婚姻的經(jīng)營(yíng)與維持
在我們的現(xiàn)實(shí)生活中,大多數(shù)人在尋找自己另一半的時(shí)候,總是把教育程度、家庭背景,以及興趣愛(ài)好和自己差不多的定為選擇對(duì)象。下面是學(xué)習(xí)啦為大家準(zhǔn)備的婚姻的經(jīng)營(yíng)與維持，希望大家喜歡!
婚姻的經(jīng)營(yíng)與維持
經(jīng)營(yíng)和維持婚姻,首先必須要懂得愛(ài)。
“愛(ài)是什么,怎樣去愛(ài)?”在當(dāng)今這個(gè)社會(huì),已經(jīng)被很多人給誤解了。有人說(shuō):“愛(ài)是給予,不是索取”,這句話(huà)講得很有道理。如果你真正愛(ài)一個(gè)人,你只是給予,只是希望他好而已。但這還是不夠的,你還要給予她幸福,快樂(lè),自由。
現(xiàn)實(shí)往往是最不容爭(zhēng)辯的,也是最好的反觀材料,如今有太多的人把愛(ài)看成是一種占有。你是屬于我的,就必須服務(wù)我、服從我,因?yàn)槲覑?ài)你;如果失去你,我會(huì)很痛苦,所以你要聽(tīng)從我的支配與操縱。這種不健康的心理和欲望,錯(cuò)誤地把所愛(ài)的人當(dāng)成私有財(cái)產(chǎn),致使對(duì)方失去了本該有的自由和人格,婚姻也不可能長(zhǎng)久和幸福。有這種思想的婚姻,雖暫時(shí)沒(méi)有破裂,但早已是名存實(shí)亡,只是一種責(zé)任和義務(wù),或者在某種意思上只是一張法律證書(shū),早已沒(méi)有了愛(ài)情。這就是不會(huì)經(jīng)營(yíng)婚姻的結(jié)果。經(jīng)營(yíng)婚姻,就要不斷地給自己的婚姻注入新的內(nèi)涵,讓愛(ài)情之花常開(kāi)不敗。
經(jīng)營(yíng)和維持婚姻,必須有絕對(duì)的責(zé)任心。
從締結(jié)婚姻的那天起,雙方對(duì)婚姻都要有一種神圣的責(zé)任,不管任何一方遇到什么艱難險(xiǎn)阻,夫妻雙方都要同舟共濟(jì),攜手并進(jìn)。因?yàn)榛橐霭懒x、責(zé)任、權(quán)力、義務(wù),她不允許任何一方來(lái)?yè)p害家庭和睦;婚姻不是三斤蘿卜二斤菜,想要就要,不想要就不要,不是拍拍屁股就走人那么簡(jiǎn)單的事情。幸福和諧的婚姻是必須以負(fù)責(zé)任為基石的,愛(ài)是支柱,理解是屋,寬容是墻,只有這樣的婚姻空間里,夫妻雙方才可以享受到親情,交流著悲歡,孕育著希翼,創(chuàng)造著力量,收獲著幸福。有責(zé)任心是幸福婚姻的基礎(chǔ),一個(gè)沒(méi)有責(zé)任感的人,是不會(huì)收獲幸福的。相互傾慕的男女一旦結(jié)成夫妻,就要為對(duì)方、為子女、為父母、為社會(huì)負(fù)責(zé),盡心盡力,承擔(dān)起屬于自己的責(zé)任。
經(jīng)營(yíng)和維持婚姻,還必須誠(chéng)實(shí)守信。
曾在一本雜志上,看到張中行先生寫(xiě)的關(guān)于伴侶的斷想:“已成伴侶,應(yīng)珍視如意部分,忽視不如意部分,‘躬自厚而薄責(zé)于人’。坎坷經(jīng)歷,時(shí)間拉長(zhǎng),會(huì)使不如意部分淡化,如意部分濃化,以是,伴侶不難成為恩愛(ài)的。事來(lái)于天,成于人?！蔽蚁霃埾壬脑?huà),無(wú)疑也能成為我們經(jīng)營(yíng)婚姻的一個(gè)秘訣。
經(jīng)營(yíng)和維持婚姻就必須誠(chéng)實(shí)守信,同時(shí)還要信任和包容,
