百家姓大姓趙的傳說故事

　　趙姓很早就有了自己的家譜，宋的《天水堂·趙氏族譜》把西漢名將營(yíng)平侯趙充國(guó)世系的發(fā)展、演變做了詳細(xì)的記載，在“漢傳至宋系圖”中列了一世祖趙充中至六十七世趙景雍，表明天水遷長(zhǎng)安、又遷襄陽樊城、再遷洪州，至趙景雍時(shí)移居江南的歷程。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的百家姓大姓趙的傳說故事，歡迎閱讀!

　　百家姓大姓趙的起源故事

　　趙(Zhào)姓據(jù)說出自嬴姓，得姓始祖為造父。傳說，造父在華山得八匹千里馬，獻(xiàn)給周穆王。穆王乘著這八匹馬拉的車子西巡狩獵，到了昆侖山上，西王母在瑤池設(shè)宴招待。這時(shí)東南邊的徐偃王造反。造父駕車日行千里，及時(shí)趕回帝都，帶兵打敗了徐偃王。由于造父平叛有功，穆王賜他以趙城(今山西省洪洞縣北)。從此，造父及其子孫

　　趙氏始祖--造父便以封地為姓，成為趙姓。秦始皇家族為趙氏，宋朝皇室為趙，是國(guó)姓，當(dāng)然放在“百家姓”第一姓。“百家姓”的第一句，“趙”指“權(quán)”，“錢”指“金錢”。世間萬事權(quán)和錢的問題是首要問題。趙姓人口數(shù)是當(dāng)今中國(guó)第八大姓，約占全國(guó)漢族人口的百分之二點(diǎn)二九。

　　起源主要有三：

　　1、出自 嬴姓 。 形成于西周，遠(yuǎn)祖為伯益，得姓始祖造父。伯益為顓頊帝裔孫，被舜賜姓嬴。造父為伯益九世孫，是周穆王時(shí)著名的駕馭馬車能手，因功被周穆王賜予趙城，造父族就稱為趙氏。其后在戰(zhàn)國(guó)初年建立趙國(guó)，公元前222年為秦國(guó)所滅，其王室貴族和平民百姓紛紛以國(guó)名為姓，稱趙氏。

　　2、皇帝賜姓。 如北宋太宗時(shí)，黨項(xiàng)族拓跋部首領(lǐng)李繼捧和李繼遷先后歸順，朝廷分別賜姓名趙保忠和趙保吉;宋神宗時(shí)賜木榮姓名趙思忠;宋哲宗時(shí)賜河湟羌族隆贊青唐隴拶姓名趙懷德;其弟邦啐勿丁受賜姓名趙懷義;遼政權(quán)光祿卿馬植因有功于宋室，宋徽宗賜他姓趙，名良嗣;南宋初年，鮮卑族人宇文虛中圖謀救出被金朝擄去的宋徽宗、宋欽宗，因寡不敵眾被殺，南宋朝廷賜他姓趙。另外，自唐代起，就有大批猶太人進(jìn)入中國(guó)，尤以宋朝為最，猶太移民的姓氏均由皇帝親賜，據(jù)明弘治二年(1489)碑記，當(dāng)時(shí)的猶太人有李、俺、艾、高、穆、趙、金等十七姓，明朝永樂年間，有一位加入中國(guó)籍的猶太醫(yī)生俺誠(chéng)，以“奏聞?dòng)泄?，欽賜趙姓”。清朝康熙年間福建漳南道按察司趙泱乘也是猶太人。明太祖朱元璋對(duì)歸順的蒙古貴族寬大優(yōu)待，分別賜予漢族漢名以示褒揚(yáng)。有個(gè)蒙古貴族其巴圖，受賜名叫趙忠美，他們后代也就姓趙了。在古代，一人受賜國(guó)姓，舉族以為榮耀，全體族人均改姓國(guó)姓，這極大地?cái)U(kuò)充了趙姓人口。

　　3、少數(shù)民族改姓趙氏。 隨著歷史發(fā)展，本為漢姓的趙姓，滿、蒙古、回、布依、苗、藏、阿昌、土家、朝鮮、瑤、壯、哈尼、德昂、佤、景頗、鄂倫春、錫伯、彝、白、傣等族中也有了趙姓。在古代匈奴人、唐代時(shí)云南白蠻部落、唐代胖柯蠻等中也有趙姓。如西漢匈奴人趙安稽，越族人趙光;五代白族人趙善政;元代蒙古族人趙國(guó)寶，藏族人趙阿歌昌;南宋瑤族人趙瑞封;清代壯族人趙克廣、趙榮正、趙榮章等。辛亥革命后，滿族愛新覺羅氏、喜塔喇氏、阿顏覺羅氏、覺爾察氏、伊爾根覺羅氏、阿塔覺羅氏、兆佳氏、鄂卓氏、蒙鄂絡(luò)氏等均有改姓趙姓者。此外，歷史上因避禍、姻親、過繼、入贅等原因改姓趙的也不少。

　　百家姓大姓趙的祖訓(xùn)

　　1、敦孝悌孝悌者，百行之原也。孩提知愛本諸良能，稍長(zhǎng)知敬原于善，何以狃于習(xí)俗，頓失初心。為子弟者不知孝，當(dāng)體父母生我之恩情，不知悌，當(dāng)思長(zhǎng)上待我之友愛，誠(chéng)能服勞竭力，奉養(yǎng)無違隅坐徐行，恭讓而不懈，則一門之內(nèi)，和順雍容，孝悌敦，而人倫斯重矣。

　　2、睦宗族自古鄉(xiāng)田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持。異姓尚敦親睦，矧同族之入而漠不之顧耶。務(wù)使視如一體，疴癢相關(guān)，慶吊必互相往來，緩急必互為通義。鰥寡孤獨(dú)，必為之哀矜;困苦顛連，必為之照顧。能與祖宗濟(jì)一日子孫，即能與祖宗免一日憂慮。若乃各顧身家，視同宗如秦越，甚則每因小事，輒起紛爭(zhēng)，則怨積日深，其不視如仇敵者幾希矣。書日：“以親九族。”尚其念之。

　　3、力本業(yè)士農(nóng)工商，均有常業(yè)，所貴恒心自勵(lì)而各勤乃業(yè)耳。蓋人有一定之勝境，不拘所肆何業(yè)，即隨在可自致，立收其效。若乃既居于此，又慕乎彼，則此心一縱，遂不免怠忽其業(yè)矣，無何身人他歧，依然故我。業(yè)精于勤，荒于嬉。事雖勤于始，尤貴勵(lì)乎終?；侍觳回?fù)苦心人，尚須自勉之。

　　4、慎交游交接之際，不可不慎。正人入室，所講者好話，所行者畫龍點(diǎn)睛事。則子弟之所見所聞，即不得引入邪僻。不然，習(xí)俗移人，賢者不免，況子弟之庸愚者眾乎。語云：學(xué)好千日不足，學(xué)歹一時(shí)有余。麗澤求益，尚慎旃哉。