民間傳說故事優(yōu)秀作文200字(2)
四大民間傳說：梁山伯與祝英臺
故事大要
中國古代東晉時，浙江上虞祝家有一女祝英臺(又名：祝九妹)，女扮男裝到杭州游學(xué)，途中遇到會稽來的同學(xué)梁山伯，兩人便相偕同行。同窗三年，感情深厚，但梁山伯始終不知祝英臺是女兒身。后來祝英臺中斷學(xué)業(yè)返回家鄉(xiāng)。梁山伯到上虞拜訪祝英臺時，才知道三年同窗的好友竟是女紅妝，欲向祝家提親，此時祝英臺已許配給馬文才。之后梁山伯在鄞當(dāng)縣令時，因過度郁悶而過世。祝英臺出嫁時，經(jīng)過梁山伯的墳?zāi)?，突然狂風(fēng)大起，阻礙迎親隊伍的前進(jìn)，祝英臺下花轎到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的墳?zāi)顾萘验_，祝英臺投入墳中，其后墳中冒出一對彩蝶，雙雙飛去。
文獻(xiàn)記載
最早出現(xiàn)在在，初唐梁載言《十道四蕃志》：“義婦祝英臺與梁山伯同冢。”。
后在明清文獻(xiàn)中得到了詳細(xì)的記載。
明朝徐樹丕《識小錄》：
“梁山伯，祝英臺，皆東晉人。梁家會稽，祝家上虞，同學(xué)于杭者三年，情好甚密。祝先歸。梁后過上虞尋訪，始知為女子。歸告父母，欲娶之。而祝已許馬氏子矣。梁悵然不樂，誓不復(fù)娶。后三年，梁為鄞令，病死，遺言葬清道山下。又明年，祝為父所逼，適馬氏，累欲求死。會過梁葬處，風(fēng)波大作，舟不能進(jìn)。祝乃造梁冢，失聲哀痛。冢忽裂，祝投而死焉，冢復(fù)自合。馬氏聞其事于朝，太傅謝安請贈為義婦。
和帝時，梁復(fù)顯靈異助戰(zhàn)伐。有司立廟于鄞縣。廟前桔二株合抱，有花蝴蝶，桔蠹所化也，婦孺以梁稱之。
按，梁祝事異矣。《金樓子》及《會稽異聞》皆載之。夫女為男飾，乖矣。然始終不亂，終能不變，精神之極，至于神矣，宇宙間何所不有，未可以為證。”
故事詳細(xì)
這一個美麗、凄婉、動人的愛情故事，多少年以來就流傳在上虞曹娥江的畔、流傳在俊美的龍山腳下。
東晉時期，浙江上虞祝家莊，玉水河邊，有個祝家女英臺，美麗聰穎，自
幼隨兄習(xí)詩文，慕班昭、蔡文姬的才學(xué)，恨家無良師，一心想往紅羅書院訪師求學(xué)。祝父拒絕了女兒的請求，祝英臺求學(xué)心切，偽裝賣卜者，對祝父說：“按卦而斷，還是讓令愛出門的好。”祝父見女兒喬扮男裝，一無破綻，為了不使她失望，只得勉強(qiáng)應(yīng)允。英臺女扮男裝，遠(yuǎn)去杭州求學(xué)。途中，邂逅了赴紅羅書院求學(xué)的梁莊書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋上撮土為香，義結(jié)金蘭。不一日，二人來到臺兒寺的紅羅書院，拜師入學(xué)。從此，同窗共讀，形影不離。梁祝同學(xué)三年，情深似海。英臺深愛山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，并沒有特別的感受。祝父思女，催歸甚急，英臺只得倉促回鄉(xiāng)。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英臺不斷借物撫意，暗示愛情。山伯忠厚純樸，不解其故。英臺無奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時，豈知祝父已將英臺許配給家住馬莊的員外之子馬文才。美滿姻緣，已成滄影。二人樓臺相會，淚眼相向，凄然而別。臨別時，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴!山伯憂郁成疾，不久身亡。遺命葬草橋之畔。英臺聞山伯噩耗，誓以身殉。英臺被迫出嫁時，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英臺哀慟感應(yīng)下，風(fēng)雨雷電大作，墳?zāi)贡?，英臺翩然躍入墳中，墓復(fù)合攏，風(fēng)停雨霽，彩虹高懸，梁祝化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞。
