孟姜女哭長(zhǎng)城的經(jīng)典傳說(shuō)故事(2)
孟姜女哭長(zhǎng)城的經(jīng)典傳說(shuō)故事
孟姜女哭長(zhǎng)城的歷史遺跡
河北省秦皇島山海關(guān)被后人認(rèn)為是“孟姜女哭長(zhǎng)城”之地，并在那里蓋了孟姜女廟，南來(lái)北往的人們常在這兒灑下一掬同情之淚。廟中有楹聯(lián)這樣說(shuō)：「秦皇安在哉，萬(wàn)里長(zhǎng)城筑怨;姜女未亡也，千秋片石銘貞。」孟姜女哭崩長(zhǎng)城的故事，反映了秦代徭役對(duì)百姓所帶來(lái)的深重痛苦。也有的認(rèn)為該故事出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。
據(jù)說(shuō)廟東南4公里處兩塊露出海面的礁石便是孟姜女的墳與碑，而廟后巨石上的小坑，為孟姜女望夫所踏足跡。所以石上刻有“望夫石”3個(gè)大字。廟內(nèi)殿門兩側(cè)還有一副非常有名的對(duì)聯(lián)“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消。”“朝”、“長(zhǎng)”兩字按漢字不同讀音才能讀出有幾種不同的意義。
孟姜女哭長(zhǎng)城的傳說(shuō)在民間廣為流傳，其夫范喜良(衛(wèi)輝人)被魏王征召修筑長(zhǎng)城(今衛(wèi)輝與輝縣交界的戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)城)勞累而死，埋于長(zhǎng)城之下。孟姜女尋夫哭至衛(wèi)輝池山段長(zhǎng)城，感動(dòng)天地，哭塌長(zhǎng)城，露出丈夫尸骨。至今在衛(wèi)輝池山鄉(xiāng)歪腦村一帶還流傳其故事，山上能見(jiàn)到孟姜女哭塌長(zhǎng)城的淚滴石。新鄉(xiāng)市區(qū)有孟姜女河，孟姜女路，孟姜女橋等名稱。
孟姜女廟的長(zhǎng)聯(lián)解讀：
海水朝 朝朝朝 朝朝朝落 ( 朝 有時(shí)作潮)
hǎi shuǐ cháo zhāo zhāo cháo zhāo cháo zhāo luò
浮云長(zhǎng) 長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng) 長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消 ( 長(zhǎng) 有時(shí)作常)( 長(zhǎng) 有時(shí)作漲)
fú yún zhǎng cháng cháng zhǎng cháng zhǎng cháng xiāo
這是山海關(guān)孟姜女廟的一副奇巧楹聯(lián)。它運(yùn)用漢字的一字雙音和通假借讀.
出于對(duì)孟姜女的敬仰，全國(guó)各地許多地方建有孟姜女廟，而山海關(guān)孟姜女廟則以其古樸典雅，依關(guān)面海別具一格。更以其前殿那副“海水朝朝朝朝朝朝朝落 浮云長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消”的著名對(duì)聯(lián)而名聞天下。
這副對(duì)聯(lián)相傳是南宋狀元王十朋所撰。它利用中國(guó)漢字一字多音，一字多義的特點(diǎn)，疊音疊義，描繪了海潮漲落，浮云長(zhǎng)消的自然景象，顯示了自然界變幻多姿的景色，讀后使人產(chǎn)生無(wú)限遐想：是自然?或亦是人生!
