古代歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝是康熙帝，長(zhǎng)達(dá)61年。關(guān)于他大家最了解的可能是與其相關(guān)的九龍奪嫡的故事了，所以今天小編為大家整理了關(guān)于康熙帝的政治成就及歷史評(píng)價(jià)等資料。

人物簡(jiǎn)介

清圣祖仁皇帝愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁(穆麟德:Hiowan Yei，1654年5月4日-1722年12月20日)，即康熙帝，清朝第四位皇帝、清定都北京后第二位皇帝。年號(hào)康熙 。蒙古人稱為恩赫阿木古朗汗(Enkh Amgahan)或阿木古朗汗(蒙語(yǔ)"平和寧?kù)o"之意，為漢語(yǔ)"康熙"的意譯)。

康熙帝8歲登基，14歲親政，在位61年，是中國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝。少年時(shí)就挫敗了權(quán)臣鰲拜，成年后先后平定三藩、收復(fù)臺(tái)灣(鄭氏臺(tái)灣)、親征噶爾丹、保衛(wèi)雅克薩(驅(qū)逐沙俄侵略軍)，以尼布楚條約確保清王朝在黑龍江流域的領(lǐng)土控制，創(chuàng)立"多倫會(huì)盟"取代戰(zhàn)爭(zhēng)，聯(lián)絡(luò)蒙古各部。

康熙帝是中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的捍衛(wèi)者，奠定了清朝興盛的根基，開(kāi)創(chuàng)出康乾盛世的局面，被后世學(xué)者尊為“千古一帝”，廟號(hào)圣祖，謚號(hào)合天弘運(yùn)文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠(chéng)信功德大成仁皇帝，葬于景陵。

為政舉措

政治

康熙親政不久后，便宣布停止圈地，放寬墾荒地的免稅年限。他還著手整頓吏治，恢復(fù)了京察、大計(jì)等考核制度。為了防止被臣下蒙蔽欺騙，康熙還親自出京巡視，了解民情吏治。其中最著名的是六次南巡，此外還有三次東巡、一次西巡，以及數(shù)百次巡查京畿和蒙古，此舉極大的促進(jìn)了康熙對(duì)民情的了解，他還親自巡視黃河河道，督察河工，并下令整修永定河河道。

康熙晚年倦勤，導(dǎo)致官吏貪污，吏治敗壞?？滴跛氖拍?1710年)，御史參劾戶部堂官希福納等侵貪戶部?jī)?nèi)倉(cāng)銀六十四萬(wàn)余兩，牽連的官吏多達(dá)112人。康熙說(shuō)“朕反復(fù)思之，終夜不寐，若將伊等審問(wèn)，獲罪之人甚多矣” 。最后只把希福納革職，其余官吏則勒限賠款。

軍事

統(tǒng)一臺(tái)灣，開(kāi)府設(shè)縣

初步形成了剿撫并用的方針，即“亂則聲討，治則撫綏”(《清圣祖實(shí)錄》卷180，康熙36年2月壬寅)，“仰憑天道，俯愜人情，以萬(wàn)不得已而用兵”(《御制親征平定朔漠方略序》)?？滴跽J(rèn)為：“帝王治天下自有本原，不專恃險(xiǎn)阻”，“守國(guó)之道惟在修德安民，民心悅則邦本得，而邊境自固，所謂眾志成城者是也”(《清圣祖實(shí)錄》卷151，康熙三十年五月丙午)。為了維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，康熙二十二年(1683年)，康熙以施瑯為福建水師提督，收復(fù)了臺(tái)灣。康熙二十三年(1684年)，清政府在臺(tái)灣設(shè)一府(臺(tái)灣府)三縣，即臺(tái)灣縣(今臺(tái)南)、鳳山縣(今高雄)、諸羅縣(今嘉義)，隸福建省，并在臺(tái)灣設(shè)巡道一員，總兵官一員，副將二員，兵八千。在澎湖設(shè)副將一員，兵二千。從而加強(qiáng)了中央對(duì)臺(tái)灣的管轄，促進(jìn)了臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。

平定三藩

所謂“三藩”，是指鎮(zhèn)守云南的平西王吳三桂，鎮(zhèn)守福建的靖南王耿精忠和鎮(zhèn)守廣東的平南王尚可喜之子尚之信。自清初以來(lái)，他們各霸一方，形成幾股割據(jù)勢(shì)力?！叭倍紦碛写罅课溲b。特別是吳三桂，“功最高，兵最強(qiáng)”，積極儲(chǔ)將帥，習(xí)武備，使“四方精兵猛將，多歸其部下”。他們仗著自己日益壯大的力量，飛揚(yáng)跋扈，不聽(tīng)約束，給清廷以很大威脅。而且所耗軍費(fèi)巨大。

1673年三月，以尚可喜請(qǐng)求歸老遼東，但請(qǐng)求留其子之信繼續(xù)鎮(zhèn)守廣東為引線，引發(fā)了是否撤藩的激烈爭(zhēng)論。最后康熙帝認(rèn)為“藩鎮(zhèn)久握重兵，勢(shì)成尾大，非國(guó)家利”，決定下令“撤藩”。

