最佳領(lǐng)導(dǎo)力的故事

　　故事能給人留下可視化，那么最佳領(lǐng)導(dǎo)力的故事大家有看國嗎？下面學(xué)習(xí)啦小編給大家分享最佳領(lǐng)導(dǎo)力的故事，謝謝閱覽。

　　最佳領(lǐng)導(dǎo)力的故事篇一

　　著名教育家陶行知在任校長時，又一次在校園里偶然看到王友同學(xué)用小石塊砸別人，便當(dāng)即制止了他，并令他放學(xué)后，到校長室談話。

　　放學(xué)后，王友來到校長室準(zhǔn)備挨罵。

　　可一見面，陶行知卻掏出一塊糖給他說：“這獎給你，因?yàn)槟惆磿r到這里來，而我卻遲到了”。王友猶豫間接過糖，陶行知又掏出一塊糖放到他手里說：“這塊糖又是獎給你的，因?yàn)槲医逃?xùn)你不要砸人時，你馬上不砸了。”王友吃驚地瞪大眼睛，陶行知又掏出第三塊糖給王友：“我調(diào)查過了，你用小石塊砸那個同學(xué)，是因?yàn)樗皇赜螒蛞?guī)則，欺負(fù)女同學(xué)。”王友立即感動地流著淚說自己不該砸同學(xué)。陶行知滿意地笑了，掏出第四塊糖遞過去說：“為你正確認(rèn)識自己錯誤，再獎勵你一塊!我的糖發(fā)完了。”

　　閱罷，我沉默凝神良久，而內(nèi)心卻是熱血翻涌。

　　一方面，也曾為童師的我，萬分感嘆與無比欽佩前輩大師陶行知對于教育的高境界與大智慧;另一方面，也由此對我們所謂“成年人”的管理，浮想聯(lián)翩，豁然開朗。

　　啟示：

　　我們過去都說“管理出效益”。這兩年，它被另一個更時髦的詞，那就是“領(lǐng)導(dǎo)力”。不錯，領(lǐng)導(dǎo)力既是管理的核心，又是管理的升華。甚至由此，很多人都特意強(qiáng)調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)”與“管理”的不同。

　　但是領(lǐng)導(dǎo)力是什么?有效的領(lǐng)導(dǎo)力又是什么?很多人都知道：是影響力。

　　那么，影響力又從何處來呢?

　　有的人立即想到了“權(quán)力”，談任何事都最關(guān)心“誰拍板”。有的人立即想到了“是非”，認(rèn)為只要自己一心為公、自恃揚(yáng)善，便不怕鬼叫門。

　　但我覺得都不對。

　　動輒將領(lǐng)導(dǎo)等同于權(quán)力者，是魯莽而膚淺的。否則，我們就無法解釋為什么希特勒橫掃歐洲，卻迅速亡國。迷信權(quán)力，只會讓人走向崩潰，包括他的事業(yè)，及他本人。

　　堅(jiān)信領(lǐng)導(dǎo)來自于正義者，則是簡單與幼稚的。古今中外歷次應(yīng)運(yùn)而生的變革卻都最后夭折，早已證明：內(nèi)容往往不如方式更能決定事物最終的成敗。比如北宋王安石。

　　而陶先生這一經(jīng)典故事，則一舉點(diǎn)破了我原先內(nèi)心只是朦朧混沌的一個想法：“領(lǐng)導(dǎo)力的精要，是誘導(dǎo)„„”

　　我之所以這樣說，還是基于我們?nèi)怂仓囊粋€道理：“以人為本”。管理也好，領(lǐng)導(dǎo)也罷，前提就是承認(rèn)我們作為的對象是“人”。因此，管理與領(lǐng)導(dǎo)就必須基于人性。

　　而人性的一個重要特征，便是“以自我為中心”——最近也有個很有趣的概念，叫“自重感”。因此，除非是他發(fā)自內(nèi)心愿意做的，其他最終都會陽奉陰違乃至適得其反。毛澤東晚年的成功與失敗，都與此有關(guān)。因?yàn)楦锩兒鋈话l(fā)現(xiàn)了自己的偉大(而非毛的偉大)，所以一夜之間天下大亂，無人幸免。于是毛春風(fēng)得意。又因?yàn)閹啄赀^后革命小將都漸漸發(fā)現(xiàn)自己早已沒有了人的靈魂，于是再不愿掏心挖肺的追隨到底，只剩下裝模作樣的干嚎。于是毛嚎啕大哭。

　　所謂“愿意做”，其實(shí)就是我們常說的：“從要我做，到我要做”。而對此，權(quán)力是無能為力的。因?yàn)闄?quán)力永遠(yuǎn)只是物性的，而不是人性的。晚年逐漸清醒的毛澤東在貌似依然“一句頂一萬句”時，就已經(jīng)消沉地承認(rèn)“我只改變了北京周圍那一點(diǎn)„„”

　　人性的另一特征，便是“非理性”。人是感情的動物，人們對事物的判斷絕大多數(shù)是依據(jù)感情，而非道理。而能始終理性的人易成大事，正反證了多數(shù)人本能的非理性。因此，在當(dāng)今，民粹主義越來越容易利用所謂民主機(jī)制大行其道。也因此，人們從理性上在看重你在上面做什么的時候，更從感性上看重你做事(不管是什么事)的方式。君不見，當(dāng)今西方民主選舉的一個重要內(nèi)容就是下到基層無休止地握手拜票，而無需多說任何所謂主張。因?yàn)?，對于多?shù)人，受到尊重的心靈快慰，遠(yuǎn)重于對是非曲直的判斷。

