態(tài)度是網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵
態(tài)度是網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵
態(tài)度是人們在自身道德觀和價(jià)值觀基礎(chǔ)上對事物的評價(jià)和行為傾向。態(tài)度表現(xiàn)于對外界事物的內(nèi)在感受(道德觀和價(jià)值觀)、情感(即“喜歡-厭惡”、“愛-恨”等)和意向(謀慮、企圖等)三方面的構(gòu)成要素。下面小編給大家講的是態(tài)度是網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵
“今天要想從網(wǎng)上賺出大錢來很難，但從網(wǎng)上賺錢一定會是明天的趨勢。未來2-3年內(nèi)網(wǎng)上開店、網(wǎng)上購物、網(wǎng)上銷售將會成為我們生活中很重要的一部分。作為一個未來的新興產(chǎn)業(yè)，最重要的不是賺錢而是經(jīng)驗(yàn)的積累。創(chuàng)業(yè)之初不要為了錢而努力，要為自己的快樂、為自己的理想和經(jīng)驗(yàn)的積累而努力。不僅僅要為自己已經(jīng)賺到的錢而快樂，更要為自己的創(chuàng)造和持之以恒的努力而快樂而驕傲!”
對于網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)，有兩種人的觀點(diǎn)是要不得的。第一種人，眼光始終是瞅著天的，滿腦子只有丁磊、陳天橋，特別是在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)形勢逐漸走好、電子商務(wù)就要“大熱”的這樣一種大的經(jīng)濟(jì)形勢下，他們坐立不安，躍躍欲試，非要在中國再弄出幾個丁磊來。第二種人，他們認(rèn)為網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)、網(wǎng)上開店只不過是無聊人的游戲，那是不務(wù)正業(yè)的事情，自己不屑淌這“渾水”，和它遠(yuǎn)遠(yuǎn)地劃清界限，殊不知，遠(yuǎn)離時(shí)代的潮流到頭來會是煢煢孑立的景象。
網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、電子商務(wù)一定會是明天的趨勢，這是中國乃至世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潮流，是不可阻擋也不可逆轉(zhuǎn)的。但是，我國的電子商務(wù)起步較晚，目前正處于“小荷才露尖尖角”的時(shí)期，電子商務(wù)賴以生長的環(huán)境、氣候還未真正成熟，健全的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)秩序還未建立。國家對電子商務(wù)方面的法律法規(guī)都還沒有出臺，所以，一些互聯(lián)網(wǎng)上的投機(jī)、詐騙分子便有了可乘之機(jī)。
一種經(jīng)濟(jì)浪潮的來臨勢必會催生一批批的財(cái)富英雄，但這并不意味著我們的創(chuàng)業(yè)者就可以利用網(wǎng)絡(luò)一夜暴富。網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)業(yè)者，更重要的是保持一個好的心態(tài)。就拿網(wǎng)上開店來說，網(wǎng)上開店和在街邊、市口開店沒有什么本質(zhì)上的區(qū)別，它只不過是對傳統(tǒng)商店的一種延伸，時(shí)間上從傳統(tǒng)的開門、關(guān)門經(jīng)營幾個小時(shí)延伸到24小時(shí)開店經(jīng)營，空間上打破了地域的限制，把顧客群由傳統(tǒng)的某個街區(qū)、某個市區(qū)等延伸到全世界。
所以，網(wǎng)上開店的創(chuàng)業(yè)者，在創(chuàng)業(yè)初期，不能好高騖遠(yuǎn)地一味追求發(fā)大財(cái)，否則，期望越高，可能失望也就越多，久而久之便喪失了創(chuàng)業(yè)的激情和信心，以致于到后來草草收場，空余恨。做生意不是每天都可以賺錢的，做生意會遇到很多痛苦的事情。不必因?yàn)橐粋€人，一件事情影響你的心態(tài)。生意不好的時(shí)候多看看別人，跳出自己的小圈子，去學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)。成功的人一定有他們的特質(zhì)：勤奮，堅(jiān)持，有遠(yuǎn)見……得中評、差評的時(shí)候不必生氣，一定是有自己做得不夠好的地方。即使得了一個差評，心里肯定很難受，但這未必是壞事情。那個差評始終都在，也一直都在警示著我們，讓我們不斷努力，做得更好。像對待朋友一樣，和你的買家聊天，做生意的過程會變得輕松和快樂的。
對于我們的創(chuàng)業(yè)者來說，網(wǎng)上開店是最適合不過的一種創(chuàng)業(yè)方式，無須太多的資金，無須專業(yè)的技術(shù)，這些都是它的優(yōu)點(diǎn)。有興趣和激情的朋友，可以試試看，給自己一種經(jīng)歷，給自己一種自我檢測，只要經(jīng)營得法，每個月賺個幾百上千塊，也并不是一件困難的事情。做得好，后續(xù)的發(fā)展空間是沒有限制的。
當(dāng)然，網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)還有很多別的途徑，如網(wǎng)絡(luò)策劃。給我們提供了另一個網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)的思路和方法，對于有一定網(wǎng)站制作經(jīng)驗(yàn)和企業(yè)策劃經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)業(yè)者，可以從這里領(lǐng)悟到網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)的真諦。還有更多的網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)的途徑，需要我們的創(chuàng)業(yè)者自己去發(fā)現(xiàn)、去開拓。
網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)的成敗，關(guān)鍵在于心態(tài)。對于網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)這樣的新事物，我們更多地是要去經(jīng)歷、去探索、去學(xué)習(xí)、去積累。完成了前期的積淀，往后走起來才能輕松?，F(xiàn)在行動，以后你就是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)浪潮里走在前面的人!