十一月，吳三桂在云南發(fā)動(dòng)叛亂，提出反清復(fù)明，并于次年派將率軍進(jìn)攻湖南，攻陷常德、長(zhǎng)沙、岳州、澧州、衡州等地。他又派人四出散布檄文，聲討清朝。廣西將軍孫延齡、四川巡撫羅森等許多地方大員紛紛反清。接著，福建耿精忠亦反。在短短數(shù)月之內(nèi)，滇、黔、湘、桂、閩、川六省收復(fù)，一時(shí)間清帝國(guó)危在旦夕。隨后，陜西提督王輔臣、廣東尚之信等也相繼反叛，叛亂擴(kuò)大到廣東、江西和陜西、甘肅等省。

1676年(康熙十五年)十月，福建耿精忠在清軍進(jìn)攻下，被迫投降。廣東的尚之信也于1677年投降。閩、粵以及江西都先后陷落。1678年八月，吳三桂死，其部將迎立其孫吳世璠繼位，退居云貴。此后，清軍先后收復(fù)湖南、廣西和四川。1681年，清軍攻破昆明，吳世璠自殺。

平定準(zhǔn)噶爾叛亂

清初，西北方居住的蒙古分為漠南蒙古、漠北喀爾喀蒙古和漠西厄魯特蒙古三大部。漠北喀爾喀蒙古內(nèi)部又分為扎薩克圖、土謝圖、車臣等三部漠西厄魯特蒙古內(nèi)部又分為準(zhǔn)噶爾、和碩特、杜爾伯特、土爾扈特四部。清軍入關(guān)之前，漠南蒙古就已歸附大清，喀爾喀蒙古和厄魯特蒙古各部，也與清政府關(guān)系密切。

噶爾丹起兵被粉碎以后，喀爾喀蒙古各部又回到了原來(lái)的居住地。在清政府的幫助下，噶爾丹暫時(shí)退兵。

玄燁設(shè)置將軍和參贊大臣率兵駐守科布多和烏蘇雅臺(tái)等重鎮(zhèn)，加強(qiáng)了對(duì)喀爾喀蒙古各部的管理和統(tǒng)治。

雅克薩自衛(wèi)反擊戰(zhàn)

明末清初，沙俄在亞歐大陸上不斷向東擴(kuò)張，并于17世紀(jì)中期侵入了東北亞外東北地區(qū)。沙皇多次遣使來(lái)清，要求建立外交和通商關(guān)系，但 [因俄國(guó)侵占清帝國(guó)領(lǐng)土等問(wèn)題而遭到清政府拒絕]。此外，由于清初帝國(guó)內(nèi)部尚未安定，所以直到17世紀(jì)80年代中期，康熙才對(duì)黑龍江地區(qū)的俄國(guó)據(jù)點(diǎn)雅克薩采取了有力的軍事行動(dòng)，捍衛(wèi)了東北邊疆一百五十多年的和平穩(wěn)定。

管理西藏

在西藏問(wèn)題上，康熙除了承繼順治帝尊敬并冊(cè)封__政策外，還派兵于1718年至1720年(康熙五十七年至康熙五十九年)間入藏，擊敗了占據(jù)西藏北部的準(zhǔn)噶爾汗國(guó)軍隊(duì)。此后，清朝分兵駐藏，并任命康濟(jì)鼐和頗羅鼐二人協(xié)助__班禪分理前后藏事務(wù)。

經(jīng)濟(jì)

康熙認(rèn)為“家給人足，而后世濟(jì)”，在繼續(xù)采取輕徭薄賦，與民生息的政策的同時(shí)，又采取了一系列措施，體現(xiàn)了他仁愛(ài)的一面。

其一，是廢止“圈田令”，即廢止貴族圈近京州縣田地的特權(quán)，將土地讓與百姓耕種;康熙在詔書上說(shuō)：“自后圈占民間房地，永行停止，其今年所已圈者，悉令給還民間?！?/p>

其二，延長(zhǎng)墾荒的免稅時(shí)間。清初規(guī)定墾荒三年內(nèi)免稅，以后改為六年;康熙十二年重申新墾荒田十年后征稅。這一政策刺激了農(nóng)民墾荒的積極性，使耕地面積迅速增加。

其三，實(shí)行更名地政策。對(duì)于農(nóng)民耕種的原先屬于明朝宗室的土地，康熙下詔農(nóng)民可以不必支付田價(jià)，照常耕種。對(duì)于已交過(guò)“易價(jià)銀兩”的，可以從來(lái)年的常稅中沖洗。

其四，蠲免錢糧?？滴跆岢觥安馗挥诿瘛钡乃枷?，在陜、云、貴、川、粵等省全國(guó)二十多個(gè)省區(qū)蠲免錢糧丁銀、通賦，其中重大蠲免計(jì)32次。并從康熙五十一年(1711年)開(kāi)始，在全國(guó)范圍內(nèi)普免天下錢糧。下令“凡遇蠲免之年，免業(yè)主七分佃，戶三分?！笔沟柁r(nóng)也能得到好處。在康熙皇帝在位的61年間，清政府蠲免錢糧共計(jì)545次，免除天下錢糧計(jì)銀1.5億兩。

