個(gè)體領(lǐng)導(dǎo)即普通意義上的領(lǐng)導(dǎo)者或領(lǐng)導(dǎo)人，我們經(jīng)常用上司、主管、總裁、首長(zhǎng)、主席、首腦等形象指稱(chēng)個(gè)體領(lǐng)導(dǎo)。下面小編給大家介紹個(gè)體領(lǐng)導(dǎo)的類(lèi)型有哪些?

　　個(gè)體領(lǐng)導(dǎo)的類(lèi)型：以領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力來(lái)源進(jìn)行劃分

　　領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)得以展開(kāi)的基本前提，是領(lǐng)導(dǎo)者在工作過(guò)程中，由于個(gè)人的魅力、角色和職位等三方面原因所獲得的一種權(quán)力。依據(jù)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的來(lái)源不同，可以將個(gè)體領(lǐng)導(dǎo)劃分為魅力型領(lǐng)導(dǎo)、傳統(tǒng)型領(lǐng)導(dǎo)以及法理型領(lǐng)導(dǎo)三類(lèi)。

　　第一，魅力型領(lǐng)導(dǎo)。魅力型領(lǐng)導(dǎo)又稱(chēng)克里斯馬型領(lǐng)導(dǎo)?？死锼柜R(Charisma)意指早期____中的具有超凡能力和品格的英雄，他以自己的勇于創(chuàng)新來(lái)證明自己的超凡神圣，因而具有超凡的人格魅力。這一術(shù)語(yǔ)充分表達(dá)魅力型領(lǐng)導(dǎo)者的顯著特征。這種領(lǐng)導(dǎo)者通過(guò)他的神奇之舉或英雄行為，吸引人們成為自己的信徒或追隨者。他們之間的領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，是基于被領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者超凡魅力的信仰和崇拜，而不是基于某種形式的強(qiáng)制力。一旦領(lǐng)導(dǎo)者喪失了來(lái)自被領(lǐng)導(dǎo)者的信仰，這種領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系就會(huì)解體。

　　第二，傳統(tǒng)型領(lǐng)導(dǎo)。這種領(lǐng)導(dǎo)者通過(guò)世代沿襲下來(lái)的習(xí)俗慣例來(lái)獲取權(quán)力。主體篇即當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者被問(wèn)道“你憑什么統(tǒng)治眾人”的問(wèn)題時(shí)，他的回答是“歷來(lái)如此”。此類(lèi)領(lǐng)導(dǎo)者能夠發(fā)號(hào)施令必須是基于某種傳統(tǒng)力量，即歷代相傳的神圣規(guī)則。而一旦超出這種限制或神圣規(guī)則改變，就會(huì)導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系解體。在這種領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系中，被領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的服從，實(shí)質(zhì)是對(duì)這種神圣不可侵犯的正統(tǒng)地位的認(rèn)同和順從。服從的義務(wù)不是依據(jù)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威的命令，而是來(lái)自習(xí)慣范圍內(nèi)對(duì)擁有傳統(tǒng)權(quán)力的個(gè)人的忠誠(chéng)。

　　第三，法理型領(lǐng)導(dǎo)。這種類(lèi)型的領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力來(lái)自于法律。從歷史角度看，這種類(lèi)型更多地出現(xiàn)在近代社會(huì)以后。在確定領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系問(wèn)題上，法律具有至高無(wú)上的決定地位。領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者雙方的權(quán)利和義務(wù)都是由法律所確定的。領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者的引導(dǎo)和帶領(lǐng)，源自法律設(shè)定的正式職務(wù)，而被領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的服從也更多地源自對(duì)法定權(quán)力的認(rèn)同和尊重。無(wú)論是領(lǐng)袖、官員，還是一般公眾，在法律面前一律平等，他們的行為都要受法律的規(guī)范和約束，法律成為聯(lián)系他們的根本紐帶。

　　個(gè)體領(lǐng)導(dǎo)的類(lèi)型：以領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生方式進(jìn)行劃分

　　在管理或者領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐過(guò)程中，一方面由于領(lǐng)導(dǎo)者在其位而被授予了一定的職責(zé)和權(quán)力，從而被他人看做是領(lǐng)導(dǎo);另一方面，由于某些人的個(gè)人魅力和強(qiáng)大感召力而被他人自發(fā)尊作領(lǐng)導(dǎo)。因此，按照領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生的方式劃分，個(gè)體領(lǐng)導(dǎo)可分為正式領(lǐng)導(dǎo)和非正式領(lǐng)導(dǎo)。

　　第一，正式領(lǐng)導(dǎo)。這種類(lèi)型的領(lǐng)導(dǎo)者是由組織指定的，他們擁有組織結(jié)構(gòu)中的正式職位、職權(quán)和責(zé)任，并通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)合法地引領(lǐng)組織發(fā)展。正式領(lǐng)導(dǎo)通常按照組織給予的權(quán)力，根據(jù)既定的路線(xiàn)和嚴(yán)格的章程進(jìn)行活動(dòng)，比如制訂規(guī)劃方針政策、授權(quán)以及進(jìn)行獎(jiǎng)懲、控制、監(jiān)督活動(dòng)等。正式領(lǐng)導(dǎo)的職位相對(duì)穩(wěn)定，它不因某一領(lǐng)導(dǎo)者的離職而消失，而是由其他人進(jìn)行補(bǔ)位。正式領(lǐng)導(dǎo)可以運(yùn)用合法權(quán)力來(lái)影響下級(jí)的思想和行動(dòng)，必要時(shí)可以采用強(qiáng)制性權(quán)力來(lái)影響下級(jí)。

　　第二，非正式領(lǐng)導(dǎo)。這種類(lèi)型的領(lǐng)導(dǎo)者是通過(guò)組織成員的自發(fā)選擇而產(chǎn)生的，他們不擁有正式的職位、職權(quán)和責(zé)任，其領(lǐng)導(dǎo)地位主要是因?yàn)樗麄兙哂心骋环矫娴牟拍?，如能熱心幫助他人、擁有淵博的學(xué)識(shí)或高超的技術(shù)、為人剛正不阿等。換句話(huà)說(shuō)，非正式領(lǐng)導(dǎo)是靠個(gè)人的魅力贏得追隨者的敬仰和擁戴的。非正式領(lǐng)導(dǎo)總是以滿(mǎn)足人們的需要和情感為宗旨，主要幫助組織成員解決私人問(wèn)題、幫助組織成員承擔(dān)某些責(zé)任、協(xié)調(diào)組織成員之間的關(guān)系、引導(dǎo)組織成員的思想和信仰，并影響組織成員的價(jià)值觀(guān)念。非正式領(lǐng)導(dǎo)同其他組織成員具有內(nèi)在的統(tǒng)一性與和諧性，其適應(yīng)組織和環(huán)境的能力較強(qiáng)。由于非正式領(lǐng)導(dǎo)的影響力是基于組織內(nèi)部成員對(duì)他的信賴(lài)，因此其號(hào)召力和影響力不可低估。此外，由于非正式領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威來(lái)自于個(gè)人的獨(dú)特魅力，所以，非正式領(lǐng)導(dǎo)的隱退或消失很可能會(huì)導(dǎo)致整個(gè)非正式組織的解體。