關(guān)于風(fēng)箏的起源和傳說故事(2)
關(guān)于風(fēng)箏的起源和傳說故事
之后的日子，兩人更加的珍惜分別前的時光。白天里，依依默默的行走在田間，行走在果園，行走在白浪河畔。這里的每一片葉，每一瓣花，每一朵細(xì)浪，都讓她深深的留戀，難以割舍。依依去集市上買來布匹，為牟天做好了四季的新衣，把兩人所用的被褥拆洗后，再重新做好，整齊的疊放在睡鋪上，將他們居住的茅屋收拾得干干凈凈。依依一邊細(xì)心的做著這一切，一邊傷心的落淚。她擔(dān)心，在他們分別之后，牟天將是怎樣渡過那孤獨的每一天，思念的每一夜。晚上，晚上兩人相擁著坐在茅屋前，默默的仰望浩瀚的夜空。想到別離后彼此相距的遙遠(yuǎn)，悲傷便涌上兩人的心頭。
時光，沒有因有情人的難分難舍而止步，分別的日子還是到來了。
立夏的前一日，天地之間風(fēng)起云涌，白浪河內(nèi)巨浪翻騰，牟天和依依都早早的醒來，即將分離的兩人，緊緊相擁著，從早晨直至黃昏。眼看著天就要黑下來，依依從牟天的懷抱里站起，兩人把早買下的紅紅的絲線放到茅屋前，依依將絲線的一頭牢牢地系在腰間，牟天將絲線的另一頭牢牢的抓在手里。兩人依依道別之后，依依腳下生出一團彩云，載著淚流滿面的依依，緩緩升起，牟天淚流滿面，望著越升越高的依依，期盼著她明年的春天能早早歸來。
兩人分別之后，是無盡的思念。依依和牟天，一個在天上一個在人間，相聚遙遙無期，
只能靠那條紅紅的絲線傳遞思念之情。依依總是在天兵天將們不注意時，跑到天邊，抓著自己偷偷系在玉樹上的紅絲線不住的搖晃，把自己的思念和渴盼，傳遞給牟天。牟天在自己的茅屋上系上了無數(shù)條紅絲線，絲線的另一頭系著五顏六色的綢緞，風(fēng)一吹，在空中飄飄揚揚，陪伴牟天，等待著依依的歸來。
第二年，白浪河兩岸春暖花開之時，依依踏著彩云歸來了。這個的春天，依依生下了一對龍鳳胎，自此，依依離去之后，就有一對兒女于牟天陪伴，而依依則在天際更加的牽掛她的愛人和兒女，年年春天都要在歸來，和他們共享天倫之樂。到兩人子孫滿堂之后，依依還會在春天如期歸來，同他們相聚。
在牟天和依依百年之后，他們的兒孫，以及后人，為了紀(jì)念這段曠古奇緣，總在春天里做成各種各樣的風(fēng)箏，放飛在藍(lán)天，一直演繹至今。
風(fēng)箏的種類
傳統(tǒng)民間派
濰坊民間風(fēng)箏，從歷史上看，是相對宮廷風(fēng)箏和藝匠風(fēng)箏而言的：在現(xiàn)代，則是相對現(xiàn)代新式風(fēng)箏而言的。
其特點是：
(1)、民間風(fēng)箏的制作者，多數(shù)是農(nóng)民和手工藝人，一般地說，在藝術(shù)上沒有經(jīng)過專門的訓(xùn)練。他們按照自
己對生活的直觀感受和審美習(xí)慣，無拘無束地表達(dá)理想和愿望。他們的風(fēng)箏，無論是造型、用料、色彩的配置和
制作風(fēng)格，都帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息.
