古時(shí)代漢族神話傳說中的四大兇獸

　　中國(guó)上古時(shí)代神話傳說中的四大兇獸，分別是指四名神人的死后化身，即三苗、驩兜( huān dōu )、鯀(gǔn)與共工，因其作惡多端，不修德，被貶下凡間變成。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的傳說中的四大兇獸，希望對(duì)大家有幫助

　　傳說中的四大兇獸：混沌

　　《神異經(jīng)》云：“昆侖西有獸焉，其狀如犬，長(zhǎng)毛混沌，四足，似羆(音皮)而無爪， 有目而不見，行不開，有兩耳而不聞，有人知性，有腹無五臟，有腸直而不旋，食徑過。人有德行而往抵觸之，有兇德則往依憑之。名混沌。”

　　也作“混沌”，是古代的兇神?；煦缡窍蠊坊蛐芤粯拥膭?dòng)物，人類無法看見它、也無法聽見它，它經(jīng)常咬自己的尾巴并且傻笑;如果遇到高尚的人，混沌便會(huì)大肆施暴;如果遇到惡人，混沌便會(huì)聽從他的指揮。

　　混沌因既混且亂故后世稱是非不分之人為“混沌”，《史記▪五帝本紀(jì)第一》有云：“昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行兇慝，天下謂之混沌。”

　　《莊子·應(yīng)帝王》中有“南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為混沌。”的句子。又寫到“儵與忽時(shí)相與遇于混沌之地，混沌待之甚善。儵與忽謀報(bào)混沌之德，曰：人皆有七竅，以視聽食息，此獨(dú)無有，嘗試鑿之。日鑿一竅，七日而混沌死”。這里的記載顯示混沌的形象乃有人之情而無人之形。在《莊子·天地》中又有“彼假修混沌氏之術(shù)也，識(shí)其一，不知其二。治其內(nèi)，而不治其外”混沌之智力實(shí)在有限。這里混沌更被人化而冠以“氏”。這些顯然并不是上古兇獸原型。 更為原始的混沌形象出自《山海經(jīng)·西次三經(jīng)》，“有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦?zé)o面目，是識(shí)歌舞，實(shí)為帝江(江讀作鴻)也。”這里的混沌已和傳說中魔獸的形象很一致了。 再到后來，《神異經(jīng)》中云：“昆侖西有獸焉，其狀如犬，長(zhǎng)毛，四足，似羆(音皮)而無爪，有目而不見，行不開，有兩耳而不聞，有人知性，有腹無五藏，有腸直而不旋，食徑過。人有德行而往抵觸之，有兇德則往依憑之。名為混沌?？站訜o為，常咋其尾，回旋仰天而笑。” 混沌已經(jīng)完完全全是兇獸的形象了。 還有一種說法，混沌是驩兜死后的怨氣所化。

　　傳說中的四大兇獸：窮奇

　　《神異經(jīng)》云：“西北有獸，其狀似虎，有翼能飛，便剿食人，知人言語(yǔ)，聞人斗輒食直者，聞人忠信輒食其鼻，聞人惡逆不善輒殺獸往饋之，名曰窮奇。”言此為大惡之獸。

　　《山海經(jīng)·西山經(jīng)》道：“(邽guī 山)其上有獸焉，其狀如牛，胃(同猬)毛，名曰窮奇，音如獆háo 狗，是食人。

　　《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》道：“窮奇狀如虎，有翼，食人從首始，所食被發(fā)，在蜪犬北。一曰從足。”

　　窮奇窮奇是中國(guó)古代漢族傳說中抑善揚(yáng)惡的惡神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、長(zhǎng)有翅膀，窮奇的叫聲像狗，靠吃人為生。據(jù)說窮奇經(jīng)常飛到打架的現(xiàn)場(chǎng)，將有理的一方鼻子咬掉;如果有人犯下惡行，窮奇會(huì)捕捉野獸送給他，并且鼓勵(lì)他多做壞事。古人也把那種不重心意、遠(yuǎn)君子近小人的人稱為窮奇。