草根白手起家企業(yè)家的內(nèi)容
草根白手起家企業(yè)家的內(nèi)容
草根生活在最底層的人，有人認(rèn)為它有兩層含義:一是指同政府或決策者相對的勢力，這層含義和意識形態(tài)聯(lián)系緊密一些。下面讓學(xué)習(xí)啦小編來告訴你草根白手起家企業(yè)家，希望能幫到你。
草根白手起家企業(yè)家
劉邦乃漢朝開國皇帝，又稱漢高祖，漢太祖高皇帝。他生于公元前256年(又有人考察說是生于公元前247年)，死于公元前195年6月1日，字季，又有一說原名季。綜觀劉邦的一生充滿了戲劇性和悲劇性，古往今來，有人評價他為偉大的軍事家、卓越的政治家、優(yōu)秀的指揮家，還有人評價他為失敗的羔羊，偽善的無賴。
到了厚黑學(xué)時代，李宗吾大師按照他的觀點：厚即像城墻一樣厚，黑即像煤炭一樣黑來形容劉邦“厚而無形，黑而無色”，至此以來，人們對劉邦的形象大打折扣。流氓、無賴、草根、狠毒、忘恩負(fù)義等詞匯不斷地用在他的身上，人們最容易被一些名人效應(yīng)所影響。李宗吾被譽為“影響中國20世紀(jì)的十大奇才怪杰”之一，他的言語給很多人聽覺和視覺帶來了沖擊。于是，劉邦被戴上了一頂失敗者的帽子。草民劉邦與霸王項羽相比無賴形象更是有增無減。項羽像一個沒有頭腦的孩子，心底很純潔，不會動一點歪念頭，如果讓他來做生意，你來買東西保證會給你一個貨真價實。而劉邦則不，“厚”的功夫不可小覷，就算是你再羞辱他，他也保證給你一個面不改色心不跳的假象。
然而，不管后人如何評價劉邦，身為草根的他最后還是登上了皇帝的寶座，開創(chuàng)了大漢的基業(yè)。他的經(jīng)歷成了人們心中的一個謎，為什么一介布衣會坐上皇帝的寶座，為什么一個放蕩不羈的無賴可以成為一個企業(yè)家?如果把劉邦和項羽看做是一個企業(yè)的兩個領(lǐng)導(dǎo)人，這兩個人都想爭取到企業(yè)的最終領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在選擇項羽和劉邦兩個人誰該做管理者的時候，我們該偏向誰呢?誰才是現(xiàn)代經(jīng)濟管理學(xué)中所說的精英呢?
劉邦建立起來的漢朝就是他創(chuàng)造的企業(yè)，這個企業(yè)規(guī)模龐大。從他公元前206年推翻秦王朝到公元前202年一統(tǒng)天下總共用了將近五年的時間，也就是說無賴劉邦用了五年的時間白手起家建立了一個讓世人驚嘆的名牌企業(yè)。這個企業(yè)至今還讓人銘記難忘。建立一個大企業(yè)是很不容易的事情，為什么偏偏一無所有的劉邦可以在重重壓力下成就了自己呢?
厚黑的至高境界是“無聲無嗅，無形無色”，擁有了如此的境界就可以使人戰(zhàn)無不勝，攻無不克，所向披靡。我們在草根的創(chuàng)業(yè)中發(fā)現(xiàn)了無賴的用人哲學(xué)，經(jīng)商頭腦。為何他擁有蕭何、曹參、張良等上乘人才后又毫不費力氣地從項羽的企業(yè)中把韓信、陳平等精英挖了過來呢?這就在于他慧眼識珠，精于用人，善于用人，并且會合理安排崗位，做到人盡其才，才盡其能。同時由于其流氓本色，并不介意忍辱負(fù)重，該向比自己有才的人彎腰時絕不硬挺著脖子;該向大智慧者請教時絕不死要面子活受罪。他會想：有才的你盡管來，老劉我絕不會虧待你，即使你是我的冤家哪怕你羞辱我，我亦能厚著臉皮接受你的幫助和指點。在經(jīng)營理念上，劉邦又展現(xiàn)了他的管理才能，你看他實行的“休養(yǎng)生息”政策，放在現(xiàn)代的企業(yè)理念中就是接收一個爛攤子企業(yè)時不氣餒不懊惱，而是轉(zhuǎn)變思想，打破傳統(tǒng)的觀念，用一個常人沒有想到的新方法來讓企業(yè)起死回生?？梢?，作為管理者，劉邦具有一展雄才大略的抱負(fù)，他可以站在企業(yè)的最高點來考慮經(jīng)營策略，統(tǒng)籌全局。在劉邦的努力下，他這個流氓團隊逐漸壯大，企業(yè)走向步步為營，步步為贏的局面。
