高考語文試題真題-天津卷+山東卷

　　迎接6月份的高考僅剩不到一個月的時間，大家做好準備了嗎?以下是小編為大家收集的資料，歡迎大家閱讀!

　　高考語文試題真題-天津卷

　　2016年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試

　　語文(天津卷)

　　第I卷

　　注意事項：

　　1.每小題選出答案后，用鉛筆將答題卡上對應上題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。

　　2.本卷共12小題，每小題3分，共36分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。

　　一、(12分)

　　1.下列詞語中加點字的字音和字形，全都正確的一組是

　　A. 愜 (qiè)意 撕(sī)殺 狩 (shóu) 獵 金榜題 (tí) 名

　　B. 折(zhē)本 角 (jué) 逐 按 (ān) 裝 舐 (shì) 犢情深

　　C. 筵 (yán) 席 偌 (ruó) 大 著 (zháo) 陸 前倨 (jù) 后恭

　　D. 巋 (kuī) 然 毗 (pí) 鄰 裝幀 (zhēn) 噤 (jìn) 若寒蟬

　　2.依次填入下面語段橫線處的詞語，最恰當的一組是

　　何必執(zhí)意認出每一個字?墨跡濃淡枯腴，運筆 ，或者 如山，或者細若游絲，撫摸得到搏動于撇捺點畫之間的內心 ，跌宕錯落，奔走踴躍，蓬勃之勢潮水般地 過紙面，這樣就是懂得草書了。

　　A. 抑揚頓挫 凝重 波動 淌 B. 頓挫緩急 凝重 波瀾 涌

　　C. 抑揚頓挫 厚重 波瀾 淌 C. 頓挫緩急 厚重 波動 涌

　　3. 下列各句沒有語病的一句是

　　A. 日前，來自京津翼的近千名鳥類攝影愛好者相聚在北大港濕地，在與可愛的飛翔精靈親密接觸并拍攝了大量照片的同時，還無形中上了一堂愛鳥護鳥知識課。

　　B. “雙創(chuàng)特區(qū)”以圍繞聚集青年大學生、高校和科研院所科技人才、海外人才、企事業(yè)人員四類人才為重點，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。

　　C. 這場專項整治行動是為規(guī)范互聯網金融在迅速發(fā)展過程中的各種亂象，經過廣泛征集意見，醞釀一年之久，形成最終方案。

　　D. 京劇是中國獨有的表演藝術，它的審美情趣和藝術品位，是中國文化的形象代言之一，是世界藝術之林的奇葩。

　　4. 下列各句所涉及的年齡，由小到大排列正確的一項是

　?、儆嘧允l(fā)讀書軒中

　　②豆蔻梢頭二月初

　?、奂燃庸?，益慕圣賢之道

　?、苣杲?，位止方州

　?、菪行邢虿换?，淹留隧無成

　　A. ③①②④⑤ B. ③②①⑤④

　　C. ②④③①⑤ D. ②①③⑤④

　　二、(9分)

　　閱讀下面的文字，完成5-7題。

　　文化消費就是消費者對有形和無形的文化產品的消耗，消費過程實質上就是對文化的消化、繼承、積蓄、再造和創(chuàng)新過程，對消費者而言，文化消費的效用是獲得精神享受。文化消費基本上可分為兩類：一是消費者要實現文化消費，必須支付貨幣，這是主要的文化消費;另一類是由政府提供的公益性的文化消費，而文化活動是泛指與文化有關的一切人類活動，文化消費屬于其中，文化活動之所以會發(fā)生，是出于社會、政治、經濟、家庭等的需要。文化活動不僅會產生經濟福利，也會產生政治福利、社會福利等，給每個社會成員帶來福祉。

　　文化活動和文化消費自然引出了消費者的文化和消費者的文化資本兩個概念。消費者作為某個特定群體的成員，會繼承和擁有這個群體的文化，即該群體一系列的態(tài)度，習俗、信念、價值觀、規(guī)范以及技能等，至于每個消費者對所屬群體的文化擁有狀況如何，因人而異，受很多因素影響。至此，可以把消費者的文化資本定義為消費者擁有的文化存量，這種文化存量會使消費者產生文化消費意愿和消費能力，其中消費能力指的是解釋、理解和欣賞文化產品的能力。顯然，消費者的文化和消費者的文化資本分別與文化活動和文化消費相對應。

　　消費者的文化資本或者文化存量，體現為兩部分：與文化產品有關的文化和文化消費品位。消費者具備相應的文化，對相應的文化產品自然產生消費意愿和消費能力。消費者經過多次對文化產品的消費而形成的消費意愿和消費能力，則是文化消費品位，這和消費品位使消費者能夠識別欣賞文化產品中的文化價值，從而形成對該文化產品的消費偏好。

　　就消費者而言，由于文化消費品位是在消費過程中形成，那么文化消費品位與文化是一脈相承的，消費者的文化是文化消費品位形成的基礎。但是消費者有了某種文化并不一定會形成相應的文化消費品位。因為盡管文化是形成文化消費品位的基礎，但文化消費品位的形成還受到諸如文化產品特性、價格、以及消費收入、性別、年齡、種族、個人特質等因素的影響，正因為如此，文化消費品位具有廣闊的成長空間。

　　(選自資樹榮《消費者的文化資本研究》，有刪改)