　　特別是作為領(lǐng)導(dǎo)，更應(yīng)該明白：你所轄的部下對于是非曲直自有獨(dú)立的判斷，既不需要你去告訴他們什么是對的，你也幾乎無法去從是非層面上改變他們的原有判斷，只不過他們隱藏于心不表露出來罷了。如果領(lǐng)導(dǎo)者敢于蔑視部下的智力，那他自己就是實(shí)足的弱智。 那么，作為領(lǐng)導(dǎo)者能做的、應(yīng)做的是什么?就是誘導(dǎo)，利用人性去誘導(dǎo)。

　　回到陶先生的案例，我們看到陶先生自始至終都沒有指出過那個孩子一丁點(diǎn)錯誤，反而一次又一次地夸獎他，就是利用了人性中“以自我為上”——原來我居然會有這么多值得自豪的優(yōu)點(diǎn)!而當(dāng)這些本性獲得出乎意料地滿足時，他們就會失去理智地迎合對方、懺悔自己。 應(yīng)該說，他對自己錯誤的認(rèn)識，完全來自自己的智力與判斷力，與陶行知無關(guān);但他對自己錯誤毫無保留地懺悔表達(dá)，則完全是情緒至上被陶行知誘導(dǎo)的結(jié)果!

　　而正是這種基于人性需求而被誘導(dǎo)出來的、發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)知，對他的影響力才是最巨大、最持久、最深遠(yuǎn)的!

　　最佳領(lǐng)導(dǎo)力的故事篇二

　　有一個企業(yè)家的兒子，從小就非常渴望成為領(lǐng)導(dǎo)者。等他長大成人，大學(xué)畢業(yè)后走進(jìn)父親的企業(yè)工作。經(jīng)過幾年的基層工作鍛煉后，父親準(zhǔn)備提拔他當(dāng)經(jīng)理，他擔(dān)心不能勝任，于是就問父親該如何才能做好領(lǐng)導(dǎo)工作。他沒有直接回答兒子的問題，而是拿出一段30厘米長的繩子放在桌子上，叫他的兒子手拿繩子的一段往前推，看能不能讓繩子向前移動。結(jié)果他怎么推也不住前移動，只是歪歪斜斜的在原地扭動。父親問兒子怎么才能改變現(xiàn)狀?兒子拿起繩子，調(diào)了一個方向，然后向前拉，繩子直直地向前走了，輕輕松松地解決了這個問題。父親問兒子悟到了什么，兒子說“做領(lǐng)導(dǎo)不能在后面推，要在前面拉”這就是領(lǐng)導(dǎo)成功的秘訣。

　　最佳領(lǐng)導(dǎo)力的故事篇三

　　魯國的單父縣缺少縣長，國君請孔子推薦一個學(xué)生，孔子推薦了巫馬期，他上任后十分的努力與勤奮，披星戴月、廢寢忘食、兢兢業(yè)業(yè)工作了一年。結(jié)果是單父縣大治!不過，巫馬期卻因?yàn)閯诶圻^度病倒了。此時，國君有來請孔子再推薦一個人。于是，孔子推薦了另一個學(xué)生宓子賤。mì 子賤彈著琴、唱著小曲就到了單父縣，他到任后就在自己的官署后院建了一個琴臺，終日鳴琴，身不下堂，日子過得是有滋有味、有情有調(diào)、很滋潤。一年下來單父縣依然大治。后來，巫馬期很想和子賤交流一下工作心得，于是他找到了宓子賤。

　　宓子賤是一個不到三十歲的小伙子，有著健康的身體和充沛的精力。在他的面前，巫馬期感覺到了一定的壓力。但作為師兄弟，大家還是開始的談話。

　　兩個人的談話是從寒暄客套開始的，不過很快就進(jìn)入了正題。巫馬期帶著崇拜的眼神，羨慕地握著子賤的手說：“你比我強(qiáng)，你有個好身體啊，前途無量!看來我要被自己的病耽誤了。”子賤聽完巫馬期的話，搖搖頭說：“我們的差別不在身體，而在于工作方法。你做工作靠的是自己的努力，可是事業(yè)那么大、事情那么多，個人力量畢竟有限，努力的結(jié)果只能是勉強(qiáng)支撐，最終傷害自己的身體;而我用的方法是調(diào)動能人給自己做工作，事業(yè)越大可調(diào)動的人就越多，調(diào)動的能人越多事業(yè)就越大，于是工作越做越輕松。”

　　領(lǐng)導(dǎo)其實(shí)就是通過別人來完成既定的任務(wù)。有100件事情，一個人都做了，那只能叫做勤勞。有100件事情，主事的人自己一件也不做，手下的人就幫他把所有的事情都辦好了，而且回過頭來還要感謝他提供這樣的鍛煉機(jī)會，這就是領(lǐng)導(dǎo)!所以，領(lǐng)導(dǎo)者可以不必擅長某些專業(yè)領(lǐng)域的工作，只要能調(diào)動那些專業(yè)人士為自己工作就可以了。有錢人只管好投資回報以及企業(yè)的戰(zhàn)略方向就可以了，讓聰明人來負(fù)責(zé)經(jīng)營，聰明人可以根據(jù)企業(yè)的運(yùn)營和管理找到合適的專業(yè)人、勤奮人。