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中國(guó)特色企業(yè)文化模式是怎樣的

時(shí)間: 耀聰662 分享

  隨著我國(guó)人口的不斷壯大,人們的需求不斷的提高,從而使得市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、企業(yè)的改革不斷深化。先進(jìn)的企業(yè)文化和管理模式成為企業(yè)的發(fā)展動(dòng)力和百年不朽的制勝法寶。下面小編給大家講下中國(guó)特色企業(yè)文化模式是怎樣的?

  中國(guó)特色企業(yè)文化模式:中國(guó)特色企業(yè)文化模式不能繞開現(xiàn)代企業(yè)制度談企業(yè)文化

  中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)制度的核心是企業(yè)所有權(quán)制度。產(chǎn)權(quán)界定不清,企業(yè)所有權(quán)混亂是企業(yè)文化無(wú)法由虛入實(shí)的最大障礙。這一問題不僅僅停留在國(guó)有企業(yè)的國(guó)有資產(chǎn)管理,還涉及到集體所有制企業(yè)改制、民營(yíng)企業(yè)的產(chǎn)權(quán)明晰等方面,更普適的企業(yè)改革還在于董事會(huì)、監(jiān)事會(huì)與執(zhí)行機(jī)構(gòu)法人治理結(jié)構(gòu)的建立完善;我國(guó)商事法律正致力于消滅傳統(tǒng)的關(guān)于全民、集體、私營(yíng)、獨(dú)資的按所有制劃分企業(yè)的辦法,而代之以獨(dú)資、合伙、公司、股份合作的按存在形態(tài)的劃分企業(yè)的方法。

  我們知道,所有權(quán)從法律上看具有絕對(duì)支配權(quán)的物權(quán)形式,從管理學(xué)上看是最具激勵(lì)效果的分配辦法,從哲學(xué)上看其決定了主體哲學(xué)的存在價(jià)值;企業(yè)文化歸根到底是企業(yè)哲學(xué)的問題,如果沒有所有權(quán)制度的明確,那么企業(yè)文化將難以激發(fā)真正的人力資源潛能。這樣的例子以國(guó)有企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)與民營(yíng)企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)比較為典型。

  中國(guó)特色企業(yè)文化模式:中國(guó)特色企業(yè)文化模式要建立在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及其哲學(xué)背景的基礎(chǔ)上

  鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái),中國(guó)人始終在中體西用與全盤西化的激烈爭(zhēng)鋒中尋求真正符合中華民族特點(diǎn)的發(fā)展模式?,F(xiàn)在很多人在談中華民族的偉大復(fù)興,也有很多企業(yè)開始以傳統(tǒng)文化為指導(dǎo)塑造企業(yè),但至少在企業(yè)管理、企業(yè)文化領(lǐng)域,無(wú)不在每一次歐風(fēng)美雨刮來(lái)之后一片喧囂,盲從,這就說(shuō)明我們的企業(yè)管理者對(duì)于到底什么是屬于我們自己的中國(guó)特色企業(yè)文化模式并沒有做深刻的反省。當(dāng)然,作為企業(yè)管理思想的主要傳播者的咨詢公司、培訓(xùn)公司以及各大主流媒體的炒作是要負(fù)責(zé)任的,但買單的一方同樣不可推卸應(yīng)負(fù)的責(zé)任。觀念決定行為,在探索企業(yè)如何發(fā)展的過(guò)程中缺乏有主見的有高度的指導(dǎo)思想,就必然導(dǎo)致企業(yè)的學(xué)費(fèi)越交越多,越交越不值,越交越?jīng)]有效果。

  中國(guó)特色企業(yè)文化模式:中國(guó)特色企業(yè)文化模式要用中國(guó)優(yōu)秀哲學(xué)之道統(tǒng)御西方管理之術(shù)

