景觀(guān)設(shè)計(jì)發(fā)展前景
景觀(guān)設(shè)計(jì)是指風(fēng)景與園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)，現(xiàn)在景觀(guān)設(shè)計(jì)也是十分受現(xiàn)代人喜歡的。下文是景觀(guān)設(shè)計(jì)發(fā)展前景，歡迎閱讀!
景觀(guān)設(shè)計(jì)發(fā)展前景
在回答這個(gè)問(wèn)題之前，我們不妨思考下景觀(guān)市場(chǎng)的發(fā)展歷史。它實(shí)在是太短了，短的沒(méi)有形成一個(gè)行業(yè)周期，短的我們還沒(méi)有為現(xiàn)代的生活方式建立一個(gè)良好的環(huán)境，而生活方式本身又發(fā)生了翻天覆地的變化。
在一個(gè)沒(méi)有多少文化遺產(chǎn)的新興市場(chǎng)，上一代的從業(yè)者幾乎憑空營(yíng)造了這個(gè)行業(yè)。
無(wú)論面對(duì)的業(yè)主是私企還是政府，我們的生產(chǎn)模式幾乎只與商業(yè)掛鉤，并希望盡可能快盡可能多的轉(zhuǎn)化為財(cái)富，大量的項(xiàng)目機(jī)會(huì)鼓勵(lì)著市場(chǎng)的無(wú)序。
看看周?chē)氖澜?，我們有足夠的理由惴惴不安：無(wú)論是思維模式、設(shè)計(jì)手段、管理水平還是營(yíng)銷(xiāo)策略，能夠讓人眼前一亮的公司并不多。對(duì)行業(yè)現(xiàn)狀不滿(mǎn)的情緒也洋溢在我所認(rèn)識(shí)的人群之中：業(yè)主、企業(yè)管理者、資深設(shè)計(jì)師和工程師。
他們每天的吐槽也許可以環(huán)繞地球幾周。在叢林時(shí)代的當(dāng)下，我們只能被動(dòng)的尾隨不成熟的市場(chǎng)野蠻成長(zhǎng)，我們的安身立命之本，并非別人眼中的不可或缺。
但是轉(zhuǎn)機(jī)也許到了。上一輪瘋狂而缺乏反思的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中，整個(gè)社會(huì)的商業(yè)成果與環(huán)境質(zhì)量并不相稱(chēng)。唯一值得的慰藉就是，十幾年的暖春讓大量的公司生存了下來(lái)，這里面肯定就孕育了變革的基因。
無(wú)論我們是處于什么位置，業(yè)主也好，管理者也好，設(shè)計(jì)師也好，對(duì)于變革的思考會(huì)迫使我們跳出當(dāng)下，將眼光看的稍微長(zhǎng)遠(yuǎn)一些。展望未來(lái)，總是希望為當(dāng)下提供一些指引和信心也許就能更好的。
景觀(guān)設(shè)計(jì)發(fā)展前景具體分析
1.市場(chǎng)形成初步的細(xì)分格局
強(qiáng)大的產(chǎn)業(yè)型公司開(kāi)始形成市場(chǎng)占有率，小而美的公司制造高精尖的產(chǎn)品，其他中間型產(chǎn)品供應(yīng)者將直面最激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。
2.大公司的進(jìn)化
大型的景觀(guān)公司將成長(zhǎng)為兩個(gè)類(lèi)型，一種是涵蓋規(guī)劃、建筑和景觀(guān)的設(shè)計(jì)方案提供者，另一種則是覆蓋設(shè)計(jì)、施工和材料供應(yīng)全產(chǎn)業(yè)鏈的承建單位，類(lèi)似當(dāng)下的總包單位的角色?？傮w上說(shuō)，大型景觀(guān)公司將以城市片區(qū)作為工作對(duì)象。
3.景觀(guān)行業(yè)的市場(chǎng)化程度將得到顯著提高
專(zhuān)業(yè)實(shí)力將成為業(yè)主選擇設(shè)計(jì)或施工單位的決定因素，依賴(lài)社會(huì)關(guān)系獲取項(xiàng)目的機(jī)會(huì)將減少。
4.城市景觀(guān)變成城市之間競(jìng)爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)
未來(lái)區(qū)域或城市之間的競(jìng)爭(zhēng)會(huì)更加激烈，從城市核心競(jìng)爭(zhēng)力發(fā)掘的角度，城市景觀(guān)將成為政府的核心工作內(nèi)容，所有的土地都會(huì)匹配整個(gè)城市的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略，但十年內(nèi)未必能夠出現(xiàn)優(yōu)秀案例。另外這種模式下，大片區(qū)的景觀(guān)解決方案不一定天然由景觀(guān)從業(yè)者提供，相較而言規(guī)劃和建筑專(zhuān)業(yè)會(huì)更有優(yōu)勢(shì)。
