教育是培養(yǎng)新生一代準(zhǔn)備從事社會(huì)生活的整個(gè)過程。今天學(xué)習(xí)啦小編就與大家分享成都美博教育公司簡(jiǎn)介，僅供大家參考!

　　成都美博教育公司的簡(jiǎn)介

　　成都美博教育咨詢有限公司，是一家致力于培養(yǎng)中小學(xué)生高分高能全面發(fā)展，領(lǐng)航中國(guó)素質(zhì)教育的教育咨詢公司，公司依托于中美合作教育TSP項(xiàng)目，總部設(shè)在成都，目前在成都設(shè)有四個(gè)一對(duì)一個(gè)性化輔導(dǎo)校區(qū)，是一家致力于培養(yǎng)中小學(xué)生高分高能，全面發(fā)展的個(gè)性化課外輔導(dǎo)教育機(jī)構(gòu)。

　　企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念是“追求全體伙伴身心幸福的同時(shí)，幫助孩子成長(zhǎng)，幸福千萬家庭，為教育事業(yè)作出一定的貢獻(xiàn)”。公司的愿景是“成為一家伙伴幸福和受客戶尊重的教育機(jī)構(gòu)”。 經(jīng)營(yíng)理念和對(duì)應(yīng)的不斷完善的民主，公正，科學(xué)公司體制是美博不斷發(fā)展的根基和保障。

　　公司把“獲取經(jīng)營(yíng)(超)高收益”視為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的基本標(biāo)準(zhǔn)并保持不斷創(chuàng)新和突破;把“讓員工通過敬業(yè)獲得滿意的物質(zhì)回報(bào)和長(zhǎng)期保障”視為企業(yè)的基本職責(zé); 同時(shí)更注重團(tuán)隊(duì)員工和干部的人生觀，價(jià)值觀和質(zhì)疑精神、企業(yè)公民意識(shí)、教育能力、領(lǐng)導(dǎo)能力，家庭/團(tuán)隊(duì)/企業(yè)經(jīng)營(yíng)能力的培養(yǎng)，期望幫助全體伙伴度過豐富、充實(shí)，快樂的幸福人生!

　　這是一家注重效益的企業(yè)，我們不看重你的文憑、相貌、家庭背景，唯有貢獻(xiàn)才是你最好的證明;這是一份充滿挑戰(zhàn)的工作，唯有不斷學(xué)習(xí)、全力以赴者才能取得成功，如果你懷有夢(mèng)想，追求成長(zhǎng)，謙虛好學(xué)，努力有韌性，就來接受我們這個(gè)“學(xué)習(xí)型組織”公司的挑戰(zhàn)吧!

　　我們?yōu)閮?yōu)秀者提供無限的事業(yè)發(fā)展舞臺(tái)，高額的目標(biāo)工資和業(yè)績(jī)獎(jiǎng)金為優(yōu)秀者而準(zhǔn)備，同時(shí)我們也用保底薪資和業(yè)績(jī)考核來拒絕平庸!

　　我們渴望優(yōu)秀的人才，唯有你的優(yōu)秀，才能創(chuàng)造我們共同的事業(yè)!

　　成都美博教育公司的教育本質(zhì)

　　(1)內(nèi)涵。所謂教育本質(zhì)，就是指教育作為一種社會(huì)活動(dòng)區(qū)別于其它社會(huì)活動(dòng)的根本特征，即“教育是什么”的問題。它反映出教育活動(dòng)固有的規(guī)定性也即其根本特征。

　　(2)關(guān)于教育本質(zhì)的四種觀點(diǎn)：上層建筑說、生產(chǎn)力說、特殊范疇說、多重屬性說。

　　(3)關(guān)于教育本質(zhì)的第五種觀點(diǎn)“意識(shí)替代說”，唐震認(rèn)為，文化教育的本質(zhì)也許可以概括為：用我們已經(jīng)掌握了的關(guān)于我們的對(duì)象及對(duì)象關(guān)系的知識(shí)，教給新的個(gè)體以應(yīng)付對(duì)象的方式方法。它以一種意識(shí)改變另一種意識(shí)，以意識(shí)之間的碰撞、磨合、滲透及變革為目的，是一種意識(shí)覆蓋以至消除另一種意識(shí)的、令個(gè)體可能產(chǎn)生痛苦的過程。由于任何兩個(gè)個(gè)體所面臨的對(duì)象均有不同，從不同對(duì)象中得來的意識(shí)之間就具有差異性或沖突性，文化教育活動(dòng)的受體也就具有一定的排斥性?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們?yōu)榱藴p弱受體的排斥心理，一是讓教育活動(dòng)主要在長(zhǎng)幼之間進(jìn)行。年長(zhǎng)者(或者先得知識(shí)者)一般居于教育者地位，年幼者知識(shí)匱乏，象個(gè)白板，因而是被教育者。二是通過功利等方式加以誘導(dǎo)。比如古代有“學(xué)而優(yōu)則仕”，今天有“知識(shí)就是財(cái)富”等教育目標(biāo)的召喚，使得教育活動(dòng)能夠正常地開展下去。

　　顯而易見，文化教育在增強(qiáng)個(gè)體的選擇特性方面具有工具的意義。教育者把前人與對(duì)象界進(jìn)行斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)概念化、知識(shí)化，并把它們傳授給個(gè)體。個(gè)體在還沒有介入所指對(duì)象之前就已經(jīng)獲得了關(guān)于對(duì)象的意識(shí)。個(gè)體是準(zhǔn)備進(jìn)入這些對(duì)象，還是另選對(duì)象?他們所獲得的知識(shí)已經(jīng)給他們作出了回答。

　　文化教育通過改變個(gè)體的意識(shí)空間來改變個(gè)體的選擇指向。人類通過文化教育增大了個(gè)體的意識(shí)空間，從而找到了教給個(gè)體選擇對(duì)象的方式方法的捷徑。人類的文化成果通過教育者附著在個(gè)體的意識(shí)當(dāng)中，塑造了新的個(gè)體，為個(gè)體關(guān)于未來的指向提供了透視器和顯微鏡。