出自封神演義的傳說(shuō)故事
出自封神演義的傳說(shuō)故事
封神演義，講述的是在商朝發(fā)生的一些列神鬼狐妖的故事，在這本書(shū)中有這我們?cè)S許多多熟知的神仙與神話(huà)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的出自封神演義的傳說(shuō)故事，歡迎大家閱讀。
出自封神演義的傳說(shuō)故事篇一：酒池肉林
商紂王是商朝的末代帝王，他整日胡作非為，不盡心朝政，是中國(guó)有名的暴君。為了懲罰那些反對(duì)他的人，他采取了很多的酷刑。他還輕信寵妃妲己的讒言，過(guò)著荒淫無(wú)恥的生活。
不僅如此，紂王還大興土木，建造了許多華麗的宮室。為了供自己玩樂(lè)，紂王還建造了宏偉的鹿臺(tái)。鹿臺(tái)高千尺，寬三里。按照姜子牙的預(yù)計(jì)，這個(gè)工程要完工需要三十五年，足見(jiàn)其工程之浩大。紂王命北伯崇侯虎監(jiān)造鹿臺(tái)，耗費(fèi)了大量的人力物力財(cái)力，歷時(shí)兩年四個(gè)月。三十五年的工程，僅用兩年四個(gè)月便完工，紂王的搜刮民財(cái)之重，可見(jiàn)一斑。
紂王的生活越來(lái)越糜爛了，他還下令在沙丘平臺(tái)用酒裝滿(mǎn)池子，把各種動(dòng)物的肉割成一大塊一大塊掛在樹(shù)林里，這就是所謂的“酒池肉林”，以便一邊游玩，一邊隨意吃喝。同時(shí)又叫祼體男女互相追逐嬉戲，生活靡爛荒淫至極。
紂王的暴行終于得到了報(bào)應(yīng)，最后商朝就在他手里滅亡了!成語(yǔ)“酒池肉林”就是從紂王的糜爛荒淫的生活引申出來(lái)的，形容荒淫腐化、極端奢侈的生活。
出自封神演義的傳說(shuō)故事篇二：比干挖心
鹿臺(tái)完工后，紂王聽(tīng)信妲己妖言，欲會(huì)見(jiàn)仙姬、仙子。妲己心生一計(jì)，于十五日夜請(qǐng)軒轅墳內(nèi)眾妖狐變成仙子、神仙、仙姬來(lái)鹿臺(tái)赴宴，享受天子九龍宴席，迷惑紂王。席上，狐貍騷臭難聞。功夫淺薄的妖狐竟露出了尾巴。宴席上的紂王叔比干看得十分真切，宴后將此情告知武成王黃飛虎。經(jīng)查，眾妖狐都是軒轅墳內(nèi)的狐貍精。比干便與武成王黃飛虎領(lǐng)兵堵塞妖狐洞穴，放火將狐貍盡行燒死。比干還揀未燒焦的狐貍皮制成一件襖袍，嚴(yán)冬時(shí)獻(xiàn)于紂王，以惑妲己之心，使其不能安與君前。妲己見(jiàn)襖袍盡是其子孫皮毛制成，心如刀割，深恨比干，誓挖其心。一番思索之后，妲己找來(lái)雉雞精胡喜媚，兩人決心共同設(shè)計(jì)害死比干。
忽有一日，紂王正與妲己以及新納妖婦胡喜媚(雉雞精)共進(jìn)早餐，忽見(jiàn)妲己口吐鮮血，昏迷不醒。喜媚道是妲己舊病復(fù)發(fā)，常有心痛之疾，一發(fā)即死。冀州有一醫(yī)士張?jiān)?，用藥最妙，有玲瓏心一片煎湯吃下，此疾即愈，紂王便要傳旨宣冀州醫(yī)士張?jiān)裁膶?duì)紂王說(shuō)朝歌到冀州路途遙遠(yuǎn)，并推算說(shuō)在朝歌惟有丞相比干是玲瓏七竅之心，可借一片食之，紂王信以為真，即命人急召比干。