  我們必須要承認(rèn)的是,目前中國(guó)企業(yè)正在企業(yè)改革的進(jìn)程中大范圍地吸收著西方優(yōu)秀管理思想及其制度,并且在辨證運(yùn)用的過(guò)程中發(fā)揮著巨大的作用。這個(gè)問題要分開兩個(gè)方面來(lái)看。

  首先我們要思考為什么日本、韓國(guó)、新加坡等東南亞國(guó)家及我國(guó)香港特區(qū)能夠在保持自身及其強(qiáng)大的價(jià)值觀體系的同時(shí)充分實(shí)現(xiàn)中西合璧。這其中的關(guān)鍵恐怕得益于其對(duì)于歷史傳統(tǒng)的高度維護(hù),而中國(guó)文化在經(jīng)歷了以五四運(yùn)動(dòng)、“”為主要標(biāo)志的多次自我否定之后,卻陷入了哲學(xué)、價(jià)值觀的極其混亂而多元的狀態(tài)之中,時(shí)至今日,仍然因?yàn)榻?jīng)濟(jì)一體化、工業(yè)現(xiàn)代化、城市化的進(jìn)程而沒有得到較為明顯的改觀。這是中國(guó)應(yīng)當(dāng)向日本韓國(guó)學(xué)習(xí)的地方。

  其次我們更要思考“落后就是優(yōu)勢(shì)”的根本概念。后發(fā)的最大優(yōu)勢(shì)在于習(xí)得與創(chuàng)新,也就是能夠以最大的速度最大的范圍整合全世界企業(yè)管理的優(yōu)點(diǎn)和資源為中國(guó)所用,在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新出屬于中國(guó)自己的東西。這里要強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn):1)企業(yè)管理界應(yīng)當(dāng)要樹立堅(jiān)定的創(chuàng)建中國(guó)特色管理模式為己任,并在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)哲學(xué)及文化的指導(dǎo)下搭建框架,圍繞這樣的核心價(jià)值觀來(lái)吸納國(guó)外優(yōu)秀管理資源。2)要加強(qiáng)辨證分析的能力,不要把國(guó)外的文化垃圾當(dāng)作治病的良方,不要把不適合中國(guó)特色的西方制度照搬照抄。有些書籍拿著美國(guó)四十年代的定量研究表格來(lái)中國(guó)推,我們不反對(duì)個(gè)案的適用,但如果傳播開來(lái),這對(duì)中國(guó)企業(yè)管理是極其有害的;有些書籍拿著德國(guó)某研究機(jī)構(gòu)的所謂最新成果翻譯出來(lái)就大肆宣揚(yáng),翻開來(lái)看,找不到可以在中國(guó)企業(yè)適用的地方,做研究我們是不反對(duì)的,但做實(shí)踐那就差得遠(yuǎn)了。

  中國(guó)特色企業(yè)文化模式:中國(guó)特色企業(yè)文化模式要充分展現(xiàn)中國(guó)企業(yè)自己的“個(gè)性”

  力帆集團(tuán)董事長(zhǎng)尹明善說(shuō)得好:“人有人不同,花有百樣紅。”這個(gè)特點(diǎn)同樣遇到兩個(gè)普遍的問題:企業(yè)文化屬于誰(shuí)?企業(yè)文化如何體現(xiàn)企業(yè)特色?

  其一,企業(yè)文化不是老板文化,也不是企業(yè)家文化,無(wú)論在企業(yè)發(fā)展的哪一個(gè)階段。文化是一個(gè)群體概念,文化現(xiàn)象是群體現(xiàn)象。

  講企業(yè)文化是老板文化的人缺乏對(duì)人的領(lǐng)導(dǎo)行為原理的基本認(rèn)識(shí)。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者,再好的理念精神,沒有其對(duì)追隨者的灌輸,也難成其事;一個(gè)追隨者,如果其不認(rèn)同領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值觀,最后終將離開追隨者的隊(duì)伍,而只有認(rèn)同接受至少不反對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值觀,其才能作出行為,并在行為的過(guò)程中不斷創(chuàng)新、完善、補(bǔ)充領(lǐng)導(dǎo)者的理念,最終形成一個(gè)既以領(lǐng)導(dǎo)者精神為核心,也屬于追隨者的文化系統(tǒng)。