　　5.下面對文章內容的理解，與原文不相符的一項是

　　A.文化消費是對文化的消化、繼承、積蓄、再造和創(chuàng)新的過程，是消費者獲得精神享受的過程。

　　B.消費者支付貨幣消耗文化產品和免費觀賞政府提供的公益性展演，都屬于文化消費。

　　C.文化活動出于社會、政治、經濟、家庭等多方面的需求，給個人、社會帶來各種福利，是文化消費的體現。

　　D.消費者的文化資本與文化消費相對應，是消費者擁有的文化存量，會使消費者產生消費意愿和消費能力。

　　6.下面對“文化消費品位”的理解，與作者觀點不一致的一項是

　　A.消費者樂于為文化產品消費，經過多次消費形成的消費意愿和消費能力，就是該消費者的文化消費品位。

　　B.消費者文化消費品位的形成，建立在其具備一定文化水平這一客觀基礎之上;消費者具備一定文化水平，就會形成相應的文化消費品位。

　　C.消費者能夠欣賞鑒別文化產品中的文化價值，其文化消費品位起了很大作用。

　　D.文化消費品位不是靜止不變的，它會隨消費者文化底蘊、消費能力等因素的變化而變化。

　　7.下列推斷與原文觀點相符的一項是

　　A.到書店購買圖書閱讀屬于文化消費，而到圖書館借閱則不屬于文化消費。

　　B.商人收藏畫作與畫家收藏畫作的不同，在于商人不懂繪畫，沒有文化消費品位。

　　C.作為一個特殊的文化消費群體，中學生因年齡、生活環(huán)境和文化水平比較姐姐家，所以有一致的文化消費品位和消費偏好。

　　D.文化消費有利于文化的傳承與創(chuàng)新，因此提高消費者的文化消費品位，有助于推動一個群體、一個國家的文化發(fā)展。

　　三、(15分)

　　閱讀下面的文言文，完成8～12題。

　　李臺州傳 [宋]楊萬里

　　李臺州名宗質，字某，北人，不知何郡邑。母展，妾也，生宗質而罹靖康之亂，母子相失，宗質以父蔭，既長，仕所至必求母，不得，姻家司馬季思官蜀，宗質曰：“吾求母，東南無之，必也蜀 ?”從之西，舟所經過州，若縣若村市，必登岸，遍其地大聲號呼，曰展婆，展婆，至暮，哭而歸，不食，司馬家人哀之，必寬警之， 飲泣強食，季思秩滿東下，所經復然，競不得。至荊州，復然。日旦夕號呼，嗌痛氣憊，小憩于茗肆，垂涕。

　　坐頃之，一乞媼至前，揖曰：“官人與我一文兩文。”宗質起揖之坐，禮以客主，既飲茗，問其里若姓。媼勃然怒曰：“官人能與我?guī)族X，何遽問我姓名?我非乞人也。”宗質起敬，謝曰：“某皇恐，上忤阿婆，愿霽怒，試言之，何害?怒火鄉(xiāng)鄰或親族也，某倒囊錢為阿婆壽。”媼喜曰：“老婆姓異甚，不可言。”宗質力懇請，忽曰：“我姓展。”宗質

　　瞿然起，抱之，大哭曰：“夫人，吾母也。”媼曰：“官人勿誤，吾兒有驗，右腋有紫痣，其大如杯。”宗質拜曰：“然。”右袒示之，于是母子相持而哭，觀者數十百人，皆嘆息涕下。

　　宗質負其母 歸，季思與家人子亦泣，自是奉板輿孝養(yǎng)者十余年，母以高年終，宗質亦白首矣。

　　宗質乾道庚寅為洪倅，時予為奉新縣令，屢謁之，不知其母子間也。明年，予官中都，宗質造朝，除知臺州。朝士云：“李臺州，曾規(guī)姻家也，規(guī)無子，子臺州之子。” 予一見不敢再 ，亦未知其孝。

　　后十七年，臺州既沒，予與丞相京公同為宰掾，談間，公為予言李臺州母子事，予生八年，喪先太夫人，終身飲恨。聞之，泣不能止，感而為之傳。

　　贊曰：孔子曰：“孝悌之至通于神明。”若李臺州，生而不知失母，壯而知求母，求母而不得，不得而不懈，遍天下之半，老而乃得之。昔東坡先生頌朱壽昌，至今詠歌以為美談。若李臺州，其事與壽昌豈異也，茲不謂之至孝通于神明乎?非至孝奚而通神明，非通神明奚而得母?予每為士大夫言之，聞者必泣。人誰無母?有母誰無是心哉?彼有未嘗失母而有母不待求母而母存或忽而不敬或悖而不愛者獨何心歟?