5.景觀(guān)公司更多的介入商業(yè)運(yùn)作流程
未來(lái)景觀(guān)公司除了僅僅與業(yè)主討論專(zhuān)業(yè)技術(shù)之外，會(huì)更多的與業(yè)主發(fā)展戰(zhàn)略和具體項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)策略進(jìn)行匹配。
6.景觀(guān)公司知識(shí)結(jié)構(gòu)多元化
景觀(guān)設(shè)計(jì)公司的知識(shí)面將從縱向和橫向兩個(gè)方面擴(kuò)展:縱向上與產(chǎn)業(yè)鏈匹配，橫向上更多跨界。新型的景觀(guān)公司除了專(zhuān)業(yè)化之外，將具有更多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)。景觀(guān)設(shè)計(jì)必然需要從土地開(kāi)發(fā)、項(xiàng)目運(yùn)營(yíng)等各個(gè)更上游更廣闊的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)層面為設(shè)計(jì)尋找存在邏輯。
7.基于云端的設(shè)計(jì)體系誕生
云端將從三個(gè)層面為景觀(guān)公司提供服務(wù):海量的案例和素材，這方面云端醫(yī)療為所有智力服務(wù)型行業(yè)作出了范例;類(lèi)BIM的設(shè)計(jì)工作方式，BIM的發(fā)展最終可能導(dǎo)致建筑和景觀(guān)基于同一個(gè)作業(yè)平臺(tái)進(jìn)行工作;系統(tǒng)化和數(shù)據(jù)化的企業(yè)運(yùn)營(yíng)管理體系，云端會(huì)為設(shè)計(jì)公司提供所有的軟件支持，并記錄設(shè)計(jì)過(guò)程中的時(shí)間與動(dòng)作。有了云端的支持，設(shè)計(jì)公司也會(huì)進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代，同時(shí)差異化的設(shè)計(jì)公司將因?yàn)殚L(zhǎng)尾效應(yīng)生存并更加多元化。
8.管理和營(yíng)銷(xiāo)水平的升級(jí)
設(shè)計(jì)公司的核心競(jìng)爭(zhēng)力無(wú)疑是設(shè)計(jì)和服務(wù)，但良好的管理將保證企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，在項(xiàng)目機(jī)會(huì)充足的情況下，管理的薄弱不會(huì)造成致命影響，但未來(lái)管理水平將成為大多數(shù)公司的瓶頸，另一方面，行業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)也將告別過(guò)去落后的模式，發(fā)掘出更多的途徑。
9.技術(shù)手段的升級(jí)
隨著科技和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，景觀(guān)行業(yè)會(huì)得到產(chǎn)業(yè)升級(jí)的技術(shù)手段。產(chǎn)業(yè)鏈下端已經(jīng)出現(xiàn)苗木類(lèi)垂直電商，來(lái)自下游的專(zhuān)業(yè)化和標(biāo)準(zhǔn)化率先完成;具有云端的管理和設(shè)計(jì)系統(tǒng)會(huì)被廣泛應(yīng)用;逼真模擬、所見(jiàn)即所得的技術(shù)將成為主要的設(shè)計(jì)表現(xiàn)手段，例如3D打印，可穿戴設(shè)備上的實(shí)景模擬技術(shù);新材料的發(fā)明將改變整個(gè)行業(yè)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，模塊化的混凝土材料、太陽(yáng)能路面等成為標(biāo)準(zhǔn)配置。
10.將出現(xiàn)純?cè)O(shè)計(jì)和咨詢(xún)類(lèi)上市公司
個(gè)人創(chuàng)業(yè)的門(mén)檻已經(jīng)降低，而作為輕資產(chǎn)型的設(shè)計(jì)公司也將獲得IPO的機(jī)會(huì)。
11.下游行業(yè)的垂直電商化
苗木市場(chǎng)的電商化將使資源得到更好的利用，也會(huì)從技術(shù)上解決苗木質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)等難題，并由此反推行業(yè)進(jìn)步，當(dāng)然，苗木行業(yè)的終極瓶頸還在于土地的私有化，這大概不是十年內(nèi)能夠解決的問(wèn)題。另一方面，苗木垂直電商出現(xiàn)后，石材等其他材料的垂直電商還會(huì)遠(yuǎn)嗎?
