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有關(guān)造字圣人倉頡的神話故事(2)

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入學拜圣。在白水,孩子到了上學念書的年齡,父母給孩子洗凈手臉,穿上新衣長袍,戴頂禮帽,持 香紙貢物,到倉頡廟內(nèi)給倉圣爺燒香,祈求倉圣爺保佑,讓孩子讀書長進,步步高升。之后,大人帶孩子到寢殿東廊的神碑(倉圣碑),抱孩子用手撫摸碑頂。據(jù) 說,這樣日后便能心能手巧,讀書時過目不忘,寫的字龍飛鳳舞。讀書人不論何時進廟,都要到碑上磨一磨手,谷雨廟會時尤其。此碑于1971年運往西安碑林,光滑的頂端即是白水人手磨的結(jié)果。

  枕書辟邪。字能辟邪除病,這是過去白水人的普遍說法。認為誰要中了邪魔,就讓枕書睡覺,說是邪 魔害怕字書,用以驅(qū)除,病就會好。推而廣之,枕頭上繡字,就成了一種風俗。尤其是結(jié)婚用的枕頭,字繡得如何,成了人們對新媳婦手藝品評的一個內(nèi)容?,F(xiàn)在的 年輕人雖不信枕書辟邪之說,卻對枕頭上的繡字仍很講究。

  寫字治病。倉圣廟內(nèi)有兩棵古柏,從倉頡座像向外看,好象兩個衛(wèi)士,左叫“青龍柏”右叫“白虎柏”。據(jù)說這青龍白虎,忠于職守,曾殺敗過無數(shù)邪魔的來犯。因此,附近的人們一旦身上起了“風疹”或者患了什么病,就在前心寫上“青龍”,后心寫上“白虎”,借此除邪治病。此習流傳陜西各地,至今仍廣泛的保留。

  吃住不忘倉圣。白水人早晚喜歡喝紅豆稀飯,認為這種習慣來源于倉頡。據(jù)說倉頡特別愛喝這種稀 飯,他在深溝造字時,母親早晚給他送這種飯。有一次,他正在吃飯時猛然想起一個字的造法,想著想著,竟把吃飯忘了,飯灑了一地。紅豆落地后,變成了紅色礓 石。名叫紅豆礓。這就是白水洛河以北倉頡家鄉(xiāng)和倉圣廟附近為什么會有紅色礓石的來歷,也是白水人對吃紅豆稀飯的一 種解釋。

  白水洛河以北的人喜歡住窯洞。窯洞冬暖夏涼,省料省錢。但由于習慣,即使有了大房,也不愿住,只是放置雜物。姑娘找對象,講究誰家有磚窯面子的一院莊子。住窯洞的講究,據(jù)說也是從倉圣爺當年傳先來的。有些后生晚輩在外跑了幾年,回到家里想蓋房子改變住宿條件,老輩人便堅持阻攔,說是倉圣爺留下的傳統(tǒng),誰也不能忘本去改變它。

  兒童禮俗及其他崇敬禁忌。孩子周歲,“抓歲”習俗各地皆有。白水獨有倉圣相聯(lián)系,屆時,家長備好書、筆、刀等物。書名“倉頡書”,刀名“將軍劍”。等賓客到齊入席,抱孩子取玩三樣東西。孩子若先抓到書,預兆長大后文運暢盛,若先抓到筆,預兆長大后知書達禮,若先抓到刀,預兆將成為武將,若一次抓到兩樣,謂為奇才。 本文來自織夢

  倉圣廟內(nèi)的倉頡塑像,泥胎粉身,面豐體大,四目靈光,慈善祥和,身著百樣樹葉綴成的衣裳,古樸 典雅,鄉(xiāng)民謂為“百葉衣”。見衣思古,緬懷倉圣當年創(chuàng)業(yè)的艱難。村婦仿此,生下孩子,向百家求碎布,連綴縫成“百家衣”,等孩子百天穿在身上,以示倉頡遺 風。祈求倉圣保佑,長大成器,為百家辦事出力。

