蓬萊城西南三十多里處有座蔚陽(yáng)山。山上有九座山峰，形態(tài)各異，有大有小。民間傳說(shuō)這九座山峰也與八仙有關(guān)。

　　相傳，某年三月初三八仙去蓬萊閣聚會(huì)，路過(guò)蔚陽(yáng)山時(shí)被秀麗的景色所吸引，紛紛按落云頭，飽覽山光水色。呂洞賓興致勃勃地脫下道袍蒙在一方大青石頭上，施展法術(shù)變出酒席，眾仙席地而坐，一邊欣賞山景，一邊交杯換盞暢飲起來(lái)，不一會(huì)兒都有了醉意。鐵拐李倚著寶葫蘆，醉眼迷離地說(shuō)：“此番過(guò)海訪友，諸位只須躺在我這寶葫蘆上，忽忽悠悠，一會(huì)兒就過(guò)去了……”張果老瞪著醉眼，不服氣地說(shuō)：“誰(shuí)希罕你那破葫蘆，俺倒騎著毛驢，一拍驢腚，噢的一聲就過(guò)去了。”其他幾位也紛紛夸耀自己的能耐?？纯闯巢怀鰝€(gè)結(jié)果來(lái)，漢鐘離腆著個(gè)大肚子說(shuō)：“今日過(guò)海，大家還是各施法力，請(qǐng)?zhí)侠暇皝?lái)評(píng)判。誰(shuí)的能耐大，到時(shí)自有分曉。”于是，呂洞賓摘下道冠，恭恭敬敬盤膝而坐，雙目微合，默運(yùn)神功，一縷青煙自他的頭上冉冉升起，化作一道金光，直上云霄。

　　約莫一袋煙的功夫，西南天空飄來(lái)一朵祥云，太上老君騎著青牛來(lái)了。八仙收拾起趔趄的醉態(tài)，肅立恭迎。太上老君降下云頭，問(wèn)道：“洞賓急急發(fā)金光請(qǐng)我，所為何事?”呂洞賓上前躬身稟道：“師祖，小徒等有一事難決，煩勞圣駕。”接著便把比試法力的事說(shuō)了。太上老君聽(tīng)后，略作沉吟，說(shuō)道：“渡水之術(shù)乃區(qū)區(qū)小技，何足道哉!爾等修行之人，怎可輕起爭(zhēng)雄好勝之心?”眾仙聽(tīng)后，個(gè)個(gè)面有愧色。老君又道：“隨緣行善，廣布福澤，乃修道正途。此地風(fēng)光秀麗，爾等何不施展各自法術(shù)，為凡間造福?”眾仙頓時(shí)大悟，一齊上前謝恩。隨后，呂洞賓披發(fā)杖劍，步天罡踩地煞，口中念念有詞，寶劍一指，喝一聲“起”，一座陡峭山峰赫然而現(xiàn)。張果老抖擻精神，倒騎著毛驢兜了一圈，一座怪石橫生的山峰呈現(xiàn)眼前。接著，鐵拐李、漢鐘離、曹國(guó)舅、韓湘子、何仙姑、藍(lán)采和也都相繼施展神通，各造了一座山峰。太上老君見(jiàn)了，心下歡喜，說(shuō)道：“爾等且站在一邊，待老夫也造上一座，以不虛此行。”說(shuō)罷，手中拂塵一揮，一座高峰高峰拔地而起，崢嶸崔嵬，莽莽蒼蒼，壯美遠(yuǎn)在其他山峰之上，讓眾仙贊嘆不已。待八仙回過(guò)神來(lái)，太上老君已跨上青牛往兜率宮而去了。

　　這就是蔚陽(yáng)山九峰的來(lái)歷。后來(lái)還形成了每年三月初三的“九頂山廟會(huì)”，山門前聳立的兩塊龍頭巨碑的碑文中，就有“九頂會(huì)仙山”的記載。

　　其四、唐槐

　　蓬萊丹崖山天后宮院內(nèi)有棵唐代的槐樹(shù)，但相傳很早以前并沒(méi)有這棵“唐槐”。八仙到了蓬萊后，鐵拐李和張果老(一說(shuō)呂洞賓)在這個(gè)院內(nèi)下棋，烈日當(dāng)頭，無(wú)以遮蔽。鐵拐李遂從他的葫蘆里倒出一粒種子埋在地下，施展法術(shù)，念動(dòng)咒語(yǔ)，轉(zhuǎn)眼間地面發(fā)出綠芽，很快長(zhǎng)成一棵大槐樹(shù)，枝葉繁茂，樹(shù)冠如傘。二仙就在此樹(shù)下繼續(xù)下棋。

　　據(jù)稱，此樹(shù)自長(zhǎng)成后就沒(méi)有任何變化。因是仙人施法生成，所以不再繼續(xù)長(zhǎng)，也死不了，總是這副模樣。清道光年間天后宮失火，一夜之間燒毀廟觀三十余間，而這棵唐槐幸免于難，不免讓人浮想聯(lián)翩：莫非這棵槐樹(shù)真是八仙所栽?

　　蓬萊境內(nèi)關(guān)于八仙的傳說(shuō)還有很多，不過(guò)大多跟風(fēng)物地名來(lái)歷有關(guān)，如“銅井”、“南天門”、“太和廟”、“耍祖廟”、“仙人洞”、“扁擔(dān)石”、“四眼井”等等，篇幅所限，不能一一細(xì)述，倒不如深入蓬萊民間聽(tīng)一聽(tīng)，老百姓講述的民間故事或許遠(yuǎn)比紙面上的生動(dòng)。