比干聞之，既怒且驚，由于先前姜子牙離開(kāi)朝歌時(shí)，曾去相府辭行，見(jiàn)比干氣色晦暗，知其日后必有大難，便送比干一張神符，叮囑在危急時(shí)化灰沖服，可保無(wú)虞。比干入朝前知己必難，便服飲姜子牙所留符水。比干來(lái)到鹿臺(tái)下候旨。紂王聽(tīng)到比干來(lái)到，對(duì)比干說(shuō)妲己心痛之疾，惟玲瓏心可愈。聽(tīng)說(shuō)皇叔有玲瓏心，乞借一片作湯，治疾若愈，此功莫大焉。比干說(shuō)：“心是何物?”紂王曰：“乃皇叔腹內(nèi)之心。”比干怒奏：“心者一身之主，隱于肺內(nèi)，坐六葉兩耳之中，百惡無(wú)侵，一侵即死。心正，手足正;心不正，則手足不正。心乃萬(wàn)物之靈苗，四象變化之根本。吾心有傷，豈有生路!老臣雖死不措，只是社稷丘墟，賢能盡絕。今昏君聽(tīng)新納妖婦之言，賜吾摘心之禍;只怕比干在，江山在;比干存，社稷存!”紂王曰：“皇叔之言差矣!總只借心一片，無(wú)傷于事，何必多言?”比干厲聲大叫道：“昏君!你是酒色昏迷，糊涂狗彘!心去一片，吾即死矣!比干不犯剜心之罪，如何無(wú)辜遭此非殃!”紂王怒曰：“君叫臣死，不死不忠。臺(tái)上毀君，有虧臣節(jié)!如不從朕命，武士，拿下去，取了心來(lái)!”比干大罵：“妲己賤人!我死冥下，見(jiàn)先帝無(wú)愧矣!”喝道：“左右，取劍來(lái)與我!”奉御將劍遞與比干。比干接劍在手，望太廟大拜八拜，泣曰：“成湯先王，豈知殷受斷送成湯二十八世天下!非臣之不忠耳!”遂解帶現(xiàn)軀，將劍往臍中刺入，將腹剖開(kāi)，其血不流。比干將手入腹內(nèi)，摘心而出，望下一擲，掩袍不語(yǔ)，面似淡金，徑下鹿臺(tái)去了。
比干一言不發(fā)，騎馬飛奔跑了好幾里路，忽然聽(tīng)見(jiàn)一婦人大叫賣(mài)無(wú)心菜，比干勒馬即問(wèn)：“人若是無(wú)心如何?”婦人回答：“人若無(wú)心即死!”(一說(shuō)婦人是妲己或申公豹所變)比干登時(shí)大叫一聲血如泉涌，一命鳴呼。原來(lái)當(dāng)年姜子牙留下簡(jiǎn)帖，上書(shū)符印，將符燒灰入水，服于腹中，護(hù)其五臟，故能乘馬出北門(mén)耳。見(jiàn)賣(mài)無(wú)心菜的，比干問(wèn)其因由，婦人言“人無(wú)心即死”，若是回道“人無(wú)心還活”，比干亦可不死。比干取心，下鹿臺(tái)，上馬回家，血不出者，乃姜子牙符水玄妙之功。
后來(lái)，姜子牙助周滅紂成功，奉元始天尊的法旨封神，比干被追封為北斗七星中心的天權(quán)宮“文曲星君”。也有傳說(shuō)，因?yàn)楸雀尚谋煌诳蘸蟪闪藷o(wú)心之人，正是因?yàn)闊o(wú)心無(wú)向，辦事公道，所以被后人奉為“文財(cái)神”。
出自封神演義的傳說(shuō)故事篇三：哪吒鬧海
陳塘關(guān)總兵李靖的夫人懷胎三年零六個(gè)月后，生下一個(gè)肉球。忽然光芒四射，從中跳出一個(gè)男孩。李靖悶悶不樂(lè)，一位名叫太乙真人的道長(zhǎng)卻來(lái)賀喜，為孩兒取名哪吒，收為徒弟，當(dāng)場(chǎng)贈(zèng)他兩件寶物：乾坤圈和渾天綾。哪吒七歲，天旱地裂，東海龍王滴水不降，還命夜叉去海邊強(qiáng)搶童男童女。哪吒見(jiàn)義勇為，用乾坤圈打死夜叉，又殺了前來(lái)增援的龍王之子敖丙。龍王去天宮告狀，途中又被哪吒打得半死。于是，東海龍王請(qǐng)來(lái)三位兄弟，共商報(bào)復(fù)之計(jì)。