此聯(lián)的喻意令人深思，而對(duì)聯(lián)的斷句則更妙趣無(wú)窮，反反復(fù)復(fù)，重重疊疊，耐人尋味。其讀法已有多種，下面列出幾種，雖類似文字游戲，然其中亦不乏真趣。
孟姜女哭長(zhǎng)城的歷史考證
故事評(píng)價(jià)
修筑長(zhǎng)城是歷代封建王朝各種勞役中最為殘酷、最具代表性的一項(xiàng)勞役，從春秋至明，近兩千年漫長(zhǎng)的歲月中，長(zhǎng)城屢修屢補(bǔ)，強(qiáng)征了無(wú)數(shù)的民夫，任何時(shí)候都可能產(chǎn)生像孟姜女那樣的遭遇。因此，姜女和喜良是勞動(dòng)人民在承受無(wú)限度的勞役中塑造出來(lái)的兩個(gè)典型人物，集中表現(xiàn)了千百萬(wàn)下層百姓被勞役逼得家破人亡、妻離子散的災(zāi)難。動(dòng)人的哭長(zhǎng)城故事，是對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)暴虐行為的控訴，也是對(duì)被奴役者不畏強(qiáng)暴、堅(jiān)貞不屈精神的歌頌。正如南宋名臣文天祥在孟姜女塑像旁書(shū)寫(xiě)的楹聯(lián)：“秦皇安在哉，萬(wàn)里長(zhǎng)城筑怨;姜女未亡也，千秋片石銘貞。”這當(dāng)是中允之論。
其丈夫名字
由于故事流傳較遠(yuǎn)和民間的以訛傳訛，孟姜女的丈夫的名字有些出入，一稱范杞梁、萬(wàn)喜良、范喜良、萬(wàn)杞梁、杞良、范杞良、范希郎、范喜郎。
孟姜女哭倒的是齊長(zhǎng)城
清道光《長(zhǎng)清縣志》引《舊志》說(shuō)長(zhǎng)城：“縣治東南九十里。說(shuō)者云縣治迤南七十里五道嶺，嶺入東為長(zhǎng)城鋪，土人因長(zhǎng)城而建姜烈女祠。”史學(xué)家顧頡剛說(shuō)：“從張夏到泰安道中的長(zhǎng)城鋪就是孟姜故里，其地有姜女廟。”
現(xiàn)在的長(zhǎng)城村村民都堅(jiān)信這里就是孟姜女的故里。據(jù)說(shuō)，該村還有孟姜女的3個(gè)宗親。而且，長(zhǎng)清萬(wàn)德地區(qū)還傳說(shuō)，孟姜女就是萬(wàn)德長(zhǎng)城村人，丈夫杞梁因修長(zhǎng)城累死，埋在長(zhǎng)城腳下。孟姜女守著丈夫墳頭，一連哭了七天七夜，哭得日頭無(wú)光、陰云四起，下起了瓢潑大雨，平地下就有膝蓋深的水，長(zhǎng)城轟隆一聲坍了好幾里。末后，孟姜女投河自盡。而孟姜女自盡的那條河就是長(zhǎng)城村東的紅石江(北大沙河)。
在當(dāng)?shù)氐膫髡f(shuō)中，孟姜女是投長(zhǎng)城村邊的江水而死的。記者來(lái)到紅石江邊，村民張?zhí)m芳說(shuō)，過(guò)去這條河不叫紅石江，是孟姜女投江后，河水變成了紅色，就給這條河改名為紅石江。
濟(jì)南社科院副院長(zhǎng)張華松說(shuō)：“由于孟姜女的標(biāo)志性建筑的消失，我們的‘孟姜女’越來(lái)越被人淡忘了，而外地卻都想把這塊民間文化資源‘劃撥’過(guò)去。”據(jù)介紹，孟姜女的傳說(shuō)以故事、歌謠、詩(shī)文、戲曲等多種形式在我國(guó)廣為流傳，它與《白蛇傳》、《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》，被稱為中國(guó)四大民間傳說(shuō)。但“孟姜女哭長(zhǎng)城”的故事有許多是說(shuō)的萬(wàn)里長(zhǎng)城：孟姜女萬(wàn)里尋夫送寒衣，哭倒萬(wàn)里長(zhǎng)城八百里。
其實(shí)，孟姜女哭的不是萬(wàn)里長(zhǎng)城，該故事最早出現(xiàn)于春秋時(shí)期(約公元前549年)，故事出現(xiàn)時(shí)，秦長(zhǎng)城尚未修筑，而齊長(zhǎng)城西段已在公元前557年以前完成?！妒酚?楚世家》正義引《齊記》載：“齊宣王乘山嶺之上，筑長(zhǎng)城，東至海，西至濟(jì)州，千有余里。”可見(jiàn)，孟姜女哭的應(yīng)是齊長(zhǎng)城。盡管如此，外地許多地方通過(guò)整理史料、建祠堂等，想拉過(guò)去這塊文化資源，比如山海關(guān)的孟姜女廟就是全國(guó)最大的一個(gè)。
