佛教高僧傳奇故事集錦
如果翻開(kāi)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的成都佛教歷史,便可以看見(jiàn)一個(gè)個(gè)高僧的身影,像天上的云一樣,從歷史的記憶中劃過(guò)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的佛教高僧傳奇故事，歡迎大家閱讀。
佛教高僧傳奇故事經(jīng)典篇
南北朝時(shí)的高僧僧達(dá)法師，曾受到當(dāng)時(shí)四個(gè)皇帝的禮遇，名震一時(shí)。
僧達(dá)法師十五歲出家，以聽(tīng)人講經(jīng)和自己修持為日常的功課。受具足戒后，僧達(dá)法師專門(mén)研究軌毗尼。后來(lái)，僧達(dá)法師遇到勒那三藏(天笠僧人)，以勒那三藏為師。接著，僧達(dá)法師又聽(tīng)光法師講《十地論》，并受了菩薩戒。此后到南方，又向徐部學(xué)習(xí)了地論。
僧達(dá)法師出家修學(xué)兩年，就已經(jīng)名聲大振。魏孝文帝把僧達(dá)法師請(qǐng)到家廟中，讓他宣講《四分律》。
梁武帝弘揚(yáng)佛法，僧達(dá)法師聽(tīng)說(shuō)后前去拜見(jiàn)。武帝讓駙馬殷均把僧達(dá)法師領(lǐng)到重云殿帝宣講佛法。僧達(dá)法師從早晨講到夜晚，梁武帝聽(tīng)興猶濃，命人點(diǎn)燈，繼續(xù)聽(tīng)講。講著講著，兩個(gè)一看外面，已是天光大亮。梁武帝向僧達(dá)法師會(huì)心一笑：
“大師所講，是我前所未聞的。真是相見(jiàn)恨晚。請(qǐng)大師接著講。”
僧達(dá)法師又講了起來(lái)。第二天過(guò)去了，武帝還在聽(tīng)講。前來(lái)奏事的大臣們來(lái)了又走，他們不明白是什么人使皇帝如此著迷。第三天，第四天，……，第七天。僧達(dá)法師一連給武帝講了七天七夜。在第七天講完時(shí)，武帝向僧達(dá)法師深施一禮。
“法師，佛法如此美妙，弟子要以您為師，受戒修持。”
隨后，武帝傳旨，讓僧達(dá)法師住在同泰寺，供給豐厚。每十天，武帝都要請(qǐng)僧達(dá)法師到皇宮一次，為他講授佛理。
一年以后，僧達(dá)法師想找個(gè)安靜的地方修煉道法，向梁武帝請(qǐng)求回魏。先后請(qǐng)求七次，梁武帝才批準(zhǔn)。那時(shí)，袞州行臺(tái)侯景已經(jīng)為僧達(dá)造了兩座寺。
僧達(dá)法師走后，武帝常向北方遙拜，他常對(duì)侍臣說(shuō)：
“北方的鸞法師和達(dá)法師都是肉身菩薩。”
梁武還下詔書(shū)：
“大丈夫應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，身體是苦諦的本源，難以維持長(zhǎng)久”。
武帝開(kāi)始減少吃穿用度。以后，武帝又幾次投身佛門(mén)，這在很大程度上是受了僧達(dá)法師的影響。
僧達(dá)法師回到魏后，魏廢帝讓仆射高隆之召他入鄴。廢帝從僧達(dá)法師受了戒。
不久，齊文宣帝用厚禮，先后六次請(qǐng)僧達(dá)法師前去弘法。文宣帝向僧達(dá)法師保證自己要行十善，僧達(dá)法師這才前往。文宣帝知僧達(dá)法師素愛(ài)山林，于是傳旨，在林慮山黃華嶺建造洪谷寺，又廢棄了舊時(shí)的神武廟，建造定寇寺，讓僧達(dá)法師在兩寺居住。