其五，地丁合一?？滴鯇?duì)按丁征收丁稅的方法進(jìn)行改革。改革的經(jīng)過(guò)分為兩步：第一步是康熙五十一年(1712年)清廷決定，以康熙五十年(1711年)的丁稅額數(shù)作為定額，以后新增人丁，不收丁稅。這就叫做“盛世滋生人丁，永不加賦”。這樣丁稅額數(shù)便固定下來(lái)了;第二步是實(shí)行地丁合一。這種辦法先在康熙末年開(kāi)始行之于廣東、四川等省，到雍正元年(1723年)以后，又相繼在各省普遍推行起來(lái)。

其六，修治黃河，淮河和永定河。清朝初年，黃河多次泛濫成災(zāi)，在河南、安徽一帶經(jīng)常決口，后來(lái)竟改道與淮河合流，從今天的蘇北地區(qū)入海，既影響了漕運(yùn)，又使許多良田成了沙洲，嚴(yán)重的威脅著國(guó)庫(kù)的收入和人民的生活。對(duì)此，康熙帝表示十分關(guān)切。他曾把“三藩、河務(wù)、漕運(yùn)”作為其時(shí)三件大事，并親自書寫成條幅，懸掛于宮中大柱上。他選派靳輔為河道總督，又對(duì)治河專家陳湟，委以重任。經(jīng)過(guò)十年(1677年—1687年)的辛苦經(jīng)營(yíng)，終于使黃河、淮河各歸故道。永定河原名渾河，又稱“小黃河”，在流經(jīng)北京附近時(shí)，常常淤塞成災(zāi)。康熙三十七年(1698年)，清政府招募了十幾萬(wàn)民夫，在蘆溝橋附近的良鄉(xiāng)到東安，開(kāi)掘了一條200里長(zhǎng)的新河道，使原來(lái)的斥鹵之地，成為膏腴良田?？滴踉H自視察，并將渾河改名為“永定河”賦予永遠(yuǎn)安定之義。

其七，廢除匠籍制度。清朝初年，凡手工業(yè)工匠，均另有匠籍，要按政府規(guī)定服勞役，或者交納班匠銀代役?？滴跞拍?1700年)，康熙下令將班匠銀并入田賦中征收，從而使工匠們擺脫了人身的控制，有利于促進(jìn)手工業(yè)發(fā)展。

文化

康熙強(qiáng)調(diào)興禮教。他在康熙十八年下詔說(shuō)：“盛治之世，余一余三。蓋倉(cāng)廩足而禮教興，水旱乃可無(wú)虞。比聞小民不知積蓄，一逢歉歲，率致流移。夫興儉化民，食時(shí)用禮，惟良有司是賴?！笨滴踝杂拙蛯?duì)儒家學(xué)說(shuō)充滿濃厚興趣，認(rèn)為“殊覺(jué)義理無(wú)窮，樂(lè)此不倦” ?？滴跏?1677年)十二月，他在御制《日講四書解義序》中，明確宣布清廷要將治統(tǒng)與道統(tǒng)合一，以儒家學(xué)說(shuō)為治國(guó)之本。

他曾多次舉辦博學(xué)鴻儒科，創(chuàng)建了南書房制度，并親臨曲阜拜謁孔廟。康熙還組織編輯與出版了《康熙字典》《古今圖書集成》《歷象考成》《數(shù)理精蘊(yùn)》《康熙永年歷法》《康熙皇輿全覽圖》等圖書、歷法和地圖。

康熙對(duì)西方文化也十分感興趣，向來(lái)華傳教士學(xué)習(xí)代數(shù)、幾何、天文、醫(yī)學(xué)等方面的知識(shí) ，并頗有著述。康熙對(duì)____也很有好感，后來(lái)康熙逐漸發(fā)現(xiàn)羅馬教廷試圖過(guò)多的干預(yù)清朝政治，并且皇子信仰基督后以此作為爭(zhēng)權(quán)奪利的工具，遂開(kāi)始有所抵制天主教。也有人指出康熙對(duì)科學(xué)的所謂興趣，一方面是用來(lái)炫耀，另一方面則也是當(dāng)玩具供他個(gè)人取樂(lè)消遣的意思。而不是用于實(shí)際需要。

亦有學(xué)者指出，有才華的傳教士被皇帝欣賞和重用，西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)也被推崇和應(yīng)用。而在民間，民人與西方傳教士能夠互相交游，西學(xué)在社會(huì)中得以自由傳播，亦指出分別由康乾敕輯的叢書-《古今圖書集成》和《四庫(kù)全書》亦收錄了傳入中國(guó)的西方科學(xué)技術(shù)。

