成語是人類智慧與生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與結(jié)晶。它能夠形象、生動(dòng)、精練地表達(dá)人的思想及人世間深刻的道理。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了行尸走肉的成語故事，希望大家喜歡。

　　行尸走肉的意思：

　　比喻庸碌無為，糊里糊涂過日子的人。行尸，會(huì)走動(dòng)的尸體;走肉，能走動(dòng)但無靈魂的肉體。

　　行尸走肉的成語故事：

　　任末，字叔本，蜀郡新繁(今屬成都市新都縣)人，東漢時(shí)期的學(xué)者和教育家。他自幼勤奮好學(xué)，年輕時(shí)與當(dāng)時(shí)學(xué)者景鸞(字漢伯)等去都城洛陽游學(xué)。他通曉“五經(jīng)”，對(duì)西漢齊郡人轅固生所傳《詩經(jīng)》特別有研究，在洛陽教授生徒達(dá)十余年，其一生事跡感人至深。

　　任末十四歲時(shí)，由于沒有固定的教師，常背著書箱不怕險(xiǎn)阻到處求學(xué)。有時(shí)，他在樹林里搭個(gè)小茅棚住下，削樹枝做筆，汲樹汁當(dāng)墨;晚上，他就在星月的輝映下讀書;遇上沒有月亮的黑夜，他便點(diǎn)燃麻桿、篙草取亮。他刻苦讀書，到了晚年仍堅(jiān)持不懈。每有心得，便寫在衣服上，以免忘掉。學(xué)生們欽佩他的勤學(xué)精神，便用洗凈的衣服換取他寫滿字的衣服。他常說：“人如果不學(xué)習(xí)，怎能有所成就呢?”

　　任末不僅刻苦好學(xué)，而且還以愛友尊師聞名。他的友人董奉德在洛陽病死，因家境貧寒無力送棺木回老家埋葬，任末便用鹿車(古時(shí)一種獨(dú)輪小車)載上棺木，親自推著送回董奉德老家的祖墓。古代風(fēng)俗，人死于異鄉(xiāng)，如果不能歸葬在祖墳，對(duì)死者和死者家屬都是一件非常遺憾的事情。任末出于對(duì)朋友的至誠，不顧路途坎坷，風(fēng)雨無阻地推車送友人尸骨還鄉(xiāng)，這是一種十分令人感佩的高行義舉，在當(dāng)時(shí)傳為美談。

　　后來，任末回到家鄉(xiāng)，蜀郡守曾聘請(qǐng)他做管理全郡總務(wù)的功曹史，他稱病沒有去。不久，他的老師去世，他又不顧路途遙遠(yuǎn)前去奔喪，不料死在奔喪途中。臨終前，任末告訴陪他同行的侄兒任造說：“你一定要把我的尸體送到老師家門前，如果人死后還有知覺，那么我為老師奔喪盡了弟子的禮節(jié)，魂靈也就不會(huì)感到慚愧;如果死后沒有知覺，把我埋在泥土里，我也就滿足了。”

　　任末愛友尊師的風(fēng)范，對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響。東晉文學(xué)家王嘉所著《拾遺記》是這樣記載的：任末一生，除非圣人的書，其他一律不看。他臨去世時(shí)，告誡弟子們說：“好學(xué)不倦的人，即使死了也好像活著一樣;不學(xué)無術(shù)的人，即使活著也只是行尸走肉罷了!”“行尸走肉”的成語便由此而來。

　　——《拾遺記》

　　行尸走肉的成語點(diǎn)撥：

　　任末以勤學(xué)苦讀聞名，但他的愛友尊師的義行更是聲名遠(yuǎn)播，非常人所能及也。雖然古人重義，但能將“義”修到任末這種大境界，也算罕見。“義”是做人的本分，是道德，是情感，更是行動(dòng)。“度義而后動(dòng)”，向來為君子的信守之道。至于極至到大義所在，不惜舍生取義。任末的義行，在如今這個(gè)“義”缺失的現(xiàn)代社會(huì)，如夜中明珠，閃閃發(fā)亮。