忠誠(chéng)和自由,千萬(wàn)不要去限制彼此的自由,互相猜忌,不信任對(duì)方,這樣無(wú)法去經(jīng)營(yíng)好婚姻,畢竟婚姻是兩個(gè)自由體的自愿組合在一起,唯有在互相信任、互相理解、互相包容的基礎(chǔ)上才能去經(jīng)營(yíng)和維持好婚宴,如果脫離了這些原則,就無(wú)法擁有一個(gè)高質(zhì)量的幸福的婚姻。
婚姻的概念
作為婚姻法調(diào)整對(duì)象、婚姻法學(xué)研究對(duì)象的“婚姻”，必須有一個(gè)明確的法學(xué)概念?；橐龅姆▽W(xué)概念應(yīng)當(dāng)與民法學(xué)中的民事行為概念相對(duì)應(yīng)，并能在婚姻法學(xué)體系中始終如一。它應(yīng)涵蓋以下三層含義：以男女兩性結(jié)合為基礎(chǔ);以共同生活為目的;具有夫妻身份的公示性。它應(yīng)包括各種合法婚姻和違法婚姻，能將其與婚前性行為、納妾、姘居、非婚同居等現(xiàn)象區(qū)分開(kāi)來(lái)，而應(yīng)避免和結(jié)婚、婚姻關(guān)系等法學(xué)念混為一談。
兩性結(jié)合
這是婚姻的自然層次上的含義。男女兩性的生理差別、人類(lèi)固有的性本能，是婚姻賴(lài)以形成的自然因素，也是婚姻固有的自然屬性，這種自然屬性是婚姻關(guān)系區(qū)別于其他社會(huì)關(guān)系的重要特征，如果沒(méi)有上述種種自然因素，人類(lèi)社會(huì)根本就不可能出現(xiàn)婚姻。
縱觀整個(gè)婚姻發(fā)展史，婚姻都是以男女兩性的結(jié)合為內(nèi)涵。恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》一文中，不僅研究了婚姻的起源和發(fā)展，而且對(duì)未來(lái)社會(huì)的婚姻進(jìn)行了推想。蒙昧?xí)r代、野蠻時(shí)代的群婚制、對(duì)偶婚制下的婚姻是異性之間的結(jié)合，與文明時(shí)代相適應(yīng)的以通奸和賣(mài)淫為補(bǔ)充的一夫一妻制，從名稱(chēng)本身就說(shuō)明了它是男女兩性之間的結(jié)合。從恩格斯對(duì)一夫一妻制起源的分析，更可以看出它必然要求異性結(jié)為婚姻。“一夫一妻制不以自然條件為基礎(chǔ)，而以經(jīng)濟(jì)條件。
共同生活
婚姻的目的是什么?不同的國(guó)家，不同的歷史時(shí)期，有不同的表述。我國(guó)古代一直以“上以事宗廟，下以繼后世”為婚姻的目的;____婚姻，結(jié)婚的目的在于子女的生養(yǎng)教育以及夫妻間的互相扶養(yǎng)和性要求的慰藉;近現(xiàn)代各國(guó)的法律也對(duì)婚姻的目的做了種種規(guī)定。這些“目的”雖然紛繁復(fù)雜，但透過(guò)這些表面的目的，我們可以發(fā)現(xiàn)它們有一點(diǎn)是共同的，那就是它們都強(qiáng)調(diào)結(jié)為婚姻的男女雙方必須“共同生活”。這既是婚姻對(duì)當(dāng)事人主觀心理狀態(tài)的要求，也是一直為人們所追求的婚姻在理想層次的含義。
所謂“共同生活”，是指居住在一起，成為同一個(gè)家庭的成員，處在同一個(gè)生活消費(fèi)共同體中。一般情況下，還包括夫妻之間的性生活和夫妻間的互敬互愛(ài)。史尚寬先生認(rèn)為，“共同生活”一般為“精神的生活共同(互相親愛(ài)、精神的結(jié)合)、性的生活共同(肉的結(jié)合)及經(jīng)濟(jì)的生活共同(家計(jì)共有)，”這是對(duì)“共同生活”全部?jī)?nèi)容的概括。
夫妻身份
夫妻身份的公示性，是婚姻的現(xiàn)象層次上的含義。它要求婚姻雙方當(dāng)事人應(yīng)具有公開(kāi)的夫妻身份?；橐龈拍畹倪@一層含義，包含兩方面的內(nèi)容。