12.景觀(guān)行業(yè)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論有重大突破
某幾位景觀(guān)設(shè)計(jì)師將構(gòu)建專(zhuān)業(yè)的理論基礎(chǔ)體系，打破現(xiàn)在市面上常見(jiàn)的乏味的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，行業(yè)會(huì)形成一些具體的設(shè)計(jì)和建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，雖然個(gè)人執(zhí)業(yè)資格制度能取代企業(yè)資質(zhì)制度也是一個(gè)趨勢(shì)，但十年內(nèi)實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)不大。
13.對(duì)公共活動(dòng)的參與度提高，出現(xiàn)公民設(shè)計(jì)師
設(shè)計(jì)師將更加關(guān)注社會(huì)生活，一些景觀(guān)設(shè)計(jì)將逐漸走出設(shè)計(jì)公司成為公共事務(wù)，從社會(huì)活動(dòng)積極分子中將產(chǎn)生一批優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師。詳細(xì)案例可參考謝英俊和黃聲遠(yuǎn)在臺(tái)灣的建筑實(shí)踐。
景觀(guān)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)就業(yè)發(fā)展
與建筑學(xué)一樣，風(fēng)景園林職業(yè)先于景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)的形成，在大量景觀(guān)設(shè)計(jì)師的實(shí)踐基礎(chǔ)上，發(fā)展和完善了景觀(guān)設(shè)計(jì)的理論和方法，這便是景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)。
農(nóng)業(yè)時(shí)代中西方文化中的造園藝術(shù)，前科學(xué)時(shí)代的地理思想和占地術(shù)(在中國(guó)稱(chēng)為風(fēng)水)，農(nóng)業(yè)及園藝技術(shù)，不同尺度上的水利和交通工程經(jīng)驗(yàn)，風(fēng)景審美藝術(shù)，居住及城市營(yíng)建技術(shù)和思想等等，是寶貴的技術(shù)與文化的遺產(chǎn)，它們都是現(xiàn)代意義上的景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展的源泉。
正如算術(shù)之于數(shù)學(xué)，中國(guó)的針灸之于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，不能同日而語(yǔ)一樣，任何一門(mén)源于農(nóng)業(yè)時(shí)代的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)或技藝，都必須經(jīng)歷一個(gè)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和理論方法進(jìn)行脫胎換骨的過(guò)程，才能更好地解決大工業(yè)時(shí)代的問(wèn)題，特別是城鎮(zhèn)化帶來(lái)的人地關(guān)系問(wèn)題。
早在1858年，美國(guó)景觀(guān)設(shè)計(jì)之父奧姆斯特德就認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，而堅(jiān)持將自己所從事的職業(yè)稱(chēng)為風(fēng)景園林(landscape architecture)，而非當(dāng)時(shí)普遍采用的landscape gardening(風(fēng)景造園，或譯為風(fēng) 景園林)，從而為景觀(guān)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)和學(xué)科的發(fā)展開(kāi)辟的一個(gè)廣闊的空間，綿延100多年。
同樣的理由，奧姆斯特德給這個(gè)專(zhuān)業(yè)和學(xué)科定義的空間決不應(yīng)是景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)科當(dāng)今發(fā)展的界限。早在20世紀(jì)60年代，另一位美國(guó)景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)科的領(lǐng)袖人物麥克哈格(mcharg)就是針對(duì)當(dāng)時(shí)景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)科無(wú)能應(yīng)對(duì)城市問(wèn)題和土地利用及環(huán)境問(wèn)題，而扛起生態(tài)規(guī)劃的大旗，使景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)科再次走到了拯救城市、拯救人類(lèi)和地球的前沿。
又有半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，城鎮(zhèn)化的深入和蔓延，信息與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來(lái)的生活方式的改變，全球化趨勢(shì)，都將提出新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，都將要求重新定義景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)科的內(nèi)涵和外延。
可持續(xù)理論、生態(tài)科學(xué)、信息技術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)理論和思潮又都將為新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)提供新的解決途徑和對(duì)策。我們既沒(méi)有必要用新瓶子去賣(mài)老酒，更不應(yīng)該用老瓶子去裝新醋。
但無(wú)論學(xué)科如何發(fā)展，景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)科的一些根本的東西是不變的，那就是熱愛(ài)土地與自然的倫理(天地)、人文的關(guān)懷(人)和對(duì)待地方文化與歷史的尊重，對(duì)待腳下土地的敬畏、歸屬與認(rèn)同(神)。
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