　　8.對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是

　　A. 生宗質而罹靖康之亂 罹：遭遇

　　B. 愿霽怒 霽：停止

　　C. 除知臺州 除：罷免

　　D. 終身飲恨 飲：含著

　　9.依次填入文中空白處的詞語，最前當的一項是

　?、?東南無之，必也蜀

　?、诒貙捚┲?， 飲泣強食

　?、圩谫|負其母 歸

　　④予一見不敢再

　　A. 焉 乃 于 者 B. 乎 其 以 者

　　C. 乎 乃 以 也 D. 焉 其 于 也

　　10.文末畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是

　　A. 彼有未嘗失母/而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不愛者/獨何心歟?

　　B. 彼有未嘗失母/而有母不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不愛者/獨何心歟?

　　C. 彼有未嘗/失母而有母/不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不愛者/獨何心歟?

　　D. 彼有未嘗/失母而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不愛者/獨何心歟?

　　11.以下六句話分編為四組，全都直接表現出李臺州“至孝”的一組是

　?、偌乳L，仕所至必求母

　?、谥鬯涍^州，若縣若村市，必登岸，遍其地大聲號呼

　　③某倒囊錢為阿婆壽

　?、苡姨皇局?，于是母子相持而哭

　　⑤自是奉板輿孝養(yǎng)者十余年

　?、抟?guī)無子，子臺州之子

　　A. ①②⑤ B. ①③④

　　C. ①⑤⑥ D. ②④⑥

　　12. 下面對原文的理解與分析，不正確的一項是

　　A. 李宗質出生后因戰(zhàn)亂母子失散，長達后曾四處尋訪母親下落而不得，以至茶飯不思，黯然神傷。

　　B. 作者楊萬里素來仰慕李臺州至孝之名，但直到李臺州去世之后，才寫作此文，并在士大夫中傳頌其事跡。

　　C. 為一位官員作傳，不注重其政治事功，卻記敘其尋母盡孝之事，楊萬里有褒揚孝道，規(guī)勸世風之意。

　　D. 文章記李臺州事跡，以尋母、認母，侍母為線索，集中筆墨描寫認母場景，詳略得當，主次分明。

　　第II卷

　　注意事項：

　　1 用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫在答題卡上。

　　2. 本卷共10小題，共114分。

　　四、(21分)

　　13. 把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)

　　(1)季思軼滿東下，所經復然，竟不得。(2分)

　　(2)宗質起揖之坐，禮以客主。(3分)

　　(3)若李臺州，其事與壽昌豈異也，茲部謂之至孝通于神明乎?(3分)

　　14. 閱讀下面的詩，按要求作答。(8分)

　　登裴秀才迪小臺 【唐】王維

　　端居不出戶，滿目望云山。

　　落日鳥邊下，秋原人外閑。

　　遙知遠林際，不見此檐間。

　　好客多乘月，應門莫上關。

　　(選自《全唐詩》)

　　(1)“滿目望云山”句中“望”字一作“空”，你認為這兩個字用哪個更好?請說明理由。(2分)

　　(2)請結合詩句說明頷聯采用了哪些表現手法。(3分)

　　(3)你如何理解詩中的“閑”字?(3分)

　　15. 補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(5分)

　　(1)良將勁弩守要害之處， 。(賈誼《過秦論》)

　　(2)既窈窕以尋壑， 。(陶淵明《歸去來兮辭》)

　　(3) ，下有沖波逆折之回川。(李白《蜀道難》)

　　(4) ，乾坤日夜浮。(杜甫《登岳陽樓》)

　　(5)竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕? 。(蘇軾《定風波》)

　　五、(21分)

　　閱讀下面的文章，完成16-19題。

　　在母語的屋檐下

　　少年時代的伙伴自大洋彼岸歸來探親，多年未見，把盞竟夜長談，我們聊到故鄉(xiāng)種種情形，特別談到了家鄉(xiāng)方言，興之所至，后來倆人干脆用家鄉(xiāng)話談起來。

　　本來以為這么多年不使用，很多方言都已忘記，不料卻在此時鮮明地復活了，恍惚中，甚至憶起 了聽到這些話時的具體情景，眼前浮現出了說話人的模樣。友人感慨：真過癮。

　　在一種語言中浸潤得深入長久，才有資格進入它的內部，感知它的種種微妙和玄奧，那些羽毛上的光色一樣的波動，青瓷上的油彩一般的韻味。幾乎只有母語，我們從牙牙學語時就親吻的語言，才應允我們做到這一點。

　　關于母語，英文里的一個說法，最有情感溫度，也最能準確地貼近本質：mother tongue,直譯就是“媽媽的舌頭”。從媽媽舌頭上發(fā)出的聲音，是生命降臨時聽到的最初的聲音，浸潤著愛的聲音。多么深邃動人的詩意!在母語的呼喚，吟唱和誦讀中，我們張開眼睛，看到萬物，理解生活，認識生命。

　　詩作為濃縮提煉過的語言，是語言的極致。它可以做為標尺，衡量一個人對一種語言熟悉和理解的程度。“眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓坍了”，說的是世事滄桑，人生無常。“而今識盡愁滋味，欲說還休，卻道天涼好個秋”，說的是心緒流轉，昨日遙遙，沒有歷史文化為之打底，沒有人生經歷作為鋪墊，就難以深入地感受和理解其間的沉痛和哀傷，無奈和迷茫。它們宜于意會，難以言傳。

　　每一種語言都連接著一種文化，通向一種共同的記憶。文化有著自己的基因，被封存在作為載體和符號的特有的語言中，仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏著稀世的珍寶。

　　“芝麻開門吧!”咒語念起，山洞石門儼然敞開，堆積的珠寶付光躍彩。

　　但洞察和把握一種語言的奧秘，不需要咒語，時間是最重要的條件。在一種語言中沉浸得足夠久了，自然就會了解其精妙。有如窖藏老酒，被時光層層堆疊，然后醇香。瓜熟蒂落，風生水起，到了一定的時候，語言中的神秘和魅惑，次第顯影。音調的升降平仄中，筆畫的橫豎撇捺里，有花朵搖曳的姿態(tài)，水波被風吹拂出的紋路，陽光下明媚的笑容，暗夜里隱忍的啜泣。

　　對絕大多數人來說，只有母語，才有這樣的魅力和魄力，承擔和覆蓋。日升月落，春秋代序;晝夜不舍的流水，遠古沉默的荒野;鷹擊呼嘯著射向天空，羊群蠕動成地上的云團;一顆從眼角滑落的淚珠有怎樣的哀怨，一聲自喉嚨迸發(fā)的吶喊有怎樣的憤懣。一切，都被母語捕捉和綰結，表達和訴說。