第一
也就是說(shuō)，男女雙方既要具有夫妻生活的內(nèi)在內(nèi)容，在外部形式上還應(yīng)有公眾所承認(rèn)的夫妻身份?；榍靶孕袨椤⒓{妾、姘居、非婚同居等現(xiàn)象的存在，要求婚姻法學(xué)建立相應(yīng)的法學(xué)名詞。而要把這些法學(xué)名詞和婚姻的概念區(qū)分開(kāi)來(lái)，就必然要求婚姻的概念以“夫妻身份的公示性”為內(nèi)涵。
第二
婚姻法學(xué)界普遍認(rèn)為，“合法”是婚姻概念的必要內(nèi)涵。這與婚姻法學(xué)中有關(guān)婚姻種類(lèi)的理論相矛盾，與我國(guó)法律法規(guī)的內(nèi)容也不吻合;既不利于從整個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程來(lái)研究婚姻制度，也不利于從世界范圍來(lái)研究婚姻制度;而且與我國(guó)目前的婚姻狀況也不相稱(chēng)。在法律法規(guī)和婚姻法學(xué)典籍中，涉及各種婚姻：包辦婚姻，是指第三者(包括父母)違反婚姻自主的原則，包辦強(qiáng)迫他人婚姻的行為;買(mǎi)賣(mài)婚姻，是指第三者(包括父母)以索取大量財(cái)物為目的，包辦強(qiáng)迫他人婚姻的行為(參見(jiàn)1992年2月2日《最高人民法院關(guān)于貫徹執(zhí)行民事政策法律的意見(jiàn)》);事實(shí)婚姻“是指男女雙方未經(jīng)結(jié)婚登記即以夫妻名義同居生活，而群眾也認(rèn)為是夫妻關(guān)系的結(jié)合”;無(wú)效婚姻，“是指違反婚姻成立要件的違法婚姻”。上述種種婚姻，都不合法，但在我們的立法、法律解釋和法學(xué)研究中，都視它們?yōu)榛橐觥Ｒ虼?，我們?cè)诮缍ɑ橐龈拍顣r(shí)只應(yīng)確定具有夫妻身份的公示性，而不需要具有合法性。
涉外婚姻
涉外婚姻是指一國(guó)公民同外國(guó)人(包括無(wú)國(guó)籍人)的婚姻，包括涉外結(jié)婚和涉外離婚。在我國(guó)，“涉外婚姻”也指中國(guó)公民同外國(guó)人、內(nèi)地居民同香港居民、澳門(mén)居民、臺(tái)灣居民、華僑之間的婚姻。根據(jù)我國(guó)法律，我國(guó)公民和外國(guó)人結(jié)婚適用婚姻締結(jié)地法律，離婚適用受理案件的法院所在地的法律。凡涉外婚姻當(dāng)事人在我國(guó)境內(nèi)結(jié)婚或離婚的，都必須按照我國(guó)法律的規(guī)定辦理。
婚姻的年齡
法定結(jié)婚年齡
中國(guó)法定結(jié)婚年齡男22周歲，女20周歲。
世界主要國(guó)家法定結(jié)婚年齡如下：伊朗法定結(jié)婚年齡9歲;荷蘭法定結(jié)婚年齡18歲;俄羅斯法定結(jié)婚年齡14歲;法國(guó)法定結(jié)婚年齡15歲;菲律賓法定結(jié)婚年齡16歲;韓國(guó)法定結(jié)婚年齡18歲;日本男18歲、女16歲;巴西16歲;中國(guó)香港16歲;中國(guó)臺(tái)灣16歲;美國(guó)各州不一，部分州規(guī)定，如雙方未滿(mǎn)成年人年齡，須經(jīng)父母同意方可結(jié)婚，有的州規(guī)定男子不滿(mǎn)18歲、女子不滿(mǎn)16歲者，即使父母同意也不能結(jié)婚。愛(ài)達(dá)荷、密西西比、新澤西和華盛頓等州則允許年滿(mǎn)14歲的男孩、年滿(mǎn)12歲的女孩結(jié)婚。
婚姻的經(jīng)營(yíng)與維持相關(guān)文章：
4.婚姻的哲理句子