四大民間傳說：孟姜女哭長城
孟姜女哭長城
這個故事發(fā)生在很久很久以前，那時候秦始皇正徵發(fā)八十萬民工修筑萬里長城。官府到處抓人去當(dāng)民工，被抓去的人不分白天黑夜地修筑長城，不知累死了多少。
蘇州有個書生叫范杞梁，為了逃避官府的追捕，他不得不四處躲藏。有一天，他逃到了孟家花園(孟姜女不是姓孟，應(yīng)是姓姜，所以本句應(yīng)寫成“逃到了姜家花園”。)，無意中遇到了孟姜女。孟姜女是一個聰明美麗的姑娘，她和父母一起把范杞梁藏了起來。兩位老人很喜歡范杞梁，就把孟姜女許配給他作了妻子。
新婚不到三天，范杞梁就被公差抓去修長城了。孟姜女哭得象淚人似的，苦苦地等待丈夫歸來。半年過去了，范杞梁一點(diǎn)消息也沒有。這時已是深秋季節(jié)，北風(fēng)四起，蘆花泛白，天氣一天比一天冷了。孟姜女想起丈夫遠(yuǎn)在北方修長城，一定十分寒冷，就親手縫制了寒衣，啟程上路，要到萬里長城去尋找范杞梁。
一路上，孟姜女不知經(jīng)歷了多少艱難，吃了多少苦，才來到了長城腳下。誰知修長城的民工告訴她，范杞梁已經(jīng)死了，尸骨被填進(jìn)了城墻里。聽到這個令人心碎的消息，孟姜女只覺得天昏地暗，一下子昏倒在地，醒來后，她傷心地痛哭起來，只哭得天愁地慘，日月無光。不知哭了多久，忽聽得天搖地動般地一聲巨響，長城崩塌了幾十里，露出了數(shù)不清的尸骨。孟姜女咬破手指，把血滴在一具具的尸骨上，她心里暗暗禱告：如果是丈夫的尸骨，血就會滲進(jìn)骨頭，如果不是，血就會流向四方。終于，孟姜女用這種方法找到了范杞梁的尸骨。她抱著這堆白骨，又傷心地痛哭起來。
秦始皇看到孟姜女很美麗，想逼她做妃子。孟姜女假意答應(yīng)了他，但要求秦始皇先辦三件事：請和尚給范杞梁念四十九天經(jīng)，然后把他好好地埋葬;秦始皇要親自率文武大臣哭祭范杞梁;埋葬范杞梁后，孟姜女要去游山玩水，三天以后才能成親。秦始皇只得答應(yīng)了孟姜女的要求。三件事辦完以后，孟姜女把秦始皇痛罵了一頓，然后縱身跳進(jìn)了波濤滾滾的大海之中。
四大民間傳說：白蛇傳
故事詳情
據(jù)明末《警世通言》記載， 宋代時，有一千年修煉的蛇妖化作人形叫白素貞，與青蛇精小青，在杭州西湖遇書生許仙，白蛇逐生欲念，欲與書生纏綿，乃嫁與他。后經(jīng)歷諸多是非，許仙乃知白素貞、小青具是異類，并受白蛇威脅，驚恐難安，便求法海禪師救度。于是白蛇被收入缽內(nèi)，鎮(zhèn)壓于雷峰塔下。許仙看破紅塵情愿出家，禮拜禪師為師，就雷峰塔披剃為僧。修行數(shù)年，一夕坐化去了。眾僧買龕燒化，造一座骨塔，千年不朽，臨去世時，亦有詩八句，留以警世，詩曰：
祖師度我出紅塵，鐵樹開花始見春。
化化輪回重化化，生生轉(zhuǎn)變再生生。
欲知有色還無色，須識無形卻有形。
色即是空空即色，空空色色要分明。
后世根據(jù)此傳說又添加了一些的情節(jié)，使得故事更加平民化，符合大眾的口味，得以流轉(zhuǎn)至今，內(nèi)容大致如下：在宋朝時的鎮(zhèn)江市。白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報恩，后遇到青蛇精小青，兩人結(jié)伴。白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相識，并嫁與他?；楹蠼鹕剿潞蜕蟹êυS仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。