(2)、民間風(fēng)箏大都是結(jié)合清明、重陽節(jié)這些傳統(tǒng)節(jié)令制作的，所以其主題是有選擇的，形式講究裝飾性。
(3)、民間風(fēng)箏一般都是就地取材，蔑扎紙糊，不甚講究，但風(fēng)格粗獷，不矯揉造作。
(4)、民間風(fēng)箏受地域性文化、經(jīng)濟、風(fēng)俗習(xí)慣的影響，而且在制作中往往相互觀摩、磋商，加之祖?zhèn)?、?/p>
襲的因素，所以， 民間風(fēng)箏帶有古老傳統(tǒng)的色彩，實際上是一種集體創(chuàng)作。
傳統(tǒng)藝匠派
由于出現(xiàn)了賣風(fēng)箏的生意，專職風(fēng)箏藝匠也就應(yīng)運而生。在濰坊歷史上，甚至有不少知名畫家也參與風(fēng)箏的繪制乃至設(shè)計制作，使濰坊風(fēng)箏中出現(xiàn)了十分考究的精品。當(dāng)然，這些精品，一般人玩不起也買不起，而買這些風(fēng)箏的有錢人，往往提出要求，向藝人訂作，這就是那句流傳下來的諺語所說的情況“七分主人三分匠”。另外，在新舊朝代更換期間，一些宮廷風(fēng)箏藝人流落民間，也促進(jìn)了藝匠派風(fēng)箏的發(fā)展和提高，使其帶有宮廷風(fēng)箏莊重、華貴的特點。傳統(tǒng)藝匠派對濰坊風(fēng)箏事業(yè)的發(fā)展，起到了良好的促進(jìn)作用，它使濰坊風(fēng)箏從一般的玩具，上升為有價值的工藝品，成為濰坊地方文化的重要組成部分。
現(xiàn)代創(chuàng)新派
到了現(xiàn)代，由于廣大專業(yè)美術(shù)工作者、科技人員、工人、城鎮(zhèn)居民踴躍參加風(fēng)箏活動，充分發(fā)揮了現(xiàn)代工藝、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的優(yōu)勢，在繼承傳統(tǒng)風(fēng)箏的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出了嶄新的現(xiàn)代風(fēng)箏?，F(xiàn)代風(fēng)箏的主要特點是重視新材料、新工藝的運用，造型簡潔、明快、清新、巧妙，具有鮮明的時代性。
具體分類
軟翅風(fēng)箏
即一般常見的禽鳥風(fēng)箏。它的升力片(翅)是一根主翅條構(gòu)成翅子的下布是軟性的，沒有主條依附，主體身架多數(shù)做成浮雕式。它的造型多數(shù)是禽鳥或昆蟲。鷹、蝴蝶、蜜蜂、燕子、仙鶴、鳳凰、蜻蜓、寒蟬、螳螂等皆屬此類風(fēng)箏。為放還有一種可拆裝的軟翅風(fēng)箏，把傳統(tǒng)的上下分開的蝴蝶翅膀，改為活翅膀，固定骨架，便于折疊，放飛效果逼真，或頂?shù)某岚蛞粡堃怀冢ＷC了風(fēng)箏的穩(wěn)定性
硬翅風(fēng)箏
常見的元寶翅任務(wù)沙燕風(fēng)箏即屬此類。它的特點是升力片(翅)用上下兩根橫竹條做成翅的形狀，兩側(cè)邊緣高，中間凹，形成通風(fēng)道。翅的端部向后傾，使風(fēng)從兩翅端部逸出，平著看象元寶形。如北京流行的米字風(fēng)箏、花籃、鴛鴦、喜鵲、鸚鵡等，這種風(fēng)箏的硬翅 是固定的形式，而硬翅范圍以外的造型與骨架結(jié)構(gòu)，則隨內(nèi)容題材的不同而變化。
龍型風(fēng)箏
主要以龍頭蜈蚣風(fēng)箏為主，也是濰坊風(fēng)箏的一大特色。
板子風(fēng)箏
即人們傳說的平面形風(fēng)箏。從結(jié)構(gòu)和形狀上看，它的升力片就是主體，無凸起結(jié)構(gòu)，風(fēng)箏四邊有竹條支撐。