　　我驕傲于自己母語的強大生命力，五千年的漫長歷史，災禍連綿，兵燹不絕，而一個個方塊漢字，就是一塊塊磚石，當它們排列銜接時看，遍仿佛壘砌了一個廣闊而堅固的壁壘，牢牢守衛(wèi)了一種古老的文化，庇護了一代代呼吸沐浴著它的氣息的億兆的靈魂。

　　童年在農村度過，記事不久的年齡，有一年夏天，大人在睡午覺，我獨自走出屋門到外面玩，追著一只蹦蹦跳跳的兔子，不小心走遠了，一直走進村外一片茂密的樹林中，迷路了，害怕得大哭。但四周沒人聽到，只好在林子里亂走，過了好久，終于從樹干的縫隙間，望見了村頭一戶人家的屋檐。

　　一顆懸空的心倏的落地了。

　　對于長期漂泊在外的人，母語熟悉的音調，帶給他的正應該是這樣的一種返歸家園之感，一個漢語的子民，寄居他鄉(xiāng)，母語便是故鄉(xiāng)的方言土語;置身異國，母語便是方塊的中文漢字。“官秩加身應謬得，鄉(xiāng)音到耳是真歸”，故鄉(xiāng)的語言，母語的最為具體直觀的形式，甚至關聯到了存在的確鑿感。

　　因為時時相與，反而熟視無睹，就像對于一尾悠然游弋的魚兒，水的環(huán)抱和裹抉是自然而然的，不需要去意識和詰問的，但一當因某種緣故離開了那個環(huán)境，就會感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的語言中，一個人也仿佛涸轍之鮒，最渴望母語的濡沫，那親切的音節(jié)聲調，是一股直透心底的清涼水流。

　　每一種語言的子民們，在自己的母語的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉醉，吟詠，創(chuàng)造出燦爛的文化，并經由翻譯傳播，成為說著不同語言的人們共同的精神財富。以詩歌為證，《魯拜集》中波斯大詩人伽亞謨及時行樂的詠嘆，和《古詩十九首》里漢代中國人生命短暫的感喟，貫穿了想通哲學追問;中世紀的意大利，彼特拉克對心上人勞拉的十四行詩傾訴，和晚唐洛陽城里，李商隱寫給不知名戀人的無題七律，或者雋永清晰，或者宛轉迷離，各有一種入骨的纏綿，讓不同的語言彼此尊重，在交流中使各自的美質得到彰顯和分享。

　　熱愛來自母親的舌尖上的聲音，應該被視為是一個人的職責，他的倫理的基點，他可以走向天高地闊，但母語是他的出發(fā)地，是他不斷向前伸延的生命坐標軸線上，那一處不變的原點。

　　(原載《光明日報》，有刪節(jié))

　　16. 作者回憶童年迷路的經歷，在文中有什么作用?(4分)

　　17. 賞析文中畫線的文字。(5分)

　　18. 作者深情地詮釋了母語的多重意義，請結合全文加以概括。(8分)

　　19. 下列對文章的理解與分析，不正確的兩項是。(4分)

　　A. 文中引用英語mother tongue,是為了引出“媽媽的舌頭”這一形象說法，強調母語的溫馨可親。

　　B. 作者用“羽毛上的光色一樣的波動”“青瓷上的釉彩一般的韻味”來形容母語的微妙和玄奧，是說母語宜于意會，難以言傳。

　　C. 文中引用阿里巴巴的故事，旨在說明封存在語言中的文化基因如珠寶般珍貴。

　　D. 文中列舉“晝夜不舍的流水”“亙古沉默的荒野”“一顆從眼角滑落的淚珠”等意象，意在說明，只有用母語才能準確言說它們的內在情韻。

　　E. 文章融記敘、議論、抒情為一體，引經據典，華美而不失厚重，有較深的文化意蘊。

　　六、(12分)

　　20. 下面是今人根據李商隱《夜雨寄北》譯寫的一首新詩，請從所給兩題中任選一題作答，要求120字左右。(9分)

　　(1)選擇一個角度(如意象、意境、結構、語言等)對新詩加以簡評。

　　(2)請你以李明的名義，給××詩刊編輯部寫封信，推薦這首詩。(不能透露個人相關信息)

　　夜雨寄北

　　[唐] 李商隱

　　君問歸期未有期，

　　巴山夜雨漲秋池。

　　何當共剪西窗燭，

　　卻話巴山夜雨時。

　　附：

　　會有一天，我跟你說起今夜的雨，

　　彌漫的水氣，浸潤了遠來的家書。

　　窗外的池塘，秋水漲滿，

　　我在想，你是怎樣寫下了我的稱呼，

　　故鄉(xiāng)好遠，阻隔著千山萬水，

　　歸期迷茫，日日在手指間飄忽。

　　離人的思念，就像那紅燭的芯子，

　　剛剛剪去，又悄悄長出。

　　好在啊，好在還有記憶匯總西窗的燭光，

　　它搖曳在眼前，搖曳在今夜的巴蜀。

　　21. 2016年是莎士比亞逝世400周年，為紀念這位戲劇大師，某劇院策劃了系列演出活動，請為該活動擬寫一條宣傳語。(3分)

　　七、(60分)

　　22.請根據下面的材料，寫一篇文章。(60分)