影響創(chuàng)業(yè)態(tài)度的因素
態(tài)度不是與生俱有的，而是在后天的生活環(huán)境中，通過自身、社會化的過程逐漸形成的。在這個過程中，影響態(tài)度形成的因素主要有如下幾點(diǎn)：
(一)欲望
態(tài)度的形成往往與個人的欲望有著密切的關(guān)系。實(shí)驗(yàn)證明，凡是能夠滿足個人欲望，或能幫助個人達(dá)到目標(biāo)的對象，都能使人產(chǎn)生滿意的態(tài)度。相反，對于那些阻礙目標(biāo)，或使欲望受到挫折的對象，都會使人產(chǎn)生厭惡的態(tài)度。這種過程實(shí)際上是一種交替學(xué)習(xí)的過程，它說明欲望的滿足總是與良好的態(tài)度相聯(lián)系。有人曾對某種種族偏見(態(tài)度)的發(fā)展進(jìn)行過研究，認(rèn)為這種偏見具有滿足某些個人欲望的功能。例如有些人需要借蔑視其他種族，以發(fā)泄自己在生活中壓抑已久的敵意與或沖動行為。這說明態(tài)度中的情感和意向成分與欲望的滿足有著密切的關(guān)系。
(二)知識
態(tài)度中的認(rèn)知成分與一個人的知識密切相關(guān)。個體對某些對象態(tài)度的形成，受他對該對象所獲得的知識的影響。例如，一個人閱讀過某種科技著作，了解到原子武器爆破力的殺傷性，就會產(chǎn)生對原子武器的一種態(tài)度，這就是說態(tài)度的形成是受知識影響的。但是，并不是說態(tài)度的形成，單純受知識的影響。心理學(xué)家進(jìn)行過有趣的調(diào)查，他們把調(diào)查對象分成兩種態(tài)度組，即有嚴(yán)密組織的宗教態(tài)度者(特征是:態(tài)度分明、無意成分少，情緒色彩低)與無嚴(yán)密組織的宗教態(tài)度者。結(jié)果發(fā)現(xiàn)前者能夠認(rèn)識并且接受自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，而后者則只接受自己的優(yōu)點(diǎn)，把自己的缺點(diǎn)掩蓋起來。還有人在高中學(xué)生中調(diào)查了對猶太人的態(tài)度，發(fā)現(xiàn)反猶太態(tài)度的人，對非猶太人也不友善，而沒有反猶太偏見的學(xué)生，對其他人也都友善。這說明種族偏見(態(tài)度)與個人的寬容性有密切關(guān)系。
(三)個人經(jīng)驗(yàn)
一個人的經(jīng)驗(yàn)往往與其態(tài)度的形成有著密切的聯(lián)系，生活實(shí)踐證明，很多態(tài)度是由于經(jīng)驗(yàn)的積累與分化而慢慢形成的。例如，四川人喜歡吃辣椒，山東人喜歡吃大蔥的習(xí)慣，就是由于長期的經(jīng)驗(yàn)而形成的一種習(xí)慣性態(tài)度。當(dāng)然有時(shí)也會出現(xiàn)只經(jīng)過一次戲劇性的經(jīng)驗(yàn)就構(gòu)成了某種態(tài)度。例如，在某一次逗狗的游戲中被狗咬傷，很可能從此就不喜歡狗，甚至害怕狗，即所謂“一朝被蛇咬，十年怕井繩”。