第二天，四海龍王帶領(lǐng)水兵水將興風(fēng)作浪，水淹陳塘關(guān)，要李靖交出哪吒才肯收兵。哪吒想要反擊，遭到李靖的阻攔，并收去哪吒的兩件法寶。哪吒為了全城百姓的安危，挺身而出，悲憤自刎。事后，太乙真人借蓮花與鮮藕為身軀，使哪吒還魂再世。復(fù)生后的哪吒手持火尖槍、腳踏風(fēng)火輪，大鬧龍宮，戰(zhàn)敗龍王，為民除害。
出自封神演義的傳說(shuō)故事篇四：姜太公釣魚(yú)
商朝末年，渭水流域興起了一個(gè)國(guó)名叫周的強(qiáng)國(guó)，周的祖先姓姬，歷史很悠久，據(jù)說(shuō)他們的遠(yuǎn)祖后稷在堯的時(shí)候擔(dān)任農(nóng)師，以后世世代代承襲這個(gè)職務(wù)，管理農(nóng)業(yè)方面的事情。夏朝末年，政府腐敗，農(nóng)業(yè)衰弱，周的祖先就西遷到現(xiàn)在的甘肅東部和陜西西部一代，自己組成了部落。商朝后期，周族遭受西北的狄族的侵?jǐn)_，周族的首領(lǐng)古公儃父率領(lǐng)族人從岐山北邊遷到岐山南邊的周原上居住，并且在那里建筑城郭宮室，開(kāi)墾荒地，設(shè)置官吏。大概從那時(shí)起，周族逐漸形成了奴隸制國(guó)家。古公亶父的兒子季歷在位時(shí)，周的勢(shì)力強(qiáng)大起來(lái)。商朝的王感到周的威脅，就殺害了季歷。
季歷死后，她的兒子姬昌繼位，就是有名的周文王。因?yàn)樽嫦茸鲞^(guò)農(nóng)師，周文王也十分重視農(nóng)業(yè)。他待人寬厚，對(duì)待老年人很尊敬，對(duì)待小孩很愛(ài)護(hù)，所以百姓都很擁護(hù)他。周文王特別尊重有本領(lǐng)的人，請(qǐng)他們幫助他治理國(guó)家。許多有本領(lǐng)的人紛紛來(lái)投奔他，因此他手下?lián)碛性S多文臣武將。
殷紂王看到周勢(shì)力越來(lái)越強(qiáng)，十分害怕，就找個(gè)理由把周文王找來(lái)，囚禁在羗里(今河南省湯陰縣西北)。周文王的臣子為了搭救文王，搜羅了美女、好馬和珍寶獻(xiàn)給紂王，并買(mǎi)通商朝的大臣，請(qǐng)他在紂王的面前求情。紂王很貪財(cái)，又喜歡美女，收了禮物，聽(tīng)了大臣的話(huà)，把文王釋放了。
周文王獲得自由以后，決心治理好自己的國(guó)家，以便尋找機(jī)會(huì)，推翻商朝，報(bào)仇雪恥。他看到自己手下雖然有了不少文臣武將，可是還缺少一個(gè)文武全才能夠統(tǒng)籌全局的人，幫他籌劃滅商大計(jì)。因此，他經(jīng)常留心尋訪(fǎng)這樣的大賢人。
有一次、，周文王外出打獵，在渭水的支流磻溪邊上遇見(jiàn)了一位釣魚(yú)的老人。老人須發(fā)斑白，看去有七八十歲了。奇怪的是他一邊釣魚(yú)，一邊嘴里不斷地嘮叨：“快上鉤呀上鉤!愿意上鉤的快來(lái)上鉤!”再一看，老人釣魚(yú)的魚(yú)鉤離水面有三尺高，并且是直的，不是彎的，上面也沒(méi)有釣餌。文王看了很納悶，就過(guò)去和老人攀談起來(lái)。