此類風(fēng)箏較多見，扎制容易，飛升性能好，又適合表現(xiàn)多種題材，是少年兒童最喜愛的一種。板子風(fēng)箏，京津地區(qū)也叫拍子風(fēng)箏，有八角菱形或者瓢蟲形，這類風(fēng)箏一般都拖著個長長的尾巴或穗子，這對起飛有益處。板子風(fēng)箏中，最簡單的一種是“瓦爿”塊，方方的一片，南方農(nóng)村叫它“二百五”，北方俗稱“箏子”，又叫“屁簾兒”。
立體風(fēng)箏
一般采用折疊結(jié)構(gòu)的骨架，由一個或多個圓桶或其他形狀的桶組成，如宮燈、花瓶、火箭等
運動風(fēng)箏
又叫特技風(fēng)箏，一般為三角形、滑翔傘狀、眼鏡形。與傳統(tǒng)風(fēng)箏不同，運動風(fēng)箏不僅有單線的，還有雙線的、四線的，可在空中做一些動作。如水平移動、俯沖、繞八字、轉(zhuǎn)圈等。
桶行形風(fēng)箏
由一個或多個圓桶或其他形狀的桶組成的風(fēng)箏，象宮燈、花瓶、火箭、酒瓶等皆屬此類。
自由類
自由類包括跨種類，運用新技術(shù)，吸取外國風(fēng)箏之長的風(fēng)箏?？绶N類的如“鵲橋會”，把串式、立體、板子等幾種方法集于一體;運用新技術(shù)的如長120米的串式風(fēng)箏“梁山一百單八將”、“百鳥朝鳳”等，不僅能迎風(fēng)轉(zhuǎn)動，還能敲鑼打鼓、噴煙冒火，“孫悟空”還能在放飛中七十二變。
軟體風(fēng)箏
軟體風(fēng)箏指無骨架結(jié)構(gòu)，全部由布拼接而成，利用風(fēng)力把體內(nèi)充滿，而飛起.
中國各地風(fēng)箏的特點及風(fēng)俗
濰坊風(fēng)箏文化
山東濰坊市被各國推崇為“世界風(fēng)箏之都”。山東濰坊是中國著名風(fēng)箏產(chǎn) 地，明代就已在民間出現(xiàn)扎制風(fēng)箏的藝人。清代，隨著放風(fēng)箏習(xí)俗的流行，風(fēng)箏藝術(shù)亦達(dá)到鼎盛階段。道光年間，郭麟吟清明的一首竹枝詞描繪道：“一百四日小寒食，冶游爭上白浪河，紙鳶兒子秋千女，亂比新來春燕多。”鄭板橋有詩曰：“紙花如雪滿天飛，嬌女秋千打四圍，五色羅裙風(fēng)擺動，好將蝴蝶斗春歸。”《濰縣志》也有記載：“清明，小兒女作紙鴦，秋千之戲，紙鴦其制不一，于鶴、燕、蝶、蟬各類之外，兼作種種人物，無不惟妙惟肖，奇巧百出。清末，濰坊已形成了固定的風(fēng)箏市場，全國許多地方的商賈都來濰坊購買風(fēng)箏，一時間花樣翻新招主顧，雙雙蝴蝶鳶成行”，涌現(xiàn)出了一大批手藝高超的風(fēng)箏藝人。濰坊風(fēng)箏主要有三種基本造型：串式、硬翅式和簡形式。其中串式以龍頭蜈蚣最突出。據(jù)說是受了龍骨水車的啟發(fā)而制造的?，F(xiàn) 在已發(fā)展成許多品種，小的可放在掌上，大的有幾百米長，造形、色彩也各不相同，從很簡單的白紙糊身，紅紙糊頭，不畫一筆，不染一色的蜈蚣風(fēng)箏，到色彩繽紛，繪金描銀的九頭神龍風(fēng)箏。從構(gòu)思奇妙的二龍戲珠到三條巨龍在空中呈“y”，字形飛行的“哪吒鬧海”，真是千變?nèi)f化，“奇巧百出”。
濰坊國際風(fēng)箏節(jié)
濰坊國際風(fēng)箏節(jié)是一年一度的國際風(fēng)箏盛會，每年四月二十日至二十五 日在風(fēng)箏都濰坊舉行。自一九八四年開始，迄今已連續(xù)舉辦三十屆，吸引著大批中外風(fēng)箏專家和愛好者及游人前來觀賞、競技和游覽。
世界風(fēng)箏都--濰坊