從企業(yè)管理層的角度來看，劉邦是一個深謀遠略的高層管理者，他善于抓住員工心聲，勇于帶領(lǐng)團隊挑戰(zhàn)困境，喜歡和同行一爭高下，遇到問題絕不狂妄自大，見到人才求賢若渴。在創(chuàng)業(yè)理念上，他敢于創(chuàng)新思維，敢于用一副“拿老父身家性命做賭注”的精神去拼一把。可見，他雖厚，卻厚的成功。
草根劉邦最終成為了赫赫有名的企業(yè)家，他既不是因為武功蓋世，也不是因為才華橫溢，更不是因為忠義兩全。為什么就是這樣一個心狠手辣，手段強硬的人戴上了企業(yè)家的桂冠呢?為什么不是韓信，不是項羽，不是張良呢?相信大家讀完了這本書心中自有答案了。
是的，是劉邦的厚黑經(jīng)營理念成就了他。做人上，他圓滑無比。寄居項梁集團的時候表面上老老實實的，像極了一個忠心耿耿的員工，也讓同事及上司對他另眼相看。創(chuàng)業(yè)期間對待自己的員工，會依據(jù)自己的情形而定，表面一套，心里一套，算盤打得很好，讓每一個人都盡心盡力地出了汗馬功勞;而隨后覺得自己不需要這些有才之人了，在擔(dān)心篡位的情況下，又是表面一套暗中一招的將那些或仍舊效忠于他的，或忍受不了他猜疑的人一個個削去兵權(quán)，用盡一切狠毒手段殺害了他們。在職場上，劉邦猶如一條滑溜溜的魚，無論和誰都能混的像哥們兒，和項羽稱兄道弟就是一個佐證。在管理上，劉邦做足了表面文章，無論是精神上還是物質(zhì)上，無論是對待他人還是對待自己都做了很公正地對待，比如休養(yǎng)生息，讓戰(zhàn)士戰(zhàn)罷歸還。這看似是很寬厚地對待他們，但實質(zhì)上卻還是為自己服務(wù)。戰(zhàn)士們回家去種地，種地的結(jié)果是什么呢?為國家貢獻糧食啊，納稅啊!這些稅收是供養(yǎng)皇帝這幫人用的，靠百姓吃飯，這算盤打得總是很劃算的?？墒?，劉邦的高明就在這里，他所做的一切事情都會讓人感恩戴德，人家吃了虧還會認(rèn)為他對自己恩重如山。
作為成功的企業(yè)家，劉邦給現(xiàn)代的企業(yè)經(jīng)營還帶來了另外一個理念——十個海椒總有一個是辣的。什么意思呢?表面上是說你買十個海椒，總要有一個是辣的吧，大膽地多買一些，不要認(rèn)為一個海椒不辣，其他的就也是一個味兒。這就告訴我們創(chuàng)業(yè)是需要大膽精神的，不管是失敗也好，勝利也好，只有我們大膽一搏的時候才會知道最終的結(jié)局。英國的“勞埃德”保險公司是世界上保險行業(yè)中名氣最大，生意最興隆，盈利最多的保險公司，他每年的盈利可以高達60億美元。勞埃德最自豪的事情就是“敢冒最大的風(fēng)險，去賺更多的錢”，他們具有開拓創(chuàng)新精神。勞埃德的現(xiàn)任經(jīng)理說他們最傳統(tǒng)的宗旨就是在市場上爭取最新形式保險的第一名。汽車誕生的時候，當(dāng)時并沒有汽車這一詞語，勞埃德公司就把這些保險業(yè)務(wù)成為“陸地上航行的船”。正是他們的大膽創(chuàng)新的開拓精神使他們走向了世界，名氣大了起來。劉邦在創(chuàng)業(yè)的期間也是很有闖勁的，他敢于起用對他潛藏威脅的人才，敢于用冒險精神解決問題，并敢于創(chuàng)建新的體制來發(fā)展自己的企業(yè)，比如開創(chuàng)漢文化。這就好比是一個企業(yè)文化，有了企業(yè)文化，企業(yè)才有了神韻，所以劉邦的帝業(yè)才算得上真正意義上的現(xiàn)代企業(yè)。
劉邦用自己的一套方法統(tǒng)治了天下，雖然他對人尤其是對自己有恩的人不是一般的狠心，但是劉邦的企業(yè)家精神卻值得我們品味和學(xué)習(xí)。
