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關(guān)于惠州西湖的傳說

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  關(guān)于惠州西湖的傳說篇一

  相傳在很久很久以前,有一位頭裹藍巾、懷揣青銅寶鏡的仙女 下凡來到人間,她從東江上游沿江漂流而下,到惠州時,被眼前秀麗的風(fēng)光所吸引,于是住了下來,與當(dāng) 地人民一起耕作,使惠州百姓安居樂業(yè),五谷豐登。

  此事驚動了仙界,由于海龍王的妄奏,玉皇大帝便派 了天兵天將把仙女抓回天庭。仙女依依不舍離開惠州。

  途中,她為使惠州農(nóng)耕有水,且留美景于人間,便 把自己心愛的青銅寶鏡投于東江之畔。寶鏡碎成五塊,變成了五個湖。而其乘騎的那只仙鶴則化成西湖之 濱的“飛鵝嶺” ,形成西湖今天這湖山相映的人間美景。

  當(dāng)然,這只是民間的美好傳說...

  關(guān)于惠州西湖的傳說篇二

  離惠州西湖平湖門不遠,走過一條鋪滿碎石的小橋,穿過一道圓形拱門,便來到紅棉水榭。如今,紅棉水榭已無亭臺樓閣,但數(shù)株紅棉樹依然挺立。每當(dāng)日暖春明,紅棉樹萬花競開,如晴空火蓋;風(fēng)吹花落,爭染綠波,如流紅逐水,實為惠州西湖別開一景,遂有“紅棉春醉”之說。前人贊頌:“云水空蒙草樹妍,湖山幽賞晚晴天。繞亭花放紅于火,萬綠叢中看木棉。”

  紅棉水榭所在位置便是平湖上的紅棉島。北宋年間,惠州太守陳偁在這個圓形的小島上建起了一座亭子,名曰“湖光亭”,因形狀似船又稱“船亭”。清光緒年間,廣東水師提督方耀與惠州知府張聯(lián)桂聯(lián)合在這座圓形的小島上建起了新亭,名曰“水榭”。據(jù)張友仁編撰的《惠州西湖志》記載:明清時紅棉水榭有兩株高大的木棉樹,蒼古奇麗,每逢盛夏,紅棉“萬花怒放,紅艷逼空”,蔚為壯觀。古來文人雅士游惠州西湖,都會從明月灣劃船到此坐亭中賞月,留下“數(shù)株霜樹綴木棉,水榭裝成似畫船。豪飲將軍宴清客,此間風(fēng)月不論錢”的品評。

  關(guān)于惠州西湖的傳說篇三

  北宋大文豪蘇東坡謫居惠州時,游歷惠州西湖四處,幾處洲島都留下了他的足跡。芳華洲享有“芳華秋艷”美譽,四面湖光山色,洲上樹木蔥郁,到了深秋時節(jié),樹木層林盡染、相映爭輝,令人目不暇接,故成“秋艷”之特色。

  北宋時期,芳華洲上始建逍遙堂,是北宋天慶觀道士何宗一居所。宋紹圣元年,蘇東坡寓惠,經(jīng)常到此游訪,東坡《江月詩》有“夜起登合江樓,或與客游豐湖,入棲禪寺,叩羅浮道院,登逍遙堂”的記載。東坡經(jīng)常和惠州推官黃燾、棲禪寺僧希固、寶積寺僧曇穎在此聚會對酒高歌,談經(jīng)論道,或種菜釣魚,過著悠然自得的田園生活,并寫下了“幽尋本無事,獨往意自長。釣魚豐樂橋,采杞逍遙堂”的雋永詩句。

  離芳華洲不遠的披云島和浮碧洲,坐落著一座西新園(現(xiàn)在的惠州賓館所在地),原為湖邊村居,北宋時期因蘇東坡捐建的西新橋而得名“西村”。蘇東坡《西新橋詩》“三日飲不散,殺盡西村雞”的“西村”便指此地。明代萬歷年間,知識分子李學(xué)一在村中筑園居住,名其“西新園”。西新園湖水縈繞、林木蒼郁,隔湖浮碧、一橋飛渡,石林竹徑,別有洞天,堪稱避暑勝地。李學(xué)一曾有《同潘肖徑避暑西新園次韻》詩,寫與友人在園中避暑情景:“夏日苦炎暑,泛舟乘好風(fēng)。西新清且勝,宛若憩蓬瀛。”清吳騫也有詩云:“堤邊修竹間垂楊,綠嫩繁蔭夏景芳。飛閣窗開無暑到,蟬聲喚起滿湖涼。”“西新避暑”因而得名。

  關(guān)于惠州西湖的傳說篇四

  走過惠州西湖九曲橋,便來到點翠洲。點翠洲是平湖最大的洲島,以留丹亭和浩瀚平湖一點翠的洲島特色得名。俯瞰西湖,點翠洲就如一塊放置于平湖中央的靈玉,顯得玲瓏剔透。這里湖光縈繞、古樹蒼翠,留丹殿閣、紅墻碧瓦、朱紅圓柱,掩映于扶疏綠葉之間,享有“留丹點翠”之說。

  點翠洲早在宋代已有名。北宋英宗治平三年(公元1066年),陳偁在洲上筑孤嶼亭,明嘉靖年間改建為點翠洲亭。宋人曾以詩“近聞更有豐湖好,環(huán)匝亭臺映洲島”來贊譽點翠洲之美,明代才女孔少娥在《點翠洲詩》中這樣贊美:“西湖西子兩相儔,湖面偏宜點翠洲。一段芳華描不就,月灣婉轉(zhuǎn)似眉頭。”

  1913年,為紀(jì)念在辛亥革命“馬鞍之役”中犧牲的烈士,洲上建筑了留丹亭。1963年,當(dāng)時的西湖管理委員會將留丹亭擴建成殿閣,使其面積比原來擴大一倍。亭前臨水筑有游廊水榭,可以眺望平湖中的花洲話雨和紅棉春醉等美景,并集蘇東坡、文天祥句為聯(lián)“殿閣生微涼,呼吸湖光飲山淥;天地有正氣,留取丹心照汗青”表達懷念和崇敬之情。從此,“留丹點翠”便成西湖一景。

  此外,南湖南苑設(shè)有中國農(nóng)工黨創(chuàng)始人鄧演達銅像和紀(jì)念亭,寓革命歷史人物于風(fēng)景名勝之中。


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