吉尼斯記錄歷史上最大的國(guó)家

　　關(guān)于吉尼斯世界紀(jì)錄，大家應(yīng)該都不陌生，而吉尼斯記錄歷史上最大的國(guó)家是哪個(gè)國(guó)家呢?下面學(xué)習(xí)啦小編告訴大家，那就是大英帝國(guó)。

　　大英帝國(guó)(包括英屬南極領(lǐng)地，后《南極條約》規(guī)定60度S以內(nèi)不屬于任何國(guó)家)

　　在1259年蒙哥汗在位時(shí)期 ，面積約2400萬(wàn)平方公里，此前有一 說(shuō)蒙古帝國(guó)征服的領(lǐng)土面積達(dá)4400萬(wàn) 平方公里，該說(shuō)法已被證明系繆傳， 蓋全亞洲面積總和，亦不過(guò)4457.9萬(wàn) 平方公里。自蒙哥汗去世后，帝國(guó)分 裂成元朝和四個(gè)各自為政的汗國(guó)，互 不統(tǒng)屬，甚至互相之間大相征伐，已 經(jīng)不能算作現(xiàn)代意義上的一個(gè)帝國(guó)( 或聯(lián)邦、邦聯(lián))所以，吉尼斯世界紀(jì)錄認(rèn)為世界最大 帝國(guó)為大英帝國(guó)(3400萬(wàn)平方千米) 。

　　1689年頒布文獻(xiàn)《權(quán)利法案》中以法律形式對(duì)王權(quán)進(jìn)行明確制約，確立了資產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政的君主立憲制，資本主義制度的確立為英國(guó)提供了前所未有的生產(chǎn)力，使其經(jīng)濟(jì)、軍力、科技、文化迅猛發(fā)展，標(biāo)志著英國(guó)的崛起。1763年七年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后從法國(guó)手里奪取整個(gè)加拿大，標(biāo)志著英國(guó)成為無(wú)可爭(zhēng)議的海洋霸主，1815年擊敗拿破侖領(lǐng)導(dǎo)的法蘭西第一帝國(guó)后，英國(guó)一躍成為世界第一強(qiáng)權(quán),主導(dǎo)國(guó)際事務(wù)達(dá)一個(gè)世紀(jì)之久。

　　作為世界上最強(qiáng)大的帝國(guó)，與德國(guó)的矛盾無(wú)法調(diào)和，1914年英國(guó)參與一戰(zhàn)。1922年，根據(jù)巴黎和會(huì)奪取德國(guó)殖民地而達(dá)到領(lǐng)土面積最大時(shí)期，覆蓋了地球上四分之一的土地和四分之一的人口，成為了世界歷史上跨度最廣的國(guó)家，為繼西班牙帝國(guó)之后的第二個(gè)“日不落帝國(guó)”。

　　二戰(zhàn)結(jié)束后，隨著全球民族主義運(yùn)動(dòng)的興起與英國(guó)日漸式微的國(guó)力，大英帝國(guó)逐漸瓦解。

　　統(tǒng)治方式

　　英國(guó)對(duì)殖民地的統(tǒng)治方式與法國(guó)、葡萄牙、西班牙、德意志帝國(guó)和比利時(shí)等殖民國(guó)家不同。法、葡、西等國(guó)采取直接統(tǒng)治的方式，盡力將殖民地在政治和經(jīng)濟(jì)上與宗主國(guó)結(jié)為一體，大力灌輸宗主國(guó)的文化與生活方式，以便同化盡可能多的非洲人，或者至少也要使被統(tǒng)治民族對(duì)統(tǒng)治民族緊密產(chǎn)生密切的認(rèn)同感。當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)制度和風(fēng)俗習(xí)慣幾乎得不到保存，當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言在教育系統(tǒng)中很少應(yīng)用。這些政策的主要目的就是要使殖民地國(guó)家的受教育階層(通常是當(dāng)?shù)氐纳系雀挥须A層)感到自己的命運(yùn)與宗主國(guó)休戚相關(guān)，并擯棄土著生活方式。這種做法導(dǎo)致殖民地人民出現(xiàn)分化，獨(dú)立后往往不能保持政治上的穩(wěn)定。

　　英國(guó)在北美獨(dú)立之后的殖民政策則與之相反，采取“間接統(tǒng)治”的方式，設(shè)法令殖民地在政治上與經(jīng)濟(jì)上達(dá)到自立。在非洲和印度，英國(guó)仍保留了許多原有的土邦國(guó)(如印度的海得拉巴國(guó)、克什米爾國(guó)，非洲的布干達(dá)王國(guó)、巴蘇陀王國(guó)、桑給巴爾蘇丹國(guó)，中東及東南亞的一些酋長(zhǎng)國(guó)和蘇丹國(guó))。在被劃為英皇直轄殖民地的地區(qū)，也保留了原有的部落、鄉(xiāng)村等行政機(jī)構(gòu)(比較極端的例子是，英國(guó)征服德蘭士瓦和奧蘭治自由邦之后，保留了兩國(guó)原來(lái)實(shí)行的種族隔離制度，以作為對(duì)兩國(guó)原來(lái)的布爾人統(tǒng)治集團(tuán)的讓步)，并任用當(dāng)?shù)厝藶榇渭?jí)地方官員。當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言和文化也得以保留和傳授。有觀點(diǎn)認(rèn)為，與法葡等國(guó)的統(tǒng)治方式相比，英國(guó)的統(tǒng)治方法無(wú)疑更加有利于長(zhǎng)久保持對(duì)殖民地的控制，并使其在獨(dú)立之后仍愿意與英國(guó)保持政治和經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系。