這老人姓姜名尚，又名子牙，是遠(yuǎn)古時(shí)代炎帝的后代。他曾在商朝的首都朝歌(今河南省湯陰縣)宰過(guò)牛，在黃河邊上的孟津賣(mài)過(guò)酒。他不會(huì)做買(mǎi)賣(mài)，虧了本，所以到渭水邊上來(lái)釣魚(yú)了其實(shí)是在等待賢明的君主來(lái)尋訪(fǎng)他。
周文王和姜尚的談話(huà)中，發(fā)現(xiàn)姜尚是一個(gè)眼光遠(yuǎn)大、學(xué)問(wèn)淵博的人。他上通天文，下知地理，對(duì)政治、軍事各方面都很有研究，特別是對(duì)于當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，分析的頭頭是道。他認(rèn)為商朝的天下不會(huì)很長(zhǎng)久了，應(yīng)當(dāng)有賢明的領(lǐng)袖出來(lái)推翻它，建立一個(gè)新的朝廷，讓老百姓能過(guò)上舒服的日子。
姜尚的話(huà)句句都說(shuō)到了文王的心里。他本來(lái)就是為了想要推翻商朝，到處去尋找大賢人，這眼前的姜尚，不就是自己要尋訪(fǎng)的大賢人嗎?文王懇切的對(duì)姜尚說(shuō)：“我們盼望您很久了，請(qǐng)您到我們那里去，幫助我們治理國(guó)家吧!”說(shuō)完就叫手下人趕過(guò)車(chē)子來(lái)邀請(qǐng)姜尚和自己一同上車(chē)，回到都城里去。
姜尚到了文王那里，先被立為國(guó)師，也就是最大的武官：后來(lái)升為國(guó)相，總管全國(guó)政治和軍事。周文王的父親太公季歷在位的時(shí)候，就向望著姜尚這樣的大賢人了，所以人們尊稱(chēng)姜尚為“太公望”。后來(lái)人們干脆把“太公望”的“望”省略掉，把姜尚叫做姜太公。
姜太公果然是棟梁之才，他做了周文王的國(guó)相，幫助周文王整頓政治和軍事，對(duì)內(nèi)發(fā)展生產(chǎn)，使人民安居樂(lè)業(yè);對(duì)外征服個(gè)部族，開(kāi)拓疆土，削弱商朝的力量。周文王在姜尚的輔佐下，先后打敗了大戎、密須得部族，征服了嗜、閣等小國(guó)，并且吞并了從屬于商朝的崇國(guó)，在崇國(guó)的地盤(pán)上營(yíng)建了一個(gè)豐城，把都城從岐山南邊的周原遷到了豐城。到周文王晚年的時(shí)候，周的疆土大大擴(kuò)充，西邊收復(fù)了周祖的老家，現(xiàn)在陜西、甘肅一帶地方，東北進(jìn)展到現(xiàn)在山西的黎城附近，東邊到達(dá)現(xiàn)在河南沁陽(yáng)一帶，逼近了殷紂王的都城朝歌，南邊把勢(shì)力擴(kuò)充到了長(zhǎng)江、漢水、汝水流域。據(jù)說(shuō)周文王已經(jīng)控制了當(dāng)時(shí)天下的三分之二，為滅商奠定了可靠了基礎(chǔ)。
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