齊天寶(文宣帝年號(hào))七年六月七日，僧達(dá)法師覺(jué)得身體微微有點(diǎn)痛，于是就端坐在繩床上，口中誦著《般若經(jīng)》，身體氣息逐漸平靜在洪谷寺坐化，終年八十二歲。
文宣帝聽(tīng)說(shuō)僧達(dá)法師已死，感到非常震驚。立即趕到洪谷寺，對(duì)著僧達(dá)的尸體放聲大哭，隨從的六軍也齊聲痛哭，哭聲震動(dòng)山谷。最后，文宣帝下詔，把僧達(dá)法師葬在山巖下，并立了碑。
佛教高僧傳奇故事精選篇
1937年5月初,夢(mèng)參法師持青島湛山寺倓虛法師之函，到廈門(mén)萬(wàn)石巖萬(wàn)石禪寺邀請(qǐng)弘一法師赴青結(jié)夏安居，講律弘法。弘一法師應(yīng)允，但有三約：一、不為人師;二、不開(kāi)歡迎會(huì);三、不登報(bào)吹噓。
5月中旬，弘一法師攜傳貫、仁開(kāi)、圓拙等弟子啟程,乘船北上。船在上海停留時(shí)，弘一法師一行拜會(huì)了葉恭綽居士。葉恭綽曾任交通總長(zhǎng)、鐵道部長(zhǎng)，上世紀(jì)30年代初與青島市長(zhǎng)沈鴻烈等倡議、贊助興建青島湛山寺。葉氏在法寶館設(shè)午齋招待,席間問(wèn)弘一法師乘何船赴青,席后為法師預(yù)訂了較舒適的艙位。不料，法師聽(tīng)說(shuō)后，遂改乘他船。5月20日，弘一法師一行到達(dá)青島大港碼頭時(shí)，湛山寺住持倓虛法師領(lǐng)僧俗二眾前往迎接。別人都帶好些東西，弘一法師只帶一破麻袋包，麻繩扎口,里面一件破衲衣、破褲褂，一雙半舊不堪的軟幫黃鞋，一雙補(bǔ)了又補(bǔ)的草鞋。一把破雨傘，上面纏了好些鐵條。另有一竹提盒，放了些破報(bào)紙，還有幾本關(guān)于律學(xué)的書(shū)。弘一法師出家二十年,苦修南山律宗，無(wú)日不埋首律藏，探討精微，到處以弘律講律為事，為元明清七百余年來(lái)南山律宗復(fù)興之祖，也是倓虛法師最羨慕的一位大德高僧。倓虛法師稱贊弘一法師說(shuō)：“性格外倜儻而內(nèi)恬醇,凡做事都與人特別?？墒撬簧某晒?，也就在他這個(gè)特別性格上，做事很果敢,有決斷，說(shuō)干什么就干什么,說(shuō)不干什么就不干什么。”
弘一法師住在法師宿舍東間。因他持戒，寺里也沒(méi)另備好菜飯。頭一次給弄四個(gè)菜送寮房里,他一點(diǎn)沒(méi)動(dòng);第二次又預(yù)備次一點(diǎn)的，還是沒(méi)動(dòng);第三次減成兩個(gè)菜，仍然不吃;末了盛去一碗大眾菜。他問(wèn)送飯的人，是不是僧眾都吃這個(gè)。是的話,他就吃，不是他還是不吃。他一日兩餐，過(guò)午不食。屋子都是他自己收拾，不另外找人伺候，窗子地板都弄得很干凈。
他見(jiàn)客是有選擇的，愈是權(quán)貴人物他愈不見(jiàn)。平常學(xué)生去,誰(shuí)去誰(shuí)見(jiàn)。你給他磕一個(gè)頭，他照樣給你磕一個(gè)頭。倓虛法師的老友朱子橋?qū)④娪惺碌角鄭u，欲拜見(jiàn)弘一法師。朱子橋生于山東長(zhǎng)清，陸軍上將銜,曾任署理黑龍江巡按使、廣東省長(zhǎng)、中東鐵路護(hù)路總司令等，上世紀(jì)20年代中期離開(kāi)軍政兩界，皈依印光大師，成為佛教居士，慈善賑災(zāi)甚力。“九一八”事變后組織民眾后援會(huì)，支持東北義軍抗日。