孟姜女廟當(dāng)初是什么樣子?張華松介紹，《山東通志》、《濟(jì)南府志》及《長(zhǎng)清縣志》俱稱：“人們因長(zhǎng)城而建姜烈女祠。”清初學(xué)者顧炎武《山東考古錄》云：“余過(guò)長(zhǎng)清縣之長(zhǎng)城鋪，見(jiàn)有杞梁妻祠，乃列圣母娘娘諸像不下十?dāng)?shù)，而人尚呼之為姜女廟。”當(dāng)?shù)卮迕裾f(shuō)，““””前孟姜女廟香火很旺，一到節(jié)日，周邊百里的人都前來(lái)進(jìn)香。
有關(guān)專家痛心地說(shuō)，這里的孟姜女廟沒(méi)了，齊長(zhǎng)城的西端和中端另外三處也沒(méi)了：在濟(jì)南歷城區(qū)西營(yíng)鎮(zhèn)王家莊南也曾有個(gè)孟姜女廟，錦繡川即發(fā)源于此，現(xiàn)在只能依稀辨出該廟的遺跡了;在泰萊山區(qū)進(jìn)入歷城東南境的通道上(今泰安山口西側(cè))也曾有一規(guī)模較大的孟姜女廟，可惜在上個(gè)世紀(jì)60年代被毀;還有一處孟姜女廟設(shè)在章丘正南、萊蕪正北的兩市交界處，現(xiàn)在連遺址都看不到了。
齊長(zhǎng)城被稱為中國(guó)的“長(zhǎng)城之父”，在國(guó)內(nèi)外影響巨大，孟姜女的故事家喻戶曉，這個(gè)傳說(shuō)人物是與齊長(zhǎng)城不可分割的。“孟姜女哭倒的是齊長(zhǎng)城，俺們村里人人皆知!”64歲的張大爺指著該村北面一段土夯的長(zhǎng)城遺址堅(jiān)定地告訴我們。
長(zhǎng)城村位于濟(jì)南和泰山的中間，是一個(gè)有著兩千年歷史的古村，村中南北大街古代是溝通華北與江淮的重要驛道，俗稱“九省通衢”。和張?zhí)m芳一樣，當(dāng)?shù)厝藞?jiān)信孟姜女就是本地人，哭倒的就是本地的齊長(zhǎng)城。
泰山學(xué)院泰山研究院副研究館員周郢認(rèn)為，該傳說(shuō)源于齊長(zhǎng)城附近的泰山文化圈沒(méi)有問(wèn)題。理由是北魏時(shí)期在泰山南側(cè)就出現(xiàn)過(guò)貞女山祠，據(jù)他考證，貞女山祠就是孟姜女廟，也是目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的孟姜女祠。據(jù)記載，孟姜女的丈夫范杞梁是泰山附近的杞國(guó)人。而傳說(shuō)中提到的梁山、淄水，也都在泰山附近。至于孟姜女的老家則無(wú)從考證，只是在長(zhǎng)城村等地流傳著她從南方趕到泰山一帶尋夫的故事。
濟(jì)南市社科院副院長(zhǎng)張華松長(zhǎng)期研究齊文化，曾多次赴長(zhǎng)城村進(jìn)行考察。他告訴記者，南北朝時(shí)期曾興起過(guò)興修長(zhǎng)城的熱潮，沉重的賦稅和勞役引起民怨，民間就編出了哭倒秦長(zhǎng)城的故事來(lái)。但是，最初傳說(shuō)中孟姜女哭倒的秦長(zhǎng)城其實(shí)就是齊長(zhǎng)城，因?yàn)楣糯R長(zhǎng)城沿線的民眾，曾錯(cuò)把齊長(zhǎng)城誤認(rèn)為是秦始皇修的。也就因?yàn)檫@個(gè)緣故，西段齊長(zhǎng)城沿線至少有四五處孟姜女廟，而且孟姜女哭長(zhǎng)城的故事在此最為盛行。
張華松還說(shuō)，《山東通志》、《濟(jì)南府志》及《長(zhǎng)清縣志》俱稱：“人們因長(zhǎng)城而建姜烈女祠。”清初學(xué)者顧炎武《山東考古錄》也記載：“余過(guò)長(zhǎng)清縣之長(zhǎng)城鋪，見(jiàn)有杞梁妻祠，乃列圣母娘娘諸像不下十?dāng)?shù)，而人尚呼之為姜女廟。”再加上當(dāng)?shù)刎S富的有關(guān)孟姜女的傳說(shuō)，基本可以證明或坐實(shí)孟姜女哭倒的是齊長(zhǎng)城，而地點(diǎn)就在長(zhǎng)城村。
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