康熙除了學(xué)習(xí)西方科技之外還會(huì)應(yīng)用實(shí)踐，其最突出的成就，就是在發(fā)現(xiàn)原來(lái)的地圖繪制方法相對(duì)落后之后，用科學(xué)方法和西方儀器繪制全國(guó)地圖。康熙亦會(huì)利用巡行和出兵之便，實(shí)地測(cè)量，吸取經(jīng)驗(yàn)。在康熙四十六年(1707年)委任耶穌會(huì)士雷孝思、白晉、社德美及中國(guó)學(xué)者何國(guó)楝、明安圖等人走遍各省，運(yùn)用當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的經(jīng)緯圖法、三角測(cè)量法、梯形投影技術(shù)等在全國(guó)大規(guī)模實(shí)地測(cè)量，并于康熙五十七年(1718年)繪制成《康熙皇輿全覽圖》，其作被稱為在當(dāng)時(shí)世界地理學(xué)的最高成就，英國(guó)李約瑟亦稱之為不但是亞洲當(dāng)時(shí)所有的地圖中最好的一幅，而且比當(dāng)時(shí)的所有歐洲地圖都要好、更精確。

康熙還以巡視之便訪求民間的有才之士，例如將在數(shù)學(xué)方面有很大成就的梅轂成調(diào)進(jìn)宮中培養(yǎng)深造。梅轂成亦通過(guò)學(xué)習(xí)西方數(shù)學(xué)知識(shí)，重新令在明朝被廢棄的中國(guó)古代數(shù)學(xué)受到重視。

康熙對(duì)于宗教基本上是寬容的，不僅僅是滿洲的藏傳佛教信仰，他也大致接受基督宗教傳教士講道，還褒封道教白云觀方丈王常月，并依于門下。

康熙時(shí)文字獄則相對(duì)有所減輕，比較著名的有《南山集》案。戴名世僅僅因?yàn)橘澩叫?biāo)給南明正名的觀點(diǎn)，結(jié)果就被斬首，家人好友等也被牽連為奴。還有朱方旦案、王錫侯案，以及親政前鰲拜等顧命大臣發(fā)起的《明史》案。

外交

日本

清朝統(tǒng)一臺(tái)灣后，康熙由鄭氏那里了解到對(duì)日貿(mào)易的眾多好處，于是清政府于1685年正式廢除了《遷海令》 ，頒布了《展海令》 允許人民出海經(jīng)商。這一開(kāi)明的政策致使去長(zhǎng)崎的唐船驟增三、四倍以上，互市之盛堪稱空前。同年，日本政府則頒布《貞享令》，規(guī)定每年去長(zhǎng)崎貿(mào)易的總額：中國(guó)船貿(mào)易額不得超過(guò)白銀六千貫，荷蘭船不得超過(guò)三千貫。貿(mào)易總額超過(guò)白銀六千貫后，即禁止此后該年入港的其他中國(guó)船舶進(jìn)行貿(mào)易，勒令運(yùn)回貨物。故來(lái)得較晚的中國(guó)商船常被禁止入港，不得不駛回中國(guó)，不過(guò)不少中國(guó)船就在日本沿海進(jìn)行走私貿(mào)易。

康熙二十七年(1688年)赴日唐船達(dá)117艘，而該返回中國(guó)而從事走私貿(mào)易的船達(dá)22艘。

康熙三十七年(1698年)日本政府限定赴日貿(mào)易的唐船為80艘。直至康熙五十四年(1715年)，為防止日本產(chǎn)銅原料之外流，幕府公布《正德新令》，限止每歲赴日唐船為30艘，此令一出，唐船抵長(zhǎng)崎者自行減少。

俄國(guó)

《尼布楚條約》簽訂不久，沙俄就向清政府提出派人來(lái)華學(xué)習(xí)中

尼布楚條約

尼布楚條約

國(guó)文化。俄國(guó)人主要想學(xué)喇嘛教經(jīng)典，因?yàn)樵谏扯硇峦卣沟臇|方領(lǐng)土上，很多民眾都信奉喇嘛教。另外，俄國(guó)人來(lái)華，還想學(xué)習(xí)滿漢文字，以便更好地了解中國(guó)。

對(duì)于俄國(guó)的要求，清政府欣然同意，并將這些留學(xué)生安置在國(guó)子監(jiān)中，派專人教他們。由于這種方式學(xué)期不長(zhǎng)，缺乏制度保障，因此俄國(guó)一直希望能夠定期派人來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)。

康熙五十一年(1712年)，康熙派圖理琛等人，前往俄國(guó)轄境撫綏土爾扈特部。作為交換，彼得大帝提出派遣以修士大司祭列扎依斯基為首的教士團(tuán)回訪北京。

歐洲

康熙曾經(jīng)委派傳教士閔明我(Domingo Fernández Navarrete)返回歐洲招募人才，希望增進(jìn)中西方科技文化交流。

法國(guó)漢學(xué)家杜赫德指出，在清朝康熙年間，原本閉關(guān)鎖國(guó)的中國(guó)逐漸向外界開(kāi)放，并維持著國(guó)內(nèi)、近鄰貿(mào)易以及歐洲貿(mào)易。甚至說(shuō)“全歐洲的貿(mào)易量都無(wú)法跟巨大的中國(guó)貿(mào)易量相比”。 并且形容中國(guó)的各個(gè)省就相當(dāng)于歐洲的王國(guó)，他們都拿各自的特產(chǎn)來(lái)進(jìn)行貿(mào)易，而且有了聯(lián)盟保護(hù)的趨勢(shì)，這種趨勢(shì)占據(jù)著所有的城市。 以致于大臣們都在商業(yè)領(lǐng)域有自己的股份，其中有許多官員都把自己的資金委托信譽(yù)好的商人代理，以圖自己的資產(chǎn)能在貿(mào)易往來(lái)中穩(wěn)健增值。并總結(jié)說(shuō)除了那最貧苦的家庭，(中國(guó)人)都能通過(guò)各自的商業(yè)活動(dòng)能輕松過(guò)上小康生活。