　　值得注意的是兩個(gè)從未實(shí)現(xiàn)的殖民地體系——日本的“大東亞共榮圈”與納粹德國(guó)的殖民地管理方式。兩者有別于傳統(tǒng)的殖民地統(tǒng)治方式。在日本帝國(guó)主義的殖民理論中，所謂“大東亞共榮圈”將日本、華北與滿州國(guó)作為“凝結(jié)不散的核心”，以東京為其中心，在其四周圍繞著一群衛(wèi)星國(guó)家、附屬國(guó)、保護(hù)國(guó)和殖民地，會(huì)有一些屬國(guó)被日本用特殊的政治和經(jīng)濟(jì)協(xié)定束縛手足，其安全受日本的“保護(hù)”，其外交政策受日本的指揮，如泰國(guó)和越南。日本這種體系為現(xiàn)代殖民地制度與古代封建關(guān)系的混合物：日本成為各附庸國(guó)的主人，各屬國(guó)將貢獻(xiàn)物品與服務(wù)，而日本以其陸海軍“保護(hù)”它們。

　　這個(gè)“大東亞”當(dāng)然不僅是一個(gè)政治的聯(lián)合帝國(guó)，并且是一個(gè)“共榮圈”，即一個(gè)經(jīng)濟(jì)配成整體的區(qū)域，其物源的開發(fā)與使用受日本人的支配，并為日本人謀利益。納粹的殖民地問(wèn)題專家則宣稱，在納粹德國(guó)殖民地制度下，德國(guó)統(tǒng)治者只是當(dāng)?shù)馗鞑孔迮c各組織所構(gòu)成的等級(jí)體系中的最高一層，德國(guó)總督只是各酋長(zhǎng)與小酋長(zhǎng)的行政金字塔體系之頂端而已。納粹德國(guó)將來(lái)決不強(qiáng)迫土著人民信仰基督教，也絕不向其宣講非洲人與歐洲人是平等的。德國(guó)將不許非洲人在任何理由下離開殖民地而到歐洲去。土著不得成為德國(guó)公民。德國(guó)的種族法律將施行于各殖民地。土著學(xué)校不得講授任何“歐洲事件”，否則當(dāng)?shù)厝藭?huì)“視歐洲為文化發(fā)展的最高峰，而喪失他們對(duì)于自己能力的自信心”。土著不得入高級(jí)學(xué)校與大學(xué)受教育，德國(guó)將專為土著設(shè)立特種劇院，電影場(chǎng)，及其他游戲與娛樂(lè)場(chǎng)所。顯然這兩種統(tǒng)治方式仍不過(guò)是傳統(tǒng)的殖民地統(tǒng)治方式的變種而已。

　　歷史作用

　　由于美洲的殖民地獨(dú)立較早，因此殖民地的歷史作用主要體現(xiàn)在非洲和亞洲地區(qū)。

　　1853年，卡爾·馬克思在《不列顛在印度統(tǒng)治的未來(lái)結(jié)果》一文中提出殖民地及殖民主義有“雙重使命”，即破壞性使命和建設(shè)性使命，兩者都是既有積極方面又有消極方面。

　　殖民地的“破壞性使命”主要表現(xiàn)在對(duì)殖民地傳統(tǒng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的破壞上，但由于宗主國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)情況不同，各個(gè)殖民地的歷史情況、殖民對(duì)象、自然生態(tài)條件和社會(huì)集團(tuán)的不同，因此殖民地所受的影響在質(zhì)量上有很大的差別。由于殖民，西屬美洲殖民地和英屬印度殖民地傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的瓦解和破壞是巨大的。但在熱帶非洲，除占極少面積(法屬西非為8%，撒哈拉以南非洲為5%)的經(jīng)濟(jì)作物種植地區(qū)外，殖民地的絕大多數(shù)地區(qū)都保持了原始的農(nóng)業(yè)社會(huì)結(jié)構(gòu)。

　　殖民地的“建設(shè)性使命”，即積極意義，通常表現(xiàn)在以下方面：宗主國(guó)通過(guò)向殖民地輸出資本、技術(shù)，進(jìn)行建設(shè)，為其提供了現(xiàn)代化的港口、道路等基礎(chǔ)設(shè)施，殖民地的商品經(jīng)濟(jì)也得到發(fā)展，城市化步伐加快，出現(xiàn)了鐵路、公路、電訊、電話、醫(yī)院、學(xué)校，把原本落后的殖民地地區(qū)帶入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，比較典型的例子如香港。

　　對(duì)于殖民地歷史作用的評(píng)價(jià)，在學(xué)術(shù)界一直存在爭(zhēng)論意見(jiàn)。左派的和來(lái)自社會(huì)主義國(guó)家的歷史學(xué)者通常認(rèn)為，在非洲、美洲和亞洲的殖民地對(duì)于當(dāng)?shù)氐奈拿鳌⑽幕?、?jīng)濟(jì)和政治只起到負(fù)面的、破壞的作用。也有觀點(diǎn)認(rèn)為，殖民地在不同時(shí)期的歷史作用是不同的，以非洲為例，在早期奴隸販賣時(shí)期，殖民地對(duì)非洲文化起了毀滅性的破壞作用;在自由資本主義時(shí)期，禁止非洲本土的奴隸貿(mào)易，是功大于過(guò);在帝國(guó)主義時(shí)期，對(duì)非洲的資源掠奪加劇，是過(guò)大于功;從第一次世界大戰(zhàn)前夕到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束是殖民地的建設(shè)時(shí)期，既有對(duì)殖民地的投資和發(fā)展，也有對(duì)殖民地民族運(yùn)動(dòng)的鎮(zhèn)壓，功過(guò)相等。也有觀點(diǎn)認(rèn)為，殖民地的歷史貢獻(xiàn)大于它對(duì)當(dāng)?shù)卦斐傻膿p害