　　在閱讀方式多元化的今天，你可以通過手機、電腦等電子設備，在寬廣無垠的網絡空間中汲取知識;你可以借助多媒體技術，“悅讀”有形有色、有聲有像的中外名著;你也可以繼續(xù)手捧傳統(tǒng)的紙質書本，享受在墨海書香中與鼓勁圣賢對話的樂趣……

　　當代青年渴求新知，眼界開闊、個性鮮明，在閱讀方式的選擇上不拘一格。請圍繞自己的閱讀方式，結合個人的體驗和思考，談談“我的青春閱讀”。

　　要求：①自選角度，自擬標題;②文體不限(詩歌除外)，文體特征鮮明;

　?、鄄簧儆?00字; ④不得抄襲，不得套作。

　　高考語文試題真題-山東卷

　　2016年山東普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試語文卷

　　注意事項：

　　山東高考語文試卷分第I卷(閱讀題)和第II卷(表達題)兩部分。

　　考生務必將自己的姓名、考生號填寫在答題卡上。

　　作答時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

　　考試結束后.將本試卷和答題卡一并交回。

　　第Ⅰ卷(共36分)

　　一、(每小題3分，共15分)

　　黟縣的西遞和宏村，擁有蠻聲海內外的徽派建筑群。兩寸背依青山，清流抱村穿戶。數百幢明清四期的民居靜靜佇立。高達奇?zhèn)サ鸟R頭墻有驕傲 的表情、跌宕飛揚的韻灰白的屋壁被時間畫出斑駁的線條。禮拜的“黟縣小桃園，煙霞百里間。地多靈草木，人尚古衣冠”，到處了這里山水風物的(優(yōu)美/幽美)、民風人情的醇厚從容。要真正(領略/領悟)徽派建筑之美，這是在西遞村在都市的喧嘩之外，西遞向我們呈現了一種寧靜質樸的民間生活。從遠處眺望去，西遞是一片線條簡潔的(繁雜/繁復)精致和高大的白墻，黑白相間 錯落有致。邁入老屋你會發(fā)現，這些老屋內部的(繁雜/繁復)精致與外部的簡潔純粹形式鮮明的對照，徽派建筑中著名的三雕木雕、磚雕、石雕在這里體現得淋漓盡至。

　　1.文中加點的字的注音和加點詞語的文字，都正確的一項是

　　A.蜚(fěi) 喧嘩 B.肈(zhuàng) 寧靜質樸

　　C.佇(chù) 純粹 D.淳(chún) 淋漓盡致

　　2.依次選用文中括號里的詞語，最恰當的一項是

　　A.優(yōu)美 領略 繁雜 B.幽美 領略 繁復

　　C.幽美 領悟 繁復 D.優(yōu)美 領悟 繁復

　　3.文中畫線處的標點，使用錯誤的一項是

　　A. ① B.② C. ③ D.④

　　4. 下列各句中，加點的成語使用正確的一項是

　　A.旅游業(yè)已成為當地經濟發(fā)展的支柱產業(yè)，這里巧奪天工的自然美景聞名天下，每年都吸引大量游客前來觀賞。

　　B.持續(xù)多日的強降雨導致部分地區(qū)山洪暴發(fā)，農田被淹，房屋倒塌，災情扣人心弦，相關部門正全力以赴組織救災。

　　C.兩位多年未見的戰(zhàn)友在火車上意外相逢，他們一見如故，回憶起一同出生入死的戰(zhàn)斗經歷，不禁感慨萬千。

　　D.沒有強大的創(chuàng)新設計、生產制造能力，國家實力的提升就無從談起，民族復興的宏偉藍圖也只能是空中樓閣。

　　5. 下列各句中，沒有語病、句意明確的一項是

　　A.從意外致殘、生活無望到殘奧會奪冠，并獲得“中國青年五四獎章”，他走出了一條不平凡的人生道路。

　　B.該型飛機在運營成本上是其他同級別機型的1.3至2倍，優(yōu)勢明顯;在商載、航程、航速等方面也極具競爭力。

　　C.學校宿舍、教學樓等人群密集區(qū)，一旦發(fā)生火災，后果不堪設想，因此學生掌握火災中自救互救相當重要。

　　D.央視《大國工匠》系列節(jié)目反響巨大，工匠們精益求精、無私奉獻的精神引發(fā)了人們廣泛而熱烈的討論和思考。

　　二、(每小題3分，共9分)

　　閱讀下面的文字，完成6~8題。

　　唐人古體

　　古體詩，亦名古詩、古風或往體詩，指的是產生于唐以前并和唐代新出現的近體詩(又今體詩)相對的一種試體。它的特點是格律限制不太嚴格，篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對偶、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。不過唐人的古體以五言、七言為主，雜言也多以七言為主體。