同時(shí)記載了清朝市集的繁華程度和中外商家的貿(mào)易情況，稱“中國(guó)商人都會(huì)在做買賣時(shí)表現(xiàn)的看上去很真誠(chéng)，特別是同外國(guó)人做生意時(shí);他們總是盡可能的抬高商品價(jià)格，而且他們?cè)谛袖N自己的商品時(shí)通常沒(méi)有任何顧慮?！?/p>

清朝跟日本、巴達(dá)維亞(今印尼雅加達(dá))、馬尼拉以及歐洲也有貿(mào)易來(lái)往。甚至中國(guó)還做轉(zhuǎn)手生意，把從歐洲進(jìn)口的布匹出口轉(zhuǎn)銷日本。

《全球通史》里亦指出，康熙時(shí)期中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易急劇膨脹且發(fā)展快速，大量的茶葉、絲綢、棉布、瓷器和漆器經(jīng)廣州口岸運(yùn)往歐洲銷售。

康熙還派間諜出訪蒙古、中亞，收集各國(guó)情報(bào)，回國(guó)呈報(bào)，書中甚至很清楚記錄了大北方戰(zhàn)爭(zhēng)和查理十二的事跡。

海禁、弛禁

有說(shuō)法是，為了打擊鄭氏臺(tái)灣，康熙初年實(shí)行了遷界禁海政策，規(guī)定沿海30里的居民內(nèi)遷，片板不準(zhǔn)下水。先是在福建沿海實(shí)行，后又推廣到廣東和浙江沿海。清政府劃定一個(gè)瀕海范圍，設(shè)立界碑，乃至修建界墻，強(qiáng)制處在這個(gè)范圍內(nèi)的沿海居民遷移，有敢不遷移的，殺無(wú)赦，有敢越界的，也殺無(wú)赦。

康熙七年(1668年)，在鄭氏已退居臺(tái)灣的情況下，清廷開(kāi)始弛海禁，并以廣東先行。

康熙二十二年(1683年)，國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)基本結(jié)束，康熙意識(shí)到開(kāi)海勢(shì)在必行：“開(kāi)海貿(mào)易，謂于閩、粵邊海民生有益，若此二省民用充阜，財(cái)貨流通，各省具有裨益。且出海貿(mào)易，非貧民所能，富商大賈，懋遷有無(wú)，薄征其稅，不致累民，可充閩粵兵餉，以免腹里省分轉(zhuǎn)輸協(xié)濟(jì)之勞。腹里省分錢糧有余，小民又獲安養(yǎng)，故令開(kāi)海貿(mào)易?！?/p>

康熙二十三年(1684年)正式停止海禁：“今海內(nèi)一統(tǒng)，寰宇寧謐，滿漢人民相同一體，令出洋貿(mào)易，以彰富庶之治，得旨開(kāi)海貿(mào)易?！辈⒂诘诙辏霸谟诨洊|之澳門，福建之漳州，浙江之寧波府，江南之云臺(tái)山”分別設(shè)粵海關(guān)、閩海關(guān)、浙海關(guān)、江海關(guān)，管理對(duì)外貿(mào)易。

歷史評(píng)價(jià)

總評(píng)

康熙是中國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝。他取得了對(duì)三藩、沙俄的戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，消滅臺(tái)灣的明鄭政權(quán)，顯示了康熙軍事指揮才能。另一方面，康熙少年時(shí)就挫敗了政治對(duì)手鰲拜，年老時(shí)利用“文字獄”打擊漢族異議人士?？滴跖e行“多倫會(huì)盟”取代戰(zhàn)爭(zhēng)，懷柔蒙古各部;意圖以條約確保清朝政府在黑龍江的領(lǐng)土控制。他開(kāi)創(chuàng)康乾盛世的局面，是一位英明的君主、偉大的政治家，部分人甚至稱之為“千古一帝”。但是也有學(xué)者研究指出，康熙所謂的“盛世圣君”形象系后人建構(gòu)與美化，其實(shí)他本人及其統(tǒng)治時(shí)期存在許多瑕疵，盛名之下其實(shí)難副。[3]

史書評(píng)價(jià)

《清史稿》：圣祖仁孝性成，智勇天錫。早承大業(yè)，勤政愛(ài)民。經(jīng)文緯武，寰宇一統(tǒng)，雖曰守成，實(shí)同開(kāi)創(chuàng)焉。圣學(xué)高深，崇儒重道。幾暇格物，豁貫天人，尤為古今所未覯。而久道化成，風(fēng)移俗易，天下和樂(lè)，克致太平。其雍熙景象，使后世想望流連，至于今不能已。傳曰：“為人君，止于仁?！庇衷唬骸暗朗⒌轮辽疲裰荒芡??！庇趹?，何其盛歟!