倓虛法師知會(huì)后，弘一法師很樂(lè)意見(jiàn),他平素也知道朱將軍之為人。同時(shí)來(lái)的還有青島市長(zhǎng)沈鴻烈，他不見(jiàn),讓人回答說(shuō)，已經(jīng)睡覺(jué)了。第二天,青島市長(zhǎng)沈鴻烈請(qǐng)朱子橋吃飯，朱說(shuō)：“可請(qǐng)弘老一塊來(lái)，列一知單，讓他坐首席，我作陪客。”沈鴻烈很同意，把知單寫(xiě)好，讓倓虛法師去給弘一法師說(shuō)。弘一法師笑笑沒(méi)言語(yǔ)。第二天臨入席時(shí)，又派人去請(qǐng)他，只帶回一張字條，上寫(xiě)宋代惟正禪師辭卻金陵知州葉清臣宴請(qǐng)的一首《謝筵詩(shī)》：“昨日曾將今日期，短榻危坐靜思維。為僧只合居山谷，國(guó)士筵中甚不宜。”朱子橋倒是挺高興,說(shuō)這是清高。沈鴻烈卻很不樂(lè)意，認(rèn)為折了面子。弘一法師曾對(duì)傳貫法師說(shuō)：“余平生對(duì)于官人及大有名稱之人，并不敢共其熱鬧親好。怕墮名利養(yǎng)故，又防于外人譏我趨名利也。”
弘一法師到湛山寺不久，大眾就要求講開(kāi)示。他講開(kāi)示的題目是《律己》，意思是學(xué)律的人先要律己，不要拿戒律去律人。又說(shuō)平常“息謗”之法,在于“無(wú)辯”，否則,越辯謗越深，倒不如不辯。他平素持戒的功夫，就是以律己為要。口里不臧否人物，不說(shuō)人是非長(zhǎng)短。就是他的學(xué)生做錯(cuò)了事，他也不說(shuō)，唯一的方法就是“律己”不吃飯。幾時(shí)等你把錯(cuò)改正過(guò)來(lái)之后，他才吃飯。他的講律課本是唐道宣律師刪訂的《隨機(jī)羯磨》，他說(shuō)：“我研究二十多年的戒律，這次開(kāi)講頭一課，整整預(yù)備了七個(gè)小時(shí)。”他戒行精嚴(yán)，以持戒念佛為正行,曾手書(shū)“戒是無(wú)上菩提本，佛為一切智慧燈”的聯(lián)語(yǔ)，表達(dá)自己的佛學(xué)見(jiàn)解。弘一法師在湛山寺講律半年,寫(xiě)成一部《隨機(jī)羯磨別錄》和《四分律含注戒本別錄》。講律之余，屏處一室，謝絕酬應(yīng),禮佛靜坐而已。
這是他第一次到青島，也是19歲后第一次回到北方。他出生在天津，在南方生活久矣。他在致弟子劉質(zhì)平的信中說(shuō)：“此次到青島后，如入歐美鄉(xiāng)村，其建筑風(fēng)景，為國(guó)內(nèi)所未見(jiàn)也。”他還說(shuō)：“此間風(fēng)光清勝，可以忘憂。”他喜歡青島，也喜歡青島的海，每天要出山門(mén)，經(jīng)后山，到前海沿，站在海邊的礁石上極目瞭望。
“七七”事變，抗戰(zhàn)爆發(fā),青島已成軍事上的爭(zhēng)點(diǎn)，形勢(shì)十分緊急,有錢(qián)的人都紛紛南下，輪船滿員，買(mǎi)不到票子。弘一法師的友人和弟子都擔(dān)心不已，催他早日南下。弟子蔡冠洛寫(xiě)信請(qǐng)他早到上海，上海有安靜的地方,可以卓錫。弘一法師復(fù)信卻說(shuō)：“惠書(shū)誦悉，厚情至為感謝。朽人前已決定中秋節(jié)乃他往;今若因難離去，將受極大之譏嫌，故雖青島有大戰(zhàn)爭(zhēng)，亦不愿退避也。”他還在給友人的信中表示：“今居?xùn)|齊湛山，復(fù)值倭寇之警。為護(hù)佛門(mén)而舍身命,大義所在，何可辭耶?”