  對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)識(shí)只停留在認(rèn)為是老板文化的人,其對(duì)于自己在企業(yè)所起的作用也沒有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。過(guò)于偏激的觀點(diǎn)將導(dǎo)致在企業(yè)文化實(shí)施中形神分離,談企業(yè)文化的人都認(rèn)為那是領(lǐng)導(dǎo)者自己的文化,而不是自己的文化,這樣的心態(tài),企業(yè)文化是難以真正由虛入實(shí)的。產(chǎn)權(quán)制度的設(shè)計(jì)當(dāng)然是最完美的企業(yè)文化的實(shí)施基礎(chǔ),普通員工也有企業(yè)的股份,他當(dāng)然說(shuō)文化也是自己的;但事情不是絕對(duì)的,更多的情況是中國(guó)企業(yè)的員工持股計(jì)劃只是一個(gè)夢(mèng)想,但沒有企業(yè)的股份并不意味著你就不是企業(yè)的一員,你就是游離于企業(yè)文化之外的。這就需要用事業(yè)的觀點(diǎn)來(lái)看待問題。更有甚者,把企業(yè)文化的表征看成是企業(yè)家性格的反映,那是非常膚淺的看法。我們強(qiáng)調(diào)企業(yè)文化是以企業(yè)家精神為主導(dǎo)的,但企業(yè)文化屬于以企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人為核心的大部分企業(yè)人員。

  其二,企業(yè)文化實(shí)施最重要的支點(diǎn)是企業(yè)哲學(xué)以及核心價(jià)值觀,只有抓住這一點(diǎn)緊緊不放,才能在企業(yè)文化建設(shè)中突現(xiàn)自身的企業(yè)特色。如果說(shuō)企業(yè)哲學(xué)突出的是中國(guó)企業(yè)特色的話,那么核心價(jià)值觀就是要突出每個(gè)中國(guó)企業(yè)個(gè)體的特色。通過(guò)提煉蘊(yùn)涵于企業(yè)之中的核心價(jià)值觀,并圍繞其設(shè)置核心價(jià)值觀制度,是企業(yè)文化實(shí)施中的重中之重。目前國(guó)內(nèi)企業(yè)的精神文化提煉仍處于口號(hào)式階段,除了內(nèi)容陳舊、表述雜亂、概念不清之外,最主要的是不知道如何才能將精神文化貫穿于企業(yè)經(jīng)營(yíng)的過(guò)程,多停留在形式主義,口號(hào)與企業(yè)行為、員工行為嚴(yán)重脫節(jié)。

  我們認(rèn)為中國(guó)企業(yè)到底應(yīng)該使用什么樣的詞匯來(lái)表述自身的企業(yè)哲學(xué)以及價(jià)值觀體系均不是最重要的,關(guān)鍵的是要真正捕捉到企業(yè)之道、企業(yè)之神,并且真正在經(jīng)營(yíng)管理中能夠在大部分員工中得到澄清、統(tǒng)一,最后形成共同的行為模式。也就是說(shuō),目前中國(guó)企業(yè)企業(yè)文化模式普遍存在的問題在于企業(yè)哲學(xué)系統(tǒng)的若干元素的缺失,表現(xiàn)為愿景、使命的缺失,價(jià)值觀體系的混亂,將所有的價(jià)值觀放在一起,沒有突出核心價(jià)值觀。使得對(duì)企業(yè)文化實(shí)施的指導(dǎo)性不強(qiáng)。

  如上四條標(biāo)準(zhǔn)既是中國(guó)特色企業(yè)文化模式的基本內(nèi)涵,同樣是指導(dǎo)中國(guó)企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)的四大基本原則,也是衡量其企業(yè)文化階段性成果的四大標(biāo)準(zhǔn)。

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