濰坊是舉世聞名的世界風(fēng)箏都 。1984年4月1日，濰坊市人民政府根據(jù)美國友人大衛(wèi).切克列的建議，舉辦了第一屆濰坊國際風(fēng)箏會，從此，一年一度的濰坊國際風(fēng)箏會在濰坊舉行，至2013年，濰坊已經(jīng)連續(xù)舉辦了30屆。1987年4月，濰坊被第五屆國際風(fēng)箏會主席團確定為“世界風(fēng)箏都”。國際風(fēng)箏聯(lián)合會還作出決定，將國際風(fēng)箏聯(lián)合會的總部設(shè)在濰坊。
陽江風(fēng)箏
廣東陽江于一九九三年被國家體委授予“全國風(fēng)箏之鄉(xiāng)”，此后，陽江市把每年重陽節(jié)定為風(fēng)箏節(jié)。陽江市最有自己特色的風(fēng)箏要算“靈芝”。這種風(fēng)箏呈橢圓形，頂上是一片白云，下面是一只活蹦活現(xiàn)的小鹿，口含一靈芝草在不停跑動。風(fēng)箏的頂端，用一根很薄的藤片涂上油，接在弓架上張開，在空中迎風(fēng)“汪汪”作響，方圓數(shù)公里都能聽到它的鳴叫聲。它在飛行時類似硬翅風(fēng)箏，可形成一對稍向下彎的“膀兜”呈弧形翼剖面。它的中間有一長桿，下扎鹿口靈芝的圖案，造型別致精巧又獨具特色，是傳統(tǒng)中國風(fēng)箏中一個可與北京“沙燕”，南通“六角”媲美的獨特的品種。而且靈芝風(fēng)箏上帶長弓，緊張?zhí)傧遥L(fēng)吹弦鳴，聲傳天外，是名副其實的“風(fēng)箏”。靈芝風(fēng)箏還有很多變種，如“蓮花荷葉”等。 1990年，在第七屆國際風(fēng)箏會上，陽江市取材于民間傳說 《白蛇傳》扎制而成的“ 靈芝”風(fēng)箏，被評為“ 世界十絕風(fēng)箏”之一。 除“靈芝”、“蜈蚣”外，陽江風(fēng)箏的最大特色便是“花草鷂”。這種風(fēng)箏的群眾扎制基礎(chǔ)最廣，品種也最多。從花草魚蟲、鳥獸動物、人物圖像一應(yīng)俱全，常見的有雙桃、雙鳳、石榴、百鳥歸巢、孔雀開屏等。陽江市由此被稱為“紙鷂城”。
開封風(fēng)箏
開封風(fēng)箏歷史久遠(yuǎn)，種類繁多，扎工精細(xì)。開封風(fēng)箏大體可分為6類：硬翅類風(fēng)箏：如大腳燕、蟬、等;軟翅類風(fēng)箏：如鷹、蝴蝶等; 串類風(fēng)箏：如串雁、巨龍等; 桶形類風(fēng)箏(或稱立體風(fēng)箏)：如龍亭、火箭; 板子類風(fēng)箏：如七星、八卦等。其中以龍亭風(fēng)箏和巨龍風(fēng)箏最有名氣。“巨龍飛騰”大型風(fēng)箏長200余米，頭部重20千克，騰空后，氣勢恢宏，動人心魄。此外還有無骨架類風(fēng)箏。開封還開發(fā)出精美的微型風(fēng)箏，嬌小精美，可放于掌上，令人愛不釋手，可收藏，還可放飛。開封風(fēng)箏已成為中外風(fēng)箏愛好者收藏欣賞的佳品。開封風(fēng)箏之所以流行，是因為在開封民間延續(xù)著一個風(fēng)俗，清明節(jié)這天把風(fēng)箏放得高而遠(yuǎn)，然后有意將風(fēng)箏線割斷，讓風(fēng)箏隨風(fēng)飄去，意思是把來積下的“郁悶之氣”徹底放了出去，可以不生病。而且風(fēng)箏寄托著希望，如在燕子風(fēng)箏上畫了魚，隱含著年年有余的意思，如在風(fēng)箏上畫了蝙蝠、桃子、松樹、仙鶴，意思是有福、有壽，松鶴延年。 開封人把放風(fēng)箏視為一種投身于大自然的娛樂健身活動，四月春風(fēng)放風(fēng)箏，是開封市民家家戶戶喜愛的活動。這項活動也是十分有益的，而且老少皆宜，通過在田野郊外放風(fēng)箏吸收了新鮮空氣，鍛煉了身體，陶冶了情操，增強了體質(zhì)，使得我們身體更健康，心情更愉悅。
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