歷代評(píng)價(jià)

《嘯亭雜錄》：仁皇天資純厚，遇事優(yōu)容，每以寬大為政，不事溪刻。

《全球通史》：①康熙有理由這樣自信。他統(tǒng)治的大清帝國(guó)是世界上最強(qiáng)大、最富庶的國(guó)家，就連那些自命不凡的歐洲來(lái)訪者都不得不承認(rèn)這一點(diǎn) 。②他在“康熙”這一年號(hào)下，統(tǒng)治中國(guó)60多年，并成為17世紀(jì)的偉大人物。同時(shí)康熙又是一位卓越的軍事家，一位精細(xì)的管理者，一位淵博的學(xué)者。③康熙曾有過(guò)幾回巡視，他不但視察公共工程、寬赦囚犯、聆聽(tīng)民間疾苦，而且還親自審閱那些有志向的舉子的科考卷子。一位為此而吃驚的教士寫道：“康熙甚至?xí)僖?jiàn)那些地位低下的勞工和農(nóng)夫，并以一種友善可親的態(tài)度同他們交談，這使他深得人心?！币苍S是因?yàn)榻?jīng)常外出巡行，并能親臨下層，康熙學(xué)會(huì)了識(shí)別18個(gè)省中的13個(gè)省的方言。

《劍橋中國(guó)清代前中期史》：①玄燁是中華帝國(guó)歷史上最偉大的統(tǒng)治者之一，他的統(tǒng)治時(shí)間不僅僅是最長(zhǎng)的，而且也是最具有活力的，在中華帝國(guó)的歷史上更是最復(fù)雜的。也許同時(shí)他是冷酷而且粗心大意的，在判斷的時(shí)候會(huì)犯錯(cuò)誤，但是他卻擁有敏銳的自我分析能力以及對(duì)帝國(guó)的使命感，這都標(biāo)志著他是少有的可以隨心所欲的改變?nèi)祟悮v史進(jìn)程的人!而且被眾多歷史學(xué)家(包括中國(guó)，日本和西方的史家)所注意的是，康熙的統(tǒng)治可與俄國(guó)的彼得大帝以及法國(guó)的路易十四相媲美，而他們?nèi)说墓餐攸c(diǎn)標(biāo)志著前工業(yè)時(shí)代，傳統(tǒng)君主王權(quán)的最高階段。②而且，康熙在很多事上，行事果斷，對(duì)于統(tǒng)治和文化做出了許多有益的事，而他的人品與品格則成為理解導(dǎo)致清朝秩序鞏固的眾多因素的入口點(diǎn)?！?/p>

黃宗羲：①方今殺運(yùn)既退，薄海內(nèi)懷音草狀;皇人仁風(fēng)篤烈，救現(xiàn)在之兵災(zāi)，除當(dāng)來(lái)之苦集，學(xué)士大夫皆以琴瑟起講堂之上，此時(shí)之最難得者也。②今圣天子無(wú)幽不燭，使農(nóng)里之事，得以上達(dá)，綱常名教不因之而蓋重乎?

白晉：①具備天下所有人的優(yōu)點(diǎn)，在全世界的君主中，康熙帝應(yīng)列為第一等的英主。②康熙皇帝的孝順和感恩是如此罕見(jiàn)，他因此獲得了舉國(guó)百姓的尊敬和擁戴。

金昌業(yè)：以康熙之儉約，守汗寬簡(jiǎn)之規(guī)模，抑商貿(mào)以勸農(nóng)，節(jié)財(cái)用以愛(ài)民，其享五十年太平，宜矣!至若治尚儒術(shù)，而能尊孔、朱;躬修孝道，而善事嫡母，則雖比于魏孝文、金主雍無(wú)愧矣。第其為人，明秀有余，渾厚不足。才多，故好自用;量狹，故喜自矜?！致勍ü僦裕?康熙)惡聞諫諍，峭直之臣不容于朝，此豈君天下之量也?……儉德雖可尚，過(guò)儉而近于吝。

洪大容：①六十年天下之奉，宮室之儉如此，宜其威服海內(nèi)，恩浹華夷，至于今稱其圣也。②臣見(jiàn)暢春園而知康熙真近古英杰之君也，其享六十年太平，有以也。

萊布尼茨：現(xiàn)世皇帝康熙就是這么一個(gè)空前偉大的君主。他對(duì)歐洲人頗懷好感，但起初還是不敢違反輔政臣僚的意愿，以國(guó)家法規(guī)形式公開(kāi)允準(zhǔn)____在中國(guó)自由傳播。直到他親政之后，方才辦到這點(diǎn)。事實(shí)證明，正是康熙這一雄才大略才使得歐洲的技藝和科學(xué)更換地輸入中國(guó)。僅此而言，我認(rèn)為康熙帝一個(gè)人比他所有的臣僚都更具遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。我之所以視他為英明的偉人，因?yàn)樗褮W洲的東西與中國(guó)的東西結(jié)合起來(lái)了。