湛山寺本來(lái)是預(yù)備留他久住的，過(guò)冬的衣服也都給置辦了。可是，弘一法師的身體不適于北方的嚴(yán)寒，當(dāng)年10月,他要按預(yù)定的歸期離開(kāi)。此時(shí)，形勢(shì)發(fā)生很大變化，上海陷于大戰(zhàn)的炮火之中，青島卻相對(duì)平靜。友人夏丏尊從上海來(lái)信,勸他暫住青島。他不為所動(dòng)，迎著炮聲踏上黃埔灘。臨走前幾日,他給同學(xué)每人寫(xiě)一幅“以戒為師”的小中堂,作為紀(jì)念。末了，又給大家講最后一次開(kāi)示，反復(fù)勸人念佛。臨走時(shí)，與倓虛法師告別說(shuō)：“老法師，我這次走后，今生不能再來(lái)了。將來(lái)我們大家同到西方極樂(lè)世界再見(jiàn)吧!”臨上船時(shí)，弘一法師從肘窩下拿出厚厚的一疊手寫(xiě)經(jīng)典，笑容滿面的低聲向夢(mèng)參法師說(shuō)：“這是送給你的。”夢(mèng)參法師喜不自禁，此《華嚴(yán)經(jīng)凈行品》約有四十多頁(yè)，末幅有跋云：“居湛山半載,夢(mèng)參法師為護(hù)法,特寫(xiě)此品報(bào)之。”
從青島經(jīng)上?；氐綇B門(mén),他寫(xiě)了許多條幅送人,內(nèi)容是：念佛不忘救國(guó)，救國(guó)不忘念佛。并加跋語(yǔ)云：“佛者，覺(jué)也。覺(jué)了真理,乃能誓舍身命，犧牲一切,勇猛精進(jìn)，救護(hù)國(guó)家。”
佛教高僧傳奇故事最新篇
今年(一九三九)舊歷九月二十日，是弘一法師滿六十歲誕辰，佛學(xué)書(shū)局，因?yàn)槲沂撬睦嫌?，囑?xiě)此文字以為紀(jì)念，我就把他的出家的經(jīng)過(guò)加以追敘。他是三十九歲那年夏間披剃的，到現(xiàn)在已整整過(guò)了二十一年的僧侶生活。我這里所述的，也都是二十年前的舊事。
說(shuō)起來(lái)也許會(huì)教大家不相信，弘一法師的出家，可以說(shuō)和我有關(guān)，沒(méi)有我，也許不至于出家。關(guān)于這層，弘一法師自己也承認(rèn)。有一次，記得是他出家二三年后的事，他要到新城掩關(guān)去了，杭州知友們?cè)阢y洞巷虎跑寺下院替他餞行，有白衣，有僧人，齋后，他在座間指了我向大家道：“我的出家，大半由于這位夏居士的助緣。此恩永不能忘!”