　　五七言古詩自漢魏以來已經有了悠久的傳統(tǒng)，至唐代又發(fā)生了新變。唐代社會生活領域的擴展和人的思想感情的復雜化，要求詩歌作品在表現范圍上有較大的開拓，加上篇幅短小、格律嚴整的近體詩走向定型化，更促使這種少受時空限制的古詩朝著發(fā)揮自己特長的道路邁進。一般說來，較之魏晉六朝詩歌大多局限于比較單純的抒情寫景，唐人的古詩則趨向筆力馳騁、氣象崢嶸、邊幅開闊、語言明暢，不僅抒寫波瀾起伏的情感心理活動，還直接敘述事件，刻畫人物，鋪捧場景，發(fā)生議論，使詩歌表情達意的功能得到空前的發(fā)揮。唐代詩人中也有接近于漢魏古詩含蓄淳厚作風的，如王、孟、韋、柳，但較為少見。不構成唐人古詩的主流。另外，在音節(jié)上，唐代古詩受今體詩的影響，或則吸取聲律的和諧與對仗的工整，或則有意走上反律化的途徑，皆不同于晉、宋以前詩歌韻調的純任自然。所以明代格調論者以唐人古詩為漢魏以來古詩的“變體”，并不算錯。只是他們從伸正黜變、榮古虐今的傳統(tǒng)觀念出發(fā)，貶抑唐人古詩的成就，甚至宣言“唐無五言古詩”(李攀龍《唐選詩序》)，那就太過分了。清王士禛《古詩選》在五言古詩部分選了一百多位漢魏六朝作家的作品，于唐人只取陳于昂、張九齡、李白、韋應物、柳宗元五家，還說是“四唐古詩之望，可以略暗焉”(《古詩選.五言詩凡例》)，顯示出同一偏見。倒是明末許學靈在《》中強調指出“唐人五古自有唐體”，它以敷陳充暢為特色，不能拿漢魏古詩委婉含蓄的作風來硬加繩尺，可謂通達之見。

　　至于同屬唐人古體，五言和七言又有所差別，這個問題比較微妙，須細心體察。我們看五七言的區(qū)分，雖只在每句相差兩個字上，但造成的節(jié)奏感和韻調感卻很不一樣。五言字少，念起來有一種安詳舒緩的氣度，近乎平時的語調;七言音促，上口時會給人以發(fā)揚蹈厲的感覺，類似于朗誦或歌唱表演的聲腔。試讀“杜陵有布衣，老大意轉拙，許身一何惑。竊比稷與契”(杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》)，或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看”(杜甫《石壕吏》)這樣的句子，無論敘事還是抒情，口氣何等自然平實，不帶任何拖腔。但如“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲，江頭宮殿鎖干門，細柳新蒲為誰顰”(杜甫《襄江頭》)，以至于“中興諸將收山東，捷書夜報清晝同，河廣傳聞一葦過，胡危命在破竹中”(杜甫《洗兵馬》)則不管是悲慨還是喜頌，是仄腳還是平收，念起來都有一種異乎尋常說話的調門。抑揚頓挫，鏗鏘成韻。我國古代傳統(tǒng)上有讀詩和歌詩的區(qū)分，西洋歌劇音樂亦有宣敘調與詠嘆調的歧異，五言和七言在調式上的分別大抵如此。這就是為什么五七言古詩盡管都起源于民歌，而五言詩在東漢葉以后即日漸脫離音樂，取得獨立的發(fā)展，七言詩卻長時期停留在樂府歌行體的范圍內，直到唐代還常以七言短章合樂歌唱的緣故。

　　(節(jié)選自陳伯?！短圃妼W引論》，有刪改www.gaosan.com)

　　6.關于古體詩，下列表述符合原文意思的一項是

　　A.古體詩產生于唐代以前，在唐出現篇幅短小、格律嚴整、生命力更強的近體詩后，逐漸走向衰微。

　　B.古體詩的格律限制并不嚴格，因而形成了篇幅可長可短，押韻自由靈活，不必拘守對偶與聲律的特點。

　　C.古體詩在形式上有四言、五言、七言、雜言等多種;唐人古體以五言、七言為主，更似絕句律詩。

　　D.五七言古體至唐而新變，是多種因素作用的結果;唐人古體雖為“古體”，其實已與以往古風不同。

　　7.下列關于“漢魏古詩”和“唐人古詩”的理解與分析，不正確的一項是

　　A.漢魏古詩大多局限于比較單純的抒情寫景，在作品表現范圍上，不像唐人所作古詩那樣開闊。

　　B.就含蓄淳厚的作風而言，漢魏古詩略勝一籌;就表情達意的功能而論，唐人古詩則更具優(yōu)勢。

　　C.唐人古詩有的在今體詩的影響下表現為聲律和諧與對仗工整，有的繼承漢魏古詩有意“反律化”。

　　D.兩者各具特色，由漢魏古詩到唐人古詩，是變化，是拓展;一味地貶抑唐人古詩，失之偏頗。

　　8.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是

　　A.清王士禛對唐人五言古詩只認可五家，足見其偏見;明許學夷明察唐人五古特色，其觀點可謂通達。

　　B.本文第三段采用了對比論證的方法，明確了唐人古體中的五言和七言在節(jié)奏感和韻律感方面的不同。

　　C.本文引用的語句分詩論和詩句兩類，其作用是幫助讀者準確把握不同時代古體詩形式和內容的異同。

　　D.白居易《琵琶行》中的“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，抒情悲慨，讀來抑揚頓挫，鏗鏘成韻。

　　三、(每小越3分.共12分)

　　閱讀下面的文言文，完成9～12題。

　　景公問晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，則諸侯其至乎?”

