些民族的傳統(tǒng)文化里，常用來象征祥瑞，是四圣獸之一，根本不同于西方的惡魔Dragon，有的傳教士把龍翻譯為Dragon，導(dǎo)致中華形象在歐美的惡魔化，歐美華人創(chuàng)立新詞Loong來翻譯漢語的龍，維護中華的主要象征符號。

　　龍， 中國古代傳說中的神異動物，身體長，有鱗，有角，有腳，能走，能飛，能游泳，能興云降雨。龍在封建時代作為帝王的象征，也用來指帝王和帝王龍代表了天龍是神。中國的龍是神啊，啥都會。(參考西游記)龍顏、龍廷、龍袍。龍在中國傳統(tǒng)的十二生肖中排列第五。龍與鳳凰、麒麟、龜一起并稱“四瑞獸”。青龍與白虎、朱雀、玄武是指中國天文的四象。

　　從小說角度而言 這個問題不是很無聊 相對于東方的龍 西方的龍一般被設(shè)定為蜥蜴 巨大的蜥蜴而已。東方的龍再各個領(lǐng)域而言，往往是一種神秘，祥瑞的神物，往往被設(shè)定為獨立于3界擁有自由與不朽生命的守護者。往往具備有神的能力與威懾的力量，被稱為始祖的龍也是號稱最強的生物，因此可以視之為最強的神獸，這是玄武、 朱雀、麒麟等等所不能比擬的歷史厚度。

　　龍是中華民族的圖騰，龍也代表著龍圖騰，是龍中華民族統(tǒng)一的標(biāo)志。傳說最初的“龍”來自一個團結(jié)勇敢且驍勇善戰(zhàn)的部族，他們每攻陷一個部落打敗一個部族的軍隊，奪得帶有部落圖騰圖案的戰(zhàn)旗后便收藏起來，久而久之，他們已經(jīng)打敗了很多曾威名遠揚的部族，這個戰(zhàn)無不勝的部族把繳獲的戰(zhàn)旗聚起來并裁下所需部分，拼湊起來便有了最初的“龍”，龍象征著至高無上的威力，不容置疑的統(tǒng)治力。上下數(shù)千年，龍已滲透了中國社會的各個方面，成為一種文化的積淀。

　　龍成了中國的象征、中華民族的象征、中國文化的象征。對每一個炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號、一種意緒、一種血肉相聯(lián)的情感。“龍的子孫”、“龍的傳人”這些稱謂，常令中國人激動、奮發(fā)、自豪。

　　龍的主要形象

　　《說文解字》載:"龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。"

　　辭書之祖《爾雅》提到了鳳凰的形象，關(guān)于龍卻只字未提。宋人羅愿為爾雅所作的補充《爾雅翼》中，卻有"釋龍":"角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛"。同為宋人的書畫鑒賞家郭若虛在《圖畫見聞志》中也表達了類似的觀點。

　　到了明代，龍的形象更加具體豐滿起來，《本草綱目·翼》云:"龍者鱗蟲之長。王符言其形有九似:頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎，是也。其背有八十一鱗，具九九陽數(shù)。其聲如戛銅盤?？谂杂许汍祝h下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，又名尺木，龍無尺木不能升天。呵氣成云，既能變水，又能變火。"

　　在《三國演義》中，羅貫中通過曹操之口，概述了龍的特點:"龍能大能小，能升能隱;大則興云吐霧，小則隱介藏形;升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春深，龍乘時變"。

　　清代袁枚則在《子不語》中寫到"雷雨晦冥，龍來哀號，聲若牛吼。"[1]

　　其中一種較為常見的龍的形象特點為九似:角似鹿、頭似牛、眼似蝦、嘴似驢、腹似蛇、鱗似魚、足似鳳、須似人、耳似象。

　　龍產(chǎn)生的背景

　　早期社會生產(chǎn)力低下，人們在嚴(yán)酷的自然環(huán)境里生存，還不能獨立的支配自然力，也不能解釋自身來源，對自然界充滿幻想、憧憬乃至畏懼，崇拜各種比人類更強大的自然或超自然力量，這就是圖騰和鬼神產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)。

　　龍圖騰形成的原因，一種說法認(rèn)為源自黃帝的釜山合符。《史記·五帝本紀(jì)》記載:黃帝在打敗炎帝和蚩尤后，巡閱四方，"合符釜山"。這次"合符"，不僅統(tǒng)一了各部軍令的符信，確立了政治上的結(jié)盟，還從原來各部落的圖騰身上各取一部分元素組合起來，創(chuàng)造了新的動物形象-龍。

　　從此，中原大地上各個部族有了共同的龍圖騰，統(tǒng)一中華文明的歷史就此開啟，因而中國人都是"龍的傳人"。

　　這個故事雖然完美解釋了非自然界原始存在的龍怎樣成為了中華民族的祖先，但史前文化遺址中龍形象的發(fā)現(xiàn)，使它不攻自破。

　　現(xiàn)代大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，龍圖騰是由其他動物圖騰演變而來的。早期比較具有廣泛代表意義的是"蛇演變說"，當(dāng)蛇演變?yōu)辇埡螅覀冏匀灰沧兂闪?quot;龍的傳人"。

　　但在實際上，龍的傳人這一說法直到五四運動之后才流行起來。

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