我聽(tīng)了不禁面紅耳赤，慚悚無(wú)以自容。因?yàn)?一)我當(dāng)時(shí)自己尚無(wú)信仰，以為出家是不幸的事情，至少是受苦的事情。弘一法師出家以后即修種種苦行，我見(jiàn)了常不忍。(二)他因我之助緣而出家修行去了，我卻豎不起肩膀，仍浮沉在醉生夢(mèng)死的凡俗之中.所以深深地感到對(duì)于他的責(zé)任，很是難過(guò)。
我和弘一法師(俗姓李，名字屢易，為世熟知者曰息，字曰叔同。)相識(shí)，是在杭州浙江兩級(jí)師范學(xué)校(后改名浙江第一師范學(xué)校)任教的時(shí)候。這個(gè)學(xué)校有一個(gè)特別的地方，不輕易更換教職員。我前后擔(dān)任了十三年，他擔(dān)任了七年。在這七年中我們晨夕一堂，相處得很好。他比我長(zhǎng)六歲，當(dāng)時(shí)我們已是三十左右的人了，少年名士氣息，懺除將盡，想在教育上做些實(shí)際功夫。我擔(dān)任舍監(jiān)職務(wù)，兼教修身課，時(shí)時(shí)感覺(jué)對(duì)于學(xué)生感化力不足。他教的是圖畫(huà)音樂(lè)二科。這兩種科目，在他未來(lái)以前，是學(xué)生所忽視的。自他任教以后。就忽然被重視起來(lái)，幾乎把全校學(xué)生的注意力都牽引過(guò)去了。課余但聞琴聲歌聲，假日常見(jiàn)學(xué)生出外寫(xiě)生，這原因一半當(dāng)然是他對(duì)于這二科實(shí)力充足，一半也由于他的感化力大。只要提起他的名字，全校師生以及工役沒(méi)有人不起敬的。他的力量，全由誠(chéng)敬中發(fā)出，我只好佩服他，不能學(xué)他。舉一個(gè)實(shí)例來(lái)說(shuō)：有一次，寄宿舍里有學(xué)生失少了財(cái)物了，大家猜測(cè)是某一個(gè)學(xué)生偷的。檢查起來(lái)，卻沒(méi)有得到證據(jù)。我身為舍監(jiān)，深覺(jué)慚愧苦悶，向他求教。他所指教我的方法，說(shuō)也怕人，教我自殺!說(shuō)：“你肯自殺嗎?你若出一張布告，說(shuō)作賊者速來(lái)自首，如三日內(nèi)無(wú)自首者，足見(jiàn)舍監(jiān)誠(chéng)信未孚，誓一死以殉教育。果能這樣，一定可以感動(dòng)人。一定會(huì)有人來(lái)自首。這話須說(shuō)得誠(chéng)實(shí)，三日后如沒(méi)有人自首，真非自殺不可。否則便無(wú)效力。”
這話在一般人看來(lái)是過(guò)分之辭，他提出來(lái)的時(shí)候，卻是真心的流露，并無(wú)虛偽之意。我自愧不能照行。向他笑謝，他當(dāng)然也不責(zé)備我。我們那時(shí)頗有些道學(xué)氣，儼然以教育自任，一方面又痛感到自己力量的不夠，可是所想努力的，還是儒家式的修養(yǎng)，至于宗教方面簡(jiǎn)直毫無(wú)關(guān)心的。
