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科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的途徑有哪些

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科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的途徑有哪些

  科學(xué)領(lǐng)導(dǎo),以最小的成本獲取領(lǐng)導(dǎo)的高效能,是現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求,也是領(lǐng)導(dǎo)活動的基本規(guī)律。要實現(xiàn)科學(xué)領(lǐng)導(dǎo),必須解決兩對矛盾,糾正兩條軌跡的偏差;必須學(xué)會做正確的事,而不只是正確地做事。那么科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的途徑有哪些?

  科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的途徑:是要創(chuàng)新理念

  牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀, 走可持續(xù)發(fā)展的道路,樹立正確的政績觀,查實情、講實話、辦實事,從實際出發(fā),立足當(dāng)前志存高遠(yuǎn),不盲目追求GDP 增長速度,不喊脫離發(fā)展基礎(chǔ)的空口號,不搞“形象工程”、“政績工程”,真正做到為官一任造福一方。積極探索,勇于實踐,在發(fā)展與建設(shè)中從地方實際出發(fā),不盲從和套用不適合本地發(fā)展的模式,不搞一刀切,不強求一律,盲目攀比,在調(diào)查研究和搞好論證的基礎(chǔ)上,科學(xué)制定建設(shè)規(guī)劃,立足于抓好實施。

  科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的途徑:要注重方法

  在加快發(fā)展的道路上,既要充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用,又要發(fā)揮廣大群眾的主體作用,始終把群眾呼聲作為“第一信號”、把群眾滿意作為“第一追求”、把群眾富裕作為“第一目標(biāo)”。依靠群眾,調(diào)動人民群眾的主動性積極性創(chuàng)造性,激發(fā)廣大人民的創(chuàng)業(yè)潛能,努力營造鼓勵人民干事業(yè)、幫助人民干成事業(yè)的良好環(huán)境。集中精力發(fā)展經(jīng)濟,走發(fā)展特色經(jīng)濟的路子,從本地基礎(chǔ)條件和比較優(yōu)勢出發(fā),立足于本地已有基礎(chǔ),不能輕易另起爐灶,實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的高效率與高效益。

  科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的途徑:要致力于提升績效

  進一步創(chuàng)新機制、創(chuàng)新方法,進一步提升績效。建立科學(xué)的考核機制,做到科學(xué)考評政績??荚u政績,既要看任內(nèi)作了些什么,更要看走后留了些什么。由于工作環(huán)境和基礎(chǔ)條件不同,在衡量政績時應(yīng)充分考慮崗位和區(qū)位差異,客觀公正地看待干部的政績,鼓勵干部打好基礎(chǔ)、練好內(nèi)功??己税嘧雍透刹?,既重視“硬件”,更重視軟件;既看“顯績”,又看“潛績”,盡量把一些潛性成效轉(zhuǎn)化為顯性指標(biāo),充分重視那些不能用數(shù)字反映的成績。

  延伸閱讀

  科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)則是指領(lǐng)導(dǎo)行為只要符合領(lǐng)導(dǎo)活動的基本規(guī)律,順應(yīng)社會發(fā)展方向,主觀與客觀相統(tǒng)一,那么,無論是否應(yīng)用科學(xué)的理論、方法和技術(shù),哪怕僅憑經(jīng)驗和直覺都能取得滿意效績,這樣的領(lǐng)導(dǎo)就是科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)。這一表述既指目的,又指手段;既指過程,又指結(jié)果。

  以往我們一談到科學(xué)領(lǐng)導(dǎo),容易將其與科學(xué)技術(shù)或科學(xué)理論混淆起來,而排斥經(jīng)驗和直覺,把凡是不借助科學(xué)理論和科學(xué)技術(shù)而僅憑經(jīng)驗進行的領(lǐng)導(dǎo)都統(tǒng)統(tǒng)劃歸經(jīng)驗領(lǐng)導(dǎo)、傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)或不科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo),把科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)和經(jīng)驗領(lǐng)導(dǎo)對立起來,把應(yīng)用科學(xué)技術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)稱為先進的,把經(jīng)驗領(lǐng)導(dǎo)稱為落后的,這種理解失之片面。將科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)稱為先進的沒有錯,但把經(jīng)驗領(lǐng)導(dǎo)歸于落后領(lǐng)導(dǎo)與傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)卻失之偏頗。科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)和經(jīng)驗領(lǐng)導(dǎo)只是兩種不同的領(lǐng)導(dǎo)方式和手段,沒有孰優(yōu)孰劣之分。

  領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)理論和科學(xué)技術(shù)手段是從領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗中產(chǎn)生的,是對領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗的概括和總結(jié),其運用也離不開領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗,即使在今天這個領(lǐng)導(dǎo)活動大量借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段的信息社會,也同樣需要技術(shù)與經(jīng)驗的完美結(jié)合。當(dāng)然,經(jīng)驗的運用也離不開一定的理論,就是在沒有受過教育、沒有理論素養(yǎng)甚至沒有文化的人那里,經(jīng)驗伴隨著個人經(jīng)歷也成為一種習(xí)慣,這種習(xí)慣也是一種無形的理論、模式,單純靠經(jīng)驗進行決策也能偶爾成功,這樣的例子無論在過去還是今天都不勝枚舉,所以,經(jīng)驗領(lǐng)導(dǎo)也是建立在習(xí)慣基礎(chǔ)上的。

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