伏爾泰：北京的耶穌會(huì)教士，由于精通歷算而博得康熙皇帝的歡心，以致這位以善良仁慈、行高德美而馳名遐邇的君主，準(zhǔn)許他們?cè)谥袊?guó)傳教，并公開(kāi)講授____義。

曾國(guó)藩：①我朝六祖一宗，集大成于康熙。而雍乾以后，英賢輩出，皆若沐圣祖之教，此在愚氓亦似知之。其所以然者，雖大智莫能名也。②凡前圣所稱至德納行，范無(wú)一而不備。上而天象、地輿、歷算、音樂(lè)、考禮、行師、刑律、農(nóng)政，下至射御、醫(yī)藥、奇門、王遁，滿蒙、西域、外洋之文書字母，殆無(wú)一而不通，且無(wú)一不創(chuàng)立新法，別啟律途。后來(lái)高才絕藝，終莫能出其范圍?！?/p>

梁?jiǎn)⒊孩偾迨プ嬗群V嗜，召西士南懷仁等供奉內(nèi)廷。風(fēng)聲所被，向慕尤眾。②康熙帝是比較有自由思想的人。他早年間興文字之獄，大抵都是他未親政之前的事……本身卻是廓達(dá)大度的人，不獨(dú)政治上常采寬仁之義，對(duì)于學(xué)問(wèn)，亦有宏納眾流氣象。試圖他《庭訓(xùn)格言》，便可以窺見(jiàn)一斑了。所以康熙朝學(xué)者，沒(méi)有什么顧忌，對(duì)于各種問(wèn)題，可以自由研究。

汪榮寶：祖自親政以來(lái)，內(nèi)則削平大難，鞏固統(tǒng)一之基礎(chǔ)，外則戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵，恢張帝國(guó)之威信。外交軍事，所在奏功，而其文治，亦斐然比于漢唐之盛。

呂思勉：圣祖是個(gè)聰明特達(dá)的君主。他樂(lè)于求學(xué)，勤于辦事。于天文、地理、律歷、算術(shù)……學(xué)問(wèn)，多所通曉。又頗能采用西洋的學(xué)問(wèn)?！軇?lì)精圖治，確是實(shí)在的?！軆€于用財(cái)，也確是真的。所以當(dāng)三藩平后，國(guó)內(nèi)已無(wú)戰(zhàn)事，政治亦頗清明，百姓就得以休養(yǎng)生息。

蔡?hào)|藩：①自古藩鎮(zhèn)，鮮有不生變者。撤亦反，不撤亦反;與其遲撤而養(yǎng)旤益深，不若早撤而除患較易。清圣祖力主撤藩，正英斷有為之主。洎乎倉(cāng)卒告警，舉朝震動(dòng)，圣祖獨(dú)從容遣將，鎮(zhèn)定如恒，且不允索額圖之請(qǐng)，自損主威，圣祖誠(chéng)可謂大過(guò)人者。②康熙帝為有清一代英主，三次親征，卒平朔漠，撻伐之功，未始不盛。

蕭一山：圣祖六十一年，文治武功，蔚然可觀。以其有好學(xué)不倦之精神，寬大愛(ài)民之治術(shù)，謹(jǐn)事惜時(shí)，深耕易耨，為清朝培植良好之根基。末葉雖稍流縱弛之弊，然大亂之后，亟需休養(yǎng)生息，此亦守成令主所必循之途徑也。

毛澤東：康熙三征噶爾丹，團(tuán)結(jié)眾蒙古部，把新疆牢牢地守住。他進(jìn)兵西藏，振興黃教，尊崇__喇嘛，護(hù)送六世__進(jìn)藏，打敗準(zhǔn)噶爾人，為維護(hù)西南邊疆的統(tǒng)一，邁出了關(guān)鍵性的一步。他進(jìn)剿臺(tái)灣，在澎湖激戰(zhàn)，完成統(tǒng)一臺(tái)灣的大業(yè)。他在東北收復(fù)雅克薩，組織東北各族人民進(jìn)行抗俄斗爭(zhēng)，和沙俄簽訂《尼布楚條約》，保證我永戍黑龍江，取得了獨(dú)立自主外交的勝利，為鞏固?hào)|北邊疆做出了重大貢獻(xiàn)。

鄧小平：“如果從明朝中葉算起，到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，有三百多年的閉關(guān)自守，如果從康熙算起，也有近二百年。長(zhǎng)期閉關(guān)自守，把中國(guó)搞得貧窮落后，愚昧無(wú)知”。

啟功：歷史上有“康乾盛世”之說(shuō)。據(jù)我看來(lái)，康熙、雍正、乾隆三朝，康熙時(shí)代最強(qiáng)盛，雍正次之，乾隆最差?？滴跏諒?fù)臺(tái)灣，平定噶爾丹、力敗沙俄，簽訂《尼布楚條約》，使中國(guó)的版圖空前絕后的遼闊，制定了開(kāi)明的民族政策，重用漢族知識(shí)分子，大度而主動(dòng)地拜謁明孝陵，消除了明末遺老的對(duì)立情緒，穩(wěn)定了人心;推行寬松的文化政策，優(yōu)待人才，并注重選拔人才，促進(jìn)了清代的文化建設(shè)和學(xué)術(shù)發(fā)展。