有一次，我從一本日本的雜志上見(jiàn)到一篇關(guān)于斷食的文章，說(shuō)斷食是身心“更新”的修養(yǎng)方法，自古宗教上的偉人，如釋迦，如耶穌，都曾斷過(guò)食。斷食，能使人除舊換新，改去惡德;生出偉大的精神力量。并且還列舉實(shí)行的方法及注意的事項(xiàng)，又介紹了一本專講斷食的參考書(shū)。我對(duì)于這篇文章很有興味，便和他談及，他就好奇地向我要了雜志去看。以后我們也常談到這事。彼此都有”有機(jī)會(huì)時(shí)最好把斷食來(lái)試試“的話。可是并沒(méi)有作過(guò)具體的決定。至少在我自己是說(shuō)過(guò)就算了的。約莫經(jīng)過(guò)了一年，他竟獨(dú)自去實(shí)行斷食了，這是他出家前一年陽(yáng)歷年假的事。他有家眷在上海，平日每月回上海二次，年假暑假當(dāng)然都回上海的。陽(yáng)歷年假只十天，放假以后我也就回家去了，總以為他仍照例回到上海了的。假滿返校，不見(jiàn)到他，過(guò)了兩個(gè)星期他才回來(lái).據(jù)說(shuō)假期中沒(méi)有回上海，在虎跑寺斷食。我問(wèn)他“為什么不告訴我?”他笑說(shuō)：“你是能說(shuō)不能行的，并且這事預(yù)先教別人知道也不好，旁人大驚小怪起來(lái)，容易發(fā)生波折。”他的斷食，共三星期。第一星期逐漸減食至盡，第二星期除水以外完全不食，第三星期起，由粥湯逐漸增加至常量。據(jù)說(shuō)經(jīng)過(guò)很順利。不但并無(wú)苦痛，而且身心反覺(jué)輕快，有飄飄欲仙之象.他平日是每日早晨寫(xiě)字的，在斷食期間，仍以寫(xiě)字為常課。三星期所寫(xiě)的字，有魏碑，有篆文，有隸書(shū)，筆力比平日并不減弱。他說(shuō)斷食時(shí)，心比平時(shí)靈敏，頗有文思，恐出毛病，終于不敢作文。他斷食以后，食量大增，且能吃整塊的肉(平日雖不茹素，不多食肥膩肉類)，自己覺(jué)得脫胎換骨過(guò)了，用老子”能嬰兒乎“之意，改名李嬰。依然教課，依然替人寫(xiě)字，并沒(méi)有什么和前不同的情形。據(jù)我知道，這時(shí)他還只看些宋元人的理學(xué)書(shū)和道家的書(shū)類，佛學(xué)尚未談到。
轉(zhuǎn)瞬陰歷年假到了，大家又離校，那知他不回上海，又到虎跑寺去了。因?yàn)樗谀抢镒∵^(guò)三星期，喜其地方清靜，所以又到那里去過(guò)年。他的歸依三寶，可以說(shuō)由這時(shí)候開(kāi)始的。據(jù)說(shuō)：他自虎跑寺斷食回來(lái)，曾去訪過(guò)馬一浮先生，說(shuō)虎跑寺如何清靜僧人招待如何殷勤。陰歷新年，馬先生有一個(gè)朋友彭先生，求馬先生介紹一個(gè)幽靜的寓處，馬先生憶起弘一法師前幾天曾提起虎跑寺，就把這位彭先生陪送到虎跑寺去住。恰好弘一法師正在那里，經(jīng)馬先生之介紹，就認(rèn)識(shí)了這位彭先生.同住了不多幾天，到正月初八日，彭先生忽然發(fā)心出家了，由虎跑寺當(dāng)家為他剃度。弘一法師目擊當(dāng)時(shí)的一切，大大感動(dòng)?？墒沁€不就想出家，僅歸依三寶，拜老和尚了悟法師為歸依師，演音的名，弘一的號(hào)，就是那時(shí)取定的。假期滿后，仍回到學(xué)校里來(lái).