劉邦的企業(yè)當(dāng)然沒有支撐多久就被呂后所篡權(quán)了，為什么會出現(xiàn)這種情況呢?這是劉邦的一個失敗嗎?從表面上看這是劉邦的一個小失誤，由于他對女人的懼怕而導(dǎo)致了這種結(jié)果，由于他的不果斷錯失了一個好太子，一個優(yōu)秀的繼承人。后劉邦時代，呂后耍盡了威風(fēng)。但是實際上當(dāng)我們看到呂后沒有支撐多久就倒臺的時候，我們從心里還是要不得不佩服劉邦的厲害，為什么這么說呢?為什么會有人看不慣呂后的作為，為什么呂后就得不到像劉邦那樣多的擁護者呢?我們可以從周勃至死都效忠劉邦的事跡上看出來，劉邦對他影響很大。劉邦真正地收買了周勃的心，以至于他在改朝換代后還想著劉邦的好處。這就是劉邦的高明之處，厚黑的最高境界。雖然他在企業(yè)還沒有真正地度過危機的時刻死去，但他的高明卻影響了他身邊的人。
草根的主要特點
特點：一，頑強。應(yīng)該是代表一種“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的生命力;二，廣泛。遍布每一個角落。所以，人們每一個在自己鍵盤上堅持更新的Blogger都是草根。網(wǎng)絡(luò)業(yè)應(yīng)該是一種草根文化(grass-rootedculture),他所能表述的是一種非主流、非正統(tǒng)、非專業(yè)或曰愛好者，甚至純?nèi)怀鲎悦耖g草澤的人所構(gòu)成的群體，他們使之區(qū)別于那種固步自封、惟我獨尊的所謂正統(tǒng)的、主流的聲音，有其獨立存在的理由和獨特優(yōu)勢。
草根的現(xiàn)實意義
健康向上的“草根文化”會形成對主流文化的重要補充，但愚昧落后的“草根文化”無可否認(rèn)也會對傳統(tǒng)意義上的主流文化帶來輻射、腐蝕和沖擊……
改革開放30年來，“草根文化”的的風(fēng)起云涌，從一定意義看，豐富了人們的文化生活，補充了人們的精神需求，體現(xiàn)了文藝的“百花齊放、百家爭鳴”的方針，對主流文化進行了輔助和補充，使文藝體現(xiàn)出了真正的“雅俗共賞”之特點。但實際上對一些主流文化的普及和弘揚也是一種挑戰(zhàn)。
任何的文化不能脫離了其社會價值和對社會發(fā)展所具有的責(zé)任，不能脫離了文藝的“二為”方向，“草根文化”因為其來自民間、來自生活，這些文化難免有的帶有一定的糟粕和腐蝕性。
健康積極的“草根文化”會形成了對主流文化的重要補充同時，但愚昧落后的“草根文化”無可否認(rèn)也會對傳統(tǒng)意義上的主流文化帶來了輻射、腐蝕和沖擊。對待“草根文化”我們應(yīng)該在“科學(xué)發(fā)展觀”的指導(dǎo)下，剔除一些糟粕，尤其應(yīng)該剔除那些對我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化造成顛覆性的破壞較大的“草根文化”，倡導(dǎo)和發(fā)展那些群眾所喜聞樂見又對社會發(fā)展有進步意義的“草根文化”。
總而言之，對待日趨泛濫的“草根文化”現(xiàn)象，我們應(yīng)該以“三個代表”重要思想為指針，以“科學(xué)發(fā)展觀”為指導(dǎo)，采取“批判吸收的鑒賞態(tài)度”，認(rèn)真領(lǐng)會認(rèn)識“繼承和發(fā)展的關(guān)系”、“揚和棄的關(guān)系”、“批判和吸收的關(guān)系”，繼承和發(fā)揚“草根文化”中那些有益的精神文化內(nèi)容，批判和剔除那些對人的修養(yǎng)、道德建設(shè)以及對社會發(fā)展、人類進步有腐蝕作用的“劣質(zhì)內(nèi)容”，讓“草根文化”真正成為主流文化的重要補充，成為構(gòu)建和諧社會、實現(xiàn)全民小康的一種社會動力和精神財富，成為一筆寶貴的文化遺產(chǎn)。