中國古代傳說神獸：太陰幽熒

　　太陰幽熒是中國古代神話中，由兩儀中的先天至陰氣與太陰：精共同所化的圣獸，為宇宙諸天中僅次于太陽燭照的圣獸。與太陽燭照不同的是，雖然太陰幽熒也曾被稱作圣神，但更多的記載將其稱作往圣。

　　太陰幽熒是古中國居民的神話傳說中的圣獸，從古籍中可以看出，至少是與盤古開天辟地同時(shí)開始流傳的。

　　但是后來卻逐漸銷聲匿跡了，到了現(xiàn)在，她與太陽燭照在活態(tài)神話中已經(jīng)不可再見，而太陽燭照的少數(shù)的活躍只有一些古籍善本當(dāng)中的零星記載以及一些青銅器的銘文，但太陰幽熒的記載卻只有極少數(shù)出土的青銅器上的銘文，這對(duì)于神話學(xué)界來說可以稱得上是一大遺憾了。

　　盤古開天身殞：后，盤古雙眼化作的太陽與太陰又分別與兩儀中的陰陽兩氣相結(jié)合，太陽燭照與太陰幽熒由此誕生。

　　后來，燭照與幽熒化生四象，而四象誕生又出世間所有神獸，兇獸乃至異獸，凡獸，為盤古開辟的天地增添了生機(jī)。

　　中國古代傳說神獸：鳳凰

　　鳳為雄，凰為雌。是中國神話傳說中的神異動(dòng)物和百鳥：王;亦稱為丹鳥、火鳥、鹍雞等。與西方神話中的Phoenix(不死鳥)并非同一物種，只是郭沫若為了寫詩(《鳳凰涅盤》)將二者混為一談，后來以訛傳訛。畢竟鳳凰不是佛教神話中的動(dòng)物，怎會(huì)涅盤。

　　鳳凰和麒麟一樣，是雌雄統(tǒng)稱，雄為鳳，雌為凰，其總稱為鳳凰，因此鳳凰一詞為合成詞結(jié)構(gòu)。鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象征。它跟龍的形象一樣，愈往后愈復(fù)雜，有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴。自古以來鳳凰就成了中華民族文化中的重要組成部分。

　　中國古代傳說神獸：麒麟

　　麒麟，亦作“騏麟”，簡稱“麟”，

　　古代傳說中的仁獸、瑞獸，是中國古代傳說中的一種動(dòng)物，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”。被稱為圣獸王。且是神的坐騎。

　　雄性稱麒，雌性稱麟。從其外部形狀上看，龍首，麋身，牛尾，馬蹄(史籍中有說為“狼蹄”)，魚鱗，有兩角，為龍角，其角極為堅(jiān)硬。為淺灰色。

　　中國古代傳說神獸：犼

　　俗稱為望天吼，朝天吼，傳說是龍王的兒子，有守望習(xí)慣。華表柱頂：蹬龍(即朝天吼)對(duì)天咆哮，被視為上傳天意，下達(dá)民情。又有文獻(xiàn)記載，觀音菩薩的坐騎即為“朝天吼”。古書上說的一種似狗而吃人的北方野獸。形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。獅畏：，蓋吼溺著體即腐。《偃曝馀談》有載。

　　《述異記》中記載：“東海有獸名犼，能食龍腦，騰空上下，鷙猛異常。每與龍斗，口中噴火數(shù)丈，龍輒不勝。康熙二十五年夏間，平陽縣有犼從海中逐龍至空中，斗三日夜，人見三蛟二龍，合斗一犼，殺一龍二蛟，犼亦隨斃，俱墮山谷。其中一物，長一二丈，形類馬，有鱗鬣。死后，鱗鬣中猶焰起火光丈余，蓋即犼也。”清同治《續(xù)修永定縣志》上載：“同治二年(公元1863年)，邑南有異獸，大如牛，尾似團(tuán)扇，口闊，徑直如盆，周身紅毛，長數(shù)尺，噬人及諸惡獸，或以為犼云。”

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