后來許仙按法海的辦法在端午節(jié)讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇?biāo)?。白素貞上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺并軟禁，白素貞同小青一起與法海斗法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。白素貞因為觸犯天條，在生下孩子后被法海收入缽內(nèi)，鎮(zhèn)壓于雷峰塔下。后白素貞的兒子長大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團(tuán)聚。還有可愛的小青也找到了相公。源起記載 “白蛇傳”是中國古代“四大民間傳說”之一?！栋咨邆鳌纺耸瞧鹪从谝磺Ф嗄昵暗谋彼螘r期，發(fā)源地在河南湯陰(今河南鶴壁市)黑山之麓、淇河之濱的許家溝村。
許家溝所依的黑山，又名金山、墨山、大(亻加呸右)山，古為冀州之地，是太行山的余脈之一。這里峰巒迭嶂，淇水環(huán)流，林木茂盛，鳥語花香，環(huán)境清幽，亞賽桃源。早在魏、晉時期，左思就在《魏都賦》里記載了“連眉配犢子”的愛情故事傳說：“犢子牽黃牛，游息黑山中，時老時少，時好時丑。后與連眉女結(jié)合，俱去，人莫能追……”后來這一典故衍化為“白蛇鬧許仙”故事，故事的女主人公也由“連眉女”演變?yōu)榘咨摺?/p>
“白蛇鬧許仙”里的白蛇精，當(dāng)年曾被許家溝村一位許姓老人從一只黑鷹口中救出性命。這條白蛇為報答許家的救命之恩，嫁給了許家后人牧童許仙。婚后，她經(jīng)常用草藥為村民治病，使得附近“金山寺”的香火變得冷落起來，也使黑鷹轉(zhuǎn)世的“金山寺”長老“法海和尚”大為惱火，決心破壞許仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人們熟悉的“盜仙草”、“水漫金山寺”等情節(jié)。白娘子因為水漫金山而觸動胎氣，早產(chǎn)生下兒子許仕麟。法海趁機(jī)用“金缽”罩住分娩不久的白娘子，將其鎮(zhèn)壓于南山“雷峰塔”下。通過此事，許仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，護(hù)塔侍子。18年后，許仕麟高中狀元，回鄉(xiāng)祭祖拜塔，才救出母親，一家團(tuán)圓。
據(jù)載：“金山嘉祐禪寺”創(chuàng)建于北宋·嘉祐(1056—1063)年間，以寺院所在的地名和創(chuàng)建年代而得名。在這一帶民間流傳的“白蛇鬧許仙”故事，當(dāng)成型于北宋后期。而“白蛇鬧許仙”故事向江南一帶的播遷，則與金人南侵、宋室南遷有關(guān)。宋高宗晚年禪位后，駐蹕臨安(今浙江杭州)德壽宮中。“喜閱話本”，“命內(nèi)當(dāng)日進(jìn)一帙。當(dāng)意，則以金錢厚酬”。出于“懷舊”情結(jié)，在他“龍興”之地相州一帶民間流傳的“白蛇鬧許仙”故事色彩奇幻、情節(jié)曲折，應(yīng)是他喜歡聆聽的故事之一。這就成為宋、元時期“白蛇傳”故事在杭州一帶廣泛流傳的主要原因。
光陰似箭，倏忽千年，黑山的“金山嘉祐禪寺”如今尚有部分留存。南山頭的“雷峰塔”卻已坍塌為廢墟，而當(dāng)年白娘子在“青巖絕”修行的“白衣仙洞”至今香火旺盛。
收白蛇：首先，法海將白蛇到了一個可控制的目標(biāo)之內(nèi)，趁其不備打傷白蛇。然后，法海拿起法器念口訣，缽感應(yīng)到口訣時發(fā)出光，光照著白蛇，白蛇現(xiàn)原形。隨著吸引力進(jìn)入那里……
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