　　晏子對曰：“法其節(jié)儉則可;法其服，居其室，無益也。三王不同服而王，非以服致諸侯也，誠于愛民，果于行善，天下懷其德而歸其義，若其衣服節(jié)儉而眾說也。夫冠足以修敬不務其飾衣足以掩形御寒不務其美衣不務于隅眥之削，冠無觚羸之理身服不雜彩首服不鏤刻。古者嘗有處橧巢窟穴而不惡，予而不取，天下不朝其室，而共歸其仁。及三代作服，為益敬也，首服足以修敬，而不重也，身服足以行潔，而不害于動作。服之輕重便于身，用財之費順于民。其不為橧巢②者，以避風也;其不為窟穴者，以避濕也。是故明堂之制，下之潤濕，不能及也;上之寒暑，不能入也。土事不文，木事不鏤，示民知節(jié)也。及其衰也，衣服之侈過足以敬，宮室之美過避潤濕，用力甚多，用財甚費，與民為仇。今君欲法圣王之服，不法其制，法其節(jié)儉也。則雖未成治，庶其有益也。今君窮臺榭之高，極污池之深而不止，務于刻鏤之巧，文章之觀而不厭，則亦與民而仇矣。若臣之慮，恐國之危，而公不平也。公乃愿致諸侯，不亦難乎!公之言過矣。”

　　景公祿晏子以平陰與槀邑。晏子辭曰：“吾君好治宮室，民之力敝矣;又好盤游玩好，以飭女子，民之財竭矣;又好興師，民之死近矣。弊其力，竭其財，近其死，下之疾其上甚矣!此嬰之所為不敢受也。”

　　公曰：“是則可矣。雖然，君子獨不欲富與貴乎?”

　　晏子曰：“嬰聞為人臣者，先君后身，安國而度家，宗君而處身，曷為獨不欲富與貴也!”

　　公曰：“然則曷以祿夫子?”

　　晏子對曰：“君商漁鹽”，關市譏③而不征;耕者十取一焉;弛刑罰，若死者刑，若刑者罰，若罰者免。若此三言者， 櫻之祿，君之利也。”

　　公曰：“此三言者，寡人無事焉，請以從夫子。”

　　公既行若三言，使人問大國，大國之君曰：“齊安矣。”使人問小國，小國之君曰：“齊不加我矣。”

　　(節(jié)選自《晏子春秋》www.gaosan.com)

　　【注】①三王：夏商周三代之明君，多情夏禹、商湯、周文王(或周武王)。②橧巢：用柴薪搭建的巢形住所。 ③關市：指集市。譏： 查，盤問。

　　4、缺(9-12題)

　　第Ⅱ卷(共114分)

　　四、(24分)

　　5、缺(13-14題)

　　15.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

　　(1)《莊子·逍遙游》描寫遷徙南溟的大鵬擊水之廣、飛升之高的句子是“_________________________，_________________________”。

　　(2)杜甫《登岳陽樓》頷聯“_________________________，_________________________”，描寫了洞庭湖浩瀚壯闊的景色，千古傳誦。

　　(3)李煜《虞美人》詞中“_________________________?_________________________”兩句，以江水比喻自己的愁緒，抒發(fā)亡國之君無盡的痛苦之情。

　　五、(12分)

　　16.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。(4分)

　　又到了東灘草長鶯飛的時候。蘆葦蕩深處，悠然浮出水面的大魚猝爾游走;不時有鳥兒落下啄食，或是翩然起飛，優(yōu)美地消失在遠方。5年前， ① 。那時，廣闊的灘涂上沒有管護人員和設備，多的倒是偷獵者，毒殺鳥兒的事時時發(fā)生。然而， ② 。這種原產于北美的入侵植物，在東灘擴展迅猛，所到之處，其他植物“寸草難升”，水質惡化，生態(tài)系統(tǒng)退化，遷徙越冬的鳥兒沒了事物和休息地。如今，東灘的互花米草已被剿滅大半。

　　17.拖延癥的表現是，在能夠預料后果不良的情況下，仍然把計劃要做的事情一再推遲。請運用比喻、比擬的修辭手法寫出拖延癥的危害。不超過40個字。(4分)

　　18.下面是某中學學生會向各班級班長所發(fā)通知的正文，請閱讀并按要求完成后面的題目。(4分)

　　為了進一步弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高同學們的國學素養(yǎng)，校學生會定于10月18日下午4點，在報告廳舉辦“走近孔子”讀書交流會。屆時在孔子研究領域享有極高盛譽的孫榮教授將光臨指導，并向各班奉送其最新研究著作。請撥冗組織班委推薦兩名發(fā)炎的同學，并告知他們一定務必按時到會。

　　(1)在不改變語意的前提下，為了表達簡明，文中必須刪掉兩個詞語，分別是______和 。(2分)

　　(2)文中使用不得體的兩個詞語，分別是 和 。(2分)

　　六、(18分)

　　閱讀下面的文字，完成19~22題。

　　天氣清涼，藍天白云的，一眼望去很愜意。你眼中的世界實際是你心理的投射，吳秋明如果在旁邊肯定會這樣說的。馬驍馭不禁微微一笑。

　　到達小區(qū)，門口的保安照例攔住了馬驍馭的車，他報了門牌號碼和戶主姓名，欄桿抬了起來。①他忽然感覺自己心里的那根欄桿，也是這樣抬起來的，只是從欄桿下通過的，應該是吳秋明。

　　馬驍馭從后視鏡里看了眼自己，感覺自己依然算得上英俊，就算減去百分之三十的夸大，也還不錯。

　　吳秋明快速走來，難得地穿了件藍色小碎花的薄棉衣，看上去是舊的。馬驍馭心里打了個閃，想起了母親。也許是注意到了馬驍馭的眼光，吳秋明上車后主動解釋說，這件衣服會讓孩子們感到親切。

　　馬驍馭說，你真有心。

　　吳秋明說，你知道那個著名的“絨布媽媽”實驗吧?

