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漢族中原古帝神話傳說

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漢族中原古帝神話傳說

  摘錄:祝融與共工戰(zhàn) 《史記·補三皇本記》:“諸侯有共工氏,任智刑以強霸而不王;以水乘木,乃與祝融戰(zhàn)。不勝而怒,乃頭觸不周山崩,天柱折,地維缺。”此戰(zhàn)或又傳說為顓頊,神農,女媧,高辛與共工之爭。參見“共工”、“杞人憂天”。

  漢族中原古帝神話傳說

  祝融與共工戰(zhàn) 《史記·補三皇本記》:“諸侯有共工氏,任智刑以強霸而不王;以水乘木,乃與祝融戰(zhàn)。不勝而怒,乃頭觸不周山崩,天柱折,地維缺。”此戰(zhàn)或又傳說為顓頊,神農,女媧,高辛與共工之爭。參見“共工”、“杞人憂天”。

  有巢氏 又稱“大巢氏”。相傳,遠古時代他發(fā)明了巢居,教民構木為巢,以防野獸侵襲?!短接[》卷七八引《項峻始學篇》云:“上古穴處,有圣人教之巢居,號大巢氏。”《莊子·盜跖》:“古者禽獸多而人民少,于是民皆巢居以避之。晝拾橡栗,暮棲木上,故命之曰有巢氏之民。”此說又見《韓非子·五蠹》、晉張華《博物志·雜說上》。

  祝融 ①古帝。一說為炎帝裔?!渡胶=?jīng)·海內經(jīng)》:“炎帝之妻,赤水之子聽話,生炎居,炎居生節(jié)并,節(jié)并生戲器,戲器生視融。”一說為黃帝裔?!渡胶=?jīng)·海內經(jīng)》稱:黃帝生昌意,昌意生韓流,韓流生顓頊。又《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》:“顓頊生老童,老童生祝融。”實則炎、黃古本同族,故二說一也。祝融號赤帝,羅泌《路史·前紀》卷八:“祝誦氏,一曰祝和,是為祝融氏……以火施化,號赤帝,故后世火官因以為謂。”祝融神話,還見《山海經(jīng)·海內經(jīng)》:“鯀竊帝之息壤以湮洪水,不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊”;《墨子·非攻下》:“(成湯伐夏),天命融(祝融)隆(降)火子夏城之間,西北之隅”;祝融等七神雪天遠 來,助周滅殷事見于《尚書大傳》及《太公金匱》;共工與祝融戊,不勝而怒觸不周山事見《史記·補三皇本紀》。②火神?!蹲髮?middot;昭二九年》:“木正曰句芒,火正曰祝融。”《呂氏春秋·四月》:“其帝炎帝,其神祝融。”注:“祝融,顓頊氏后,老童之子吳回也,為高辛氏火正,死為火官之神。”③主管南方之神。《管子·五行》:“昔者黃帝……得祝融而辯于南方。”《海外南經(jīng)》:“南方祝融,獸身人面,乘兩龍。”《淮南子·時則訓》:“南方之極,自北戶孫之外,貫顓頊之國,南至委火炎風之野,赤帝(炎帝),祝融之所司者萬二千里。”

  神農 亦稱“神農氏”。①農業(yè)的發(fā)明者。關于神農的神話、傳說反映了中國原始時代從采集、漁獵進步到農業(yè)生產(chǎn)階段的情況?!吨芤?middot;系辭下第八》;“包犧氏沒,神農氏作,所木為耜,揉木為耒,耒耨之利,以教天下,蓋取諸益。”②古帝名,即炎帝、烈山氏。清馬骕《繹史》卷四引《周書》:“神農之時,天雨粟。神農遂耕而種之,作陶冶斧斤,為耒耜鋤耨,以墾草莽。然后五谷興助,百果藏實。”晉王嘉《拾遺記》卷一:“炎帝時,有丹雀銜九穗禾,其墜地者,帝及拾之,以植于囚,食者老而不死。”《史記·補三皇本紀》亦謂:“炎帝神農氏,姜姓,母曰女登,有媧氏之女,為少典紀。感神龍而生炎帝。人身牛首”。因以火德王,以火名官,故曰炎帝。始教民耕種。③醫(yī)藥之祖。神農嘗百草的神話,流傳久遠,至今不衰?!妒酚?middot;補三皇本紀》謂:神農氏作蠟祭,以赭鞭鞭草木,嘗百草,始有醫(yī)藥。《淮南子·修務訓》亦謂:神農嘗百草之滋味,一日而遇七十毒。晉干寶《搜神記》卷一:“神農以赭鞭鞭百草,盡知其平毒寒溫之性,臭味所主,以播百谷。”《述異記》卷下:“太原神釜岡中,有神農嘗藥之鼎存焉。成陽山中,有神農鞭藥處。”后世傳言神農乃玲瓏玉體,。能見其肺好五臟,因能化解藥毒。又傳說神農因嘗百足蟲,不能解其毒而致死。參見明·周游《開辟衍繹》第十八回王子承“釋疑”。又有神農“作五弦之瑟,教人日中為市,交易而退,各得其所。”等等。④土神。《禮記·月令》夏季之月:“毋發(fā)令而待,以防神農之事也。”注:“土神稱曰神農者,以其主于稼穡。”⑤異草名?!短接[》卷三九引《神農本草》:“常山有草名神農,置之門上,每夜叱人。”

  神農澗 在河南省溫縣。明陳仁錫《潛確類書》卷三一:“神農澗在衛(wèi)輝府溫縣。神農采藥至此,以杖畫地,遂成澗。”今溫縣尚流傳有此活的神話。

  

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