  倉頡的主要成就

  從歷代典籍的記載看,倉頡的貢獻主要有以下幾個方面:

  一、完善文字,所謂的“蒼(倉)頡作書”,并不是說倉頡一個人完全地將文字發(fā)明創(chuàng)造出來,而是說倉頡將民間既有的圖畫文字進行廣泛搜集,并加以認真整理,從而創(chuàng)制出一套成體系的規(guī)范的象形文字。

  二、受洛書,河圖、洛書上詳細記錄古代帝王的興亡之數(shù),和統(tǒng)民治國的道法。只有天授命的帝王才能得到,倉頡登基為帝后,向南巡狩自己的領(lǐng)土,登上陽虛山,隨著洛河向東來到了洛水與黃河交匯處的洛汭,發(fā)現(xiàn)靈龜背負著神秘圖案,獻給倉頡。八卦就是洛書演化而來,后為《周易》來源。

  有關(guān)倉頡的典故

  鳳凰銜書

  相傳黃帝統(tǒng)一華夏之后,感到用結(jié)繩的方法記事,遠遠滿足不了要求,就命他的史官倉頡想辦法,造字。于是,倉頡就在當時的洧水河南岸的一個高臺上造屋住下來,專心致志地造起字來??墒牵嗨稼は?,想了很長時間也沒造出字來。說來湊巧,有一天,倉頡正在思索之時,只見天上飛來一只鳳凰,嘴里叼著的一件東西掉了下來,正好掉在倉頡面前,倉頡拾起來,看到上面有一個蹄印,可倉頡辨認不出是什么野獸的蹄印,就問正巧走來的一個獵人。獵人看了 看說:“這是貔貅的蹄印,與別的獸類的蹄印不一樣,別的野獸的蹄印,我一看也知道。”倉頡聽了獵人的話很受啟發(fā)。他想,萬事萬物都有自己的特征,如能抓住事物的特征,畫出圖象,大家都能認識,這不就是字嗎?從此,倉頡便注意仔細觀察各種事物的特征,譬如日、月、星、云、山、河、湖、海,以及各種飛禽走獸、應用器物,并按其特征,畫出圖形,造出許多象形字來。這樣日積月累,時間長了,倉頡造的字也就多了。倉頡把他造的這些象形字獻給黃帝,黃帝非常高興,立即召集九州酋長,讓倉頡把造的這些字傳授給他們,于是,這些象形字便開始應用起來。為了紀念倉頡造字之功,后人把倉頡造字的地方稱作“鳳凰銜書臺”,宋朝時還在這里建了一座廟,取名“鳳臺寺”。

  倉圣鳥跡

  建于漢代的白水縣倉頡廟內(nèi)立有一塊清代的《倉圣鳥跡書碑》,黑色的石頭上刻著28個古怪的符號,相傳這就是倉頡當年所造象形文字的本形。這些鳥跡書由小的圖形和畫面組成。這是世界上最早的象形文字。1984年,上海書店翻印的宋代王著《淳化閣帖》將它們破譯為:“戊己甲乙,居首共友,所止列世,式氣光名,左互X家,受赤水尊,戈矛釜芾”。[33] 據(jù)《史記·五帝本紀》載,炎帝有圣德,以火德王,黃帝有土德之瑞,土為黃色,所以稱為黃帝,居于涿鹿,位于中央位置,所以“戊己”代表黃帝,“甲乙”代表炎帝。“居首共友,所止列世,式氣光名,”記述炎黃二帝同為部落首領(lǐng),他們的所做所為均是天下各個小部落的楷模。“左互×家,受赤水尊,戈矛釜芾”,記述了黃帝征服炎帝和平定蚩尤之亂,天下重新恢復安寧,百姓安居樂業(yè),黃帝又成為天下部落首領(lǐng)。另外,在山門、前殿、中殿、寢殿,分別懸掛著由于右任、邱星、謝德萍等提寫而精心制做的匾額,以敬仰文祖?zhèn)}頡圣靈。


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