　　馬驍馭說，不知道。

　　吳秋明說，是上個世紀一個叫哈利·哈洛的心理學家做的實驗，他把剛剛出生的小猴子和媽媽分開，關在籠子里用奶瓶喂養(yǎng)。他發(fā)現這樣喂養(yǎng)的小猴子雖然更強壯一些，但卻總是吮手指頭，發(fā)呆，神情漠然。他分析是缺少母愛的緣故，于是給小猴子做了兩個假媽媽，一個是有奶的“鐵皮媽媽”，一個是沒有奶的“絨布媽媽”。結果哈洛驚奇地發(fā)現，小猴子只會在餓了時才去“鐵皮媽媽”哪里吃奶，絕大多數時間，它們都依偎在“絨布媽媽”的懷里。這個實驗說明，母親并不僅僅意味著有食物，還要有溫暖的懷抱。溫暖的懷抱對小猴子來說非常重要。

　　馬驍馭說，不愧是心理學博士，太有意思了。

　　吳秋明笑道，所以我每次去兒童村，都要一個個挨著去擁抱那些孩子。尤其是兩三歲的孩子，我會多抱他們一會兒。我給不了他們一個完整的家，但至少給他們一個溫暖的懷抱。我知道那對他們來說有多重要，也許他們自己都意識不到。何況我不僅僅是“絨布媽媽”，我還有溫暖，有心跳，有笑容。我真心愛他們。

　　馬驍馭忽然有了一種擁抱吳秋明的沖動。

　　他暗想，也許吳秋明沒有意識到，這擁抱其實是彼此需要的。她作為一個女人，肯定有做母親的天性，每周和孩子們一起待一天，彼此都有益處。何況，一個長期單身的女人，也是需要擁抱的。

　　到了西郊，停好車，他們一起走入一條小巷。

　　吳秋明雖然個子矮小，步子卻很大，馬驍馭感覺和他走在一起速度蠻接近。進入一條小巷，眼前出現了一個四木門，馬驍馭一眼看到了門旁邊壯的牌子——某某市第一兒童村。

　　吳秋明熟門悉路地進入，正在院子里玩耍的孩子們圍上來叫吳媽媽。吳秋明左攬右拖，踉蹌地往里走，和迎上來的老師們一一握手，并把身后的馬驍馭介紹給他們。

　　后院停著一輛卡車，幾個老師在搬運卸下來的紙箱，大一點兒的孩子也在幫忙搬，馬驍馭也連忙過去幫忙，但被老師們阻止了，她們熱情地把他拉進辦公室，要她喝茶。馬驍馭咨詢了老師們很多關于孩子的問題。這些孩子大多是被遺棄的，和正常家庭長大的孩子相比，在心理上有許多不同。馬驍馭邊聽邊產生了做課題研究的沖動。

　　馬驍馭從辦公室出來，一眼看到院子里一個場景——吳秋明挽著袖子在給幾個女孩子洗頭。初秋的陽光灑在院子里，讓這普通的場景呈現出非同一般的美麗。一個已經洗好頭的女孩兒，披著濕漉漉的頭發(fā)在一旁遞毛巾，吳秋明舀起一瓢水，緩慢地淋到水池邊另一個女孩子的頭上，陽光穿透水徑，發(fā)出寶石的光芒。

　　馬驍馭定定地站在那里。這樣的場景他在哪里見過?他仿佛見到了自己的靈魂，隨時都在，卻無法捕捉。他一動不敢動，害怕驚動它，打碎它。

　　那一刻，他動心了，再次動心了。一個人對一個人的動心，肯定是一次又一次。尤其是在他們這個年齡，需要無數次的小動心，才能匯合成沖破藩籬的勇氣。

　　他看到吳秋明擰干毛巾，給孩子擦頭發(fā)，很認真，很仔細，臉上洋溢著一種光芒，這光芒讓馬驍馭忽然有了一種把吳秋明擁入懷中的沖動。

　　他走過去，幫吳秋明把用過的毛巾搓干凈，一一晾在鐵絲上，轉過身時，②看見一個頭發(fā)濕漉漉的女孩子正趴在吳秋明的懷里，左右搖晃，半個臉埋在她懷里。半個臉沐浴在陽光下。另一個小男孩兒跑過來說，還有我，還有我，吳媽媽!吳秋明伸出另外一個胳膊摟住了他。

　　馬驍馭拿出手機，拍下了這個畫面。

　　而后他走到她身邊，以從未有過的語調說，以后我每次都和你一起來!

　　(節(jié)選自裘山山《琴聲何來》，有刪改)

　　19.小說寫吳秋明講述“絨布媽媽”實驗，有什么作用?(4分)

　　20.閱讀文中畫線部分，完成下面題目。(4分)

　　(1)解釋畫線①處的含意。(2分)

　　(2)分析畫線②處的表現手法與表達效果。(2分)

　　21.文中的吳秋明是一個怎樣的人物形象?請作簡要概括。(4分)

　　22.文中為什么要寫到馬驍馭的三次心理沖動?結合全文，談談你的認識。(6分)

　　七、(60分)

　　23.閱讀下面的材料，根據自己的感悟和聯想，寫一篇不少于800字的文章。(60分)

　　行囊已經備好，開始一段新的旅程。路途漫漫，翻檢行囊會發(fā)現，有的東西很快用到了，有的暫時用不上，有的想用而未曾準備，有的會一直伴隨我們走向遠方............

　　要求：①選準角度，自定立意;②自擬題目;③除詩歌外，文體不限;④文體特征鮮明。