從此以后，他茹素了，有念珠了，看佛經(jīng)，室中供佛像了。宋元理學(xué)書(shū)偶然仍看，道家書(shū)似已疏遠(yuǎn).他對(duì)我說(shuō)明一切經(jīng)過(guò)及未來(lái)志愿，說(shuō)出家有種種難處，以后打算暫以居士資格修行，在虎跑寺寄住，暑假后不再擔(dān)任教師職務(wù)。我當(dāng)時(shí)非常難堪，平素所敬愛(ài)的這樣的好友，將棄我遁入空門(mén)去了，不勝寂寞之感。在這七年之中，他想離開(kāi)杭州一師，有三四次之多，有時(shí)是因?yàn)閷?duì)于學(xué)校當(dāng)局有不快，有時(shí)是因別處來(lái)請(qǐng)他，他幾次要走，都是經(jīng)我苦勸而作罷的。甚至于有一時(shí)期，南京高師苦苦求他任課，他已接受聘書(shū)了，因?yàn)槲覒┝羲?，他不忍拂我之?于是杭州南京兩處跑，一個(gè)月中要坐夜車奔波好幾次。他的愛(ài)我，可謂已超出尋常友誼之外，眼看這樣的好友，因信仰的變化，要離我而去，而且信仰上的事，不比尋常名利關(guān)系，可以遷就。料想這次恐已無(wú)法留得他住，深悔從前不該留他。他若早離開(kāi)杭州，也許不會(huì)遇到這樣復(fù)雜的因緣的。暑假漸近，我的苦悶也愈加甚，他雖常用佛法好言安慰我，我總熬不住苦悶。有一次，我對(duì)他說(shuō)過(guò)這樣的一番狂言：“這樣做居士究竟不徹底。索性做了和尚，倒爽快!”我這話原是憤激之談，因?yàn)樾睦镫y過(guò)得熬不住了，不覺(jué)脫口而出。說(shuō)出以后，自己也就后悔。他卻仍是笑顏對(duì)我，毫不介意。
暑假到了，他把一切書(shū)籍、字畫(huà)、衣服等等分贈(zèng)朋友及校工們，我所得到的是他歷年所寫(xiě)的字，他所有折扇及金表等。他自己帶到虎跑寺去的，只是些布衣及幾件日常用品。我送他出校門(mén)，他不許再送了，約期后會(huì)，黯然而別。暑假后，我就想去看他，忽然我父親病了，到半個(gè)月以后才到虎跑寺去。相見(jiàn)時(shí)我吃了一驚，他已剃去短須，頭皮光光，著起海青，赫然是個(gè)和尚了!笑說(shuō)：“昨日受剃度的。日子很好，恰巧是大勢(shì)至菩薩生日。”
“不是說(shuō)暫時(shí)做居士，在這里住住修行，不出家的嗎?”我問(wèn)。
“這也是你的意思，你說(shuō)索性做了和尚……”
我無(wú)話可說(shuō).心中真是感慨萬(wàn)分。他問(wèn)過(guò)我父親的病況，留我小坐，說(shuō)要寫(xiě)一幅字，叫我?guī)Щ厝プ魉黾业募o(jì)念?；剡M(jìn)房去寫(xiě)字，半小時(shí)后才出來(lái)，寫(xiě)的是《楞嚴(yán)大勢(shì)至念佛圓通章》，且加跋語(yǔ)，詳記當(dāng)時(shí)因緣，末有“愿他年同生安養(yǎng)共圓種智”的話。臨別時(shí)我和他作約，盡力護(hù)法，吃素一年，他含笑點(diǎn)頭，念一句“阿彌陀佛”。
自從他出家以后，我已不敢再謗毀佛法，可是對(duì)于佛法見(jiàn)聞不多。對(duì)于他的出家，最初總由俗人的見(jiàn)地，感到一種責(zé)任。以為如果我不苦留他在杭州，如果我不提出斷食的話頭，也許不會(huì)有虎跑寺馬先生彭先生等因緣，他不會(huì)出家。如果最后我不因惜別而發(fā)狂言，他即使要出家，也許不會(huì)那么快速。我一向?yàn)檫@責(zé)任之感所苦，尤其在見(jiàn)到他作苦修行或聽(tīng)到他有疾病的時(shí)候。近幾年以來(lái)，我因他的督勵(lì)，也常親近佛典，略識(shí)因緣之不可思議，知道像他那樣的人，是于過(guò)去無(wú)量數(shù)劫種了善根的。他的出家，他的弘法度生，都是夙愿使然，而且都是希有的福德。正應(yīng)代他歡喜，代眾生歡喜。覺(jué)得以前的對(duì)他不安，對(duì)他負(fù)責(zé)任，不但是自尋煩惱，而且是一種僭妄了。
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