田淼：康熙作為一代有作為的封建帝王，在政務(wù)之余，花費(fèi)了大量時(shí)間和精力研習(xí)西方數(shù)學(xué)和天文學(xué)知識(shí)，為西方數(shù)學(xué)在中國(guó)的傳播和中國(guó)數(shù)學(xué)的發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)，不能不說(shuō)是非常可貴的。

柏楊：玄燁大帝，這個(gè)中國(guó)歷史上最英明的君主之一，年輕氣壯，有劉邦豁達(dá)大度的胸襟和李世民知人善任的智慧。

高陽(yáng)：與唐太宗均是第一流的君主，其個(gè)人修養(yǎng)和道德言行也是無(wú)可挑剔。論述缺點(diǎn)時(shí)，謂其晚年因傳位而至吏治漸壞。

戴逸：康熙帝少年即位，除鰲拜、平三藩，表現(xiàn)了非凡的才能;以后輕徭薄賦，與民休息，獎(jiǎng)勵(lì)墾荒，致力治河;爭(zhēng)取漢族士大夫官僚，勵(lì)精圖治;他又統(tǒng)一臺(tái)灣，驅(qū)逐沙俄入侵，平定噶爾丹，奠定了清朝統(tǒng)治的基業(yè)。不過(guò)康熙帝晚年精力衰疲，諸皇子爭(zhēng)位，舉朝不寧。

姚念慈：總體來(lái)說(shuō)，玄燁是一位富有憂患意識(shí)，具有理性和克制力的統(tǒng)治者，他的內(nèi)心情感和沖動(dòng)大多情況下會(huì)服從于理性?！罨蛟S是忍人，但絕不是暴君。玄燁勤政，這是公認(rèn)的。玄燁也比較精明，對(duì)于社會(huì)隱患，多能防微杜漸。他雖然多年用兵北方，但對(duì)于南方反清勢(shì)力卻毫不放松;他雖然時(shí)時(shí)保護(hù)滿族的特權(quán)，卻又很在意贏得廣大漢人的擁戴;他注意到大量蠲免并未收到很好的效果，也曾注意到財(cái)政過(guò)分集中于中央，地方存留不足，帶來(lái)許多弊端，官員薪俸微薄，加派火耗加重了百姓的負(fù)擔(dān)。但進(jìn)入晚年，具體地說(shuō)，康熙四十六年之后，玄燁變得日益孤獨(dú)，理性逐漸削弱，更多受情緒支配，立儲(chǔ)問(wèn)題和準(zhǔn)部之役都沒(méi)有處理好，使朝局和社會(huì)陷入混亂?！研钜暈闅v史上最偉大最崇高的帝王，是人為制造的產(chǎn)物。事實(shí)并非如此。玄燁非但不如唐太宗豁達(dá)，也不如他父親順治皇帝福臨率真。更關(guān)鍵是，玄燁結(jié)束了鰲拜等四大臣輔政之后，其政治取向卻與四輔臣一樣，都在于中止順治皇帝的漢化之道。

日本人對(duì)康熙帝極為尊重和推崇，翻譯了《圣諭十六條》，并且稱呼康熙帝為“上國(guó)圣人”。二戰(zhàn)時(shí)期日本人研究異族征服中國(guó)的歷史，對(duì)康熙更加欽佩，認(rèn)為：“清朝三百年的政績(jī)，也是靠它擁有像康熙帝那樣以衛(wèi)道者自任，把自己提高到模范帝王的地位，成為鞠躬盡瘁的賢能天子，才爭(zhēng)取到那樣難治民族(指漢族)的全面信任和擁護(hù)。在這點(diǎn)上說(shuō)他獲得了更光輝燦爛的成就，也非過(guò)言。但其中的重要因素，恐怕就是所謂‘統(tǒng)治者的恩德’?！辈芽滴踝鳛樽约何磥?lái)統(tǒng)治中國(guó)的榜樣。

朝鮮人對(duì)康熙帝的評(píng)價(jià)經(jīng)歷了一個(gè)從昏君到圣君的變化過(guò)程，康熙親政時(shí)正值朝鮮肅宗年間，朝鮮雖為清朝屬國(guó)，思明反清情緒卻很濃厚，對(duì)康熙的評(píng)價(jià)也很負(fù)面，如有使臣說(shuō)康熙“只知清書，不解文字”，“驕淫日甚，以游戲?yàn)槭隆?，“荒淫游畋，不親政事”，等等。但到康熙后期，評(píng)價(jià)開(kāi)始轉(zhuǎn)變，稱康熙“節(jié)儉惜財(cái)，取民有制，不事土木，民皆按堵，自無(wú)愁怨”。乾隆以后，朝鮮君臣對(duì)康熙的評(píng)價(jià)變得非常高，他們認(rèn)為“康熙，千古英杰也”，“大抵康熙，天下之圣主皇帝、天下之英雄矣”，“康熙自是豪杰之主，政令施措動(dòng)合事宜，至今維持，皆其余蔭”。清末的朝鮮國(guó)王李熙(高宗)也認(rèn)為：“康熙，英杰之主也”。