關(guān)于姓氏的由來傳說
每個(gè)人都有姓氏，可是關(guān)于姓氏的由來傳說你知道嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的關(guān)于姓氏的由來傳說，歡迎大家閱讀。
關(guān)于姓氏的由來傳說篇一
清康熙年間，康熙皇帝南巡來到江南蘇杭一帶.當(dāng)?shù)赜袀€(gè)姓”郤”的地方官接待康熙帝時(shí)，呈上名貼.因?yàn)?rdquo;郤”字與”卻”(古音qie，相當(dāng)于今之”卻”字)相仿，康熙帝脫口將該官的姓讀成”卻”.皇帝金口玉言，該地方官不但不埋怨自己的姓被讀錯(cuò)了，反而叩謝皇上賜姓，倍感榮光.其家族的”郤”姓當(dāng)然也就改讀”卻”音了.為了將此姓與”卻”字區(qū)別開，該地方官專門造了個(gè)”郄”字呈報(bào)朝廷，被”康熙字典”收錄.此后民間普遍使用”郄’字，郤字就擱置不用了.但仍有郤氏后人不愿改變祖姓讀音，所以”郄”字還有一個(gè)讀音為”xi”
商朝末年，皋陶后裔有一個(gè)叫理征的人，忠心耿耿，多次進(jìn)諫紂王，當(dāng)時(shí)紂王暴虐無道，沉湎酒色，諸侯和百姓都很怨恨他。紂王對(duì)理征的多次勸諫很惱火，便把他殺了。理征的妻子契和氏聽到消息后，便帶著年幼的兒子利貞外出逃難。契和氏本是陳國(guó)(今河南淮陽)人，想逃回娘家，又怕連累家人，于是便逃往豫西。當(dāng)走到今河南西部伊河流域的“伊侯之墟”(也就是伊侯曾經(jīng)居住過而后已經(jīng)荒廢了的地方)時(shí)，母子兩人饑餓難忍、疲憊不堪，小利貞已經(jīng)奄奄一息。那里荒無人煙，根本無法找到食物。幸好契和氏發(fā)現(xiàn)附近的野樹還有一些“木子”(野果)，于是采下來吃，這才保全了性命。母子倆逃到豫東，在離淮陽不太遠(yuǎn)的苦縣(今河南鹿邑)安家落戶。為了表示對(duì)“木子”保命的感激，而且理、李同音，可以躲避紂王的追捕，自利貞開始改姓李。這就是李姓的起源
關(guān)于姓氏的由來傳說篇二
陳姓主要得姓于周朝初年的陳胡公滿。相傳，胡公滿是三皇五帝之一的虞舜的后代。
舜幼年喪母，繼母不慈，常對(duì)他進(jìn)行毒打和虐待，但他逆來順受，反而更加孝敬繼母。由于他好學(xué)孝友，聞名四海，至帝堯末年，不僅把兩個(gè)女兒娥皇和女英都嫁給了他，還以自己的皇位相傳。所以舜當(dāng)政時(shí)，天下大治，人民豐樂，加上他常“調(diào)于玉燭，息于永風(fēng)，食于膏火，飲于醴泉”，與老百姓同甘共苦，因此更加獲得百姓的擁戴。至他去世后，約 35世傳至胡公滿，被周武王分封于陳(今河南淮陽)，建諸侯國(guó)，屏衛(wèi)王室。此后，胡公滿因封于陳而稱陳胡公，所建方國(guó)亦稱陳國(guó)，子孫后來也以國(guó)名為姓氏，姓陳。
在黃帝時(shí)，戰(zhàn)車已被廣泛使用。黃帝發(fā)明了高輪車，所以又叫軒轅氏，陳豐氏是黃帝氏族的一個(gè)重要分支部落，是黃帝部落的姻親。“帝嚳取陳鋒氏女，生放勛(堯)。”(《史記·五帝本紀(jì)》)。帝嚳是黃帝的曾孫，顓頊的兒子。“陳豐，一作鋒，邦也。僑極取陳豐氏生帝嚳，嚳復(fù)取陳氏(女)生帝堯，齊之豐丘，陳氏邑也。”(《路史·國(guó)名紀(jì)己》)《索隱》、《人表》、《正義》等著作都認(rèn)為鋒、峰、豐、邦同意通義，陳鋒、陳豐、陳邦指的是一回事。)可見，黃帝家族與最早見于記載的陳豐氏部落是兩個(gè)互相通婚的雙胞族。黃帝的孫媳婦與曾孫媳婦都是陳家的人，他們通過這種血緣關(guān)系，形成了炎黃氏族部落大聯(lián)盟的強(qiáng)大基礎(chǔ)。黃帝起于姬水，地點(diǎn)在今天的陜西、甘肅交界處。今甘肅天水市南有軒轅谷，陜西岐山縣有姬水，陳豐氏部落的起源，也很可能就在附近。今岐山縣西面有陳倉(cāng)山。離今天的寶雞市約四十里。陳倉(cāng)山又作陳峰，山上有形若山雞之石，因此又叫雞峰。山下是陳坂，這個(gè)陳可能便是陳豐氏部落的初居之地。相傳春秋時(shí)，秦文公得到一塊形狀如雞的寶石，當(dāng)寶雞的神明來時(shí)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)殷殷的聲響，好像野雞鳴啼。于是，秦文公在陳坂這個(gè)地方建祠祭祀，命名為陳寶祠。到唐代，就把這一帶稱為寶雞縣。
黃帝部落擅長(zhǎng)制造這種多輻高輪車。他和他的支裔過著游牧趕車，不斷在大草原遷徙的生活。整個(gè)部落排列著長(zhǎng)長(zhǎng)的車隊(duì)，由一個(gè)牧場(chǎng)遷到另一個(gè)牧場(chǎng)時(shí)，男女老幼和財(cái)物，都置于車上，由牛馬拉著高輪車，在廣漠的草原上前進(jìn)。當(dāng)遇到敵對(duì)部落前來襲擊時(shí)，車隊(duì)便橫著排列，以阻擋敵人的沖擊。這就是原始社會(huì)時(shí)期的“列陣”，也即車戰(zhàn)。人拿著武器迎敵，站在車上，車旁有步兵配合作戰(zhàn)。當(dāng)夜幕悄悄降臨時(shí)，部落酋長(zhǎng)便指揮其成員將車隊(duì)排列成圓圈，人畜居于圓圈中。在無險(xiǎn)可守的廣蕩大草原中，頓時(shí)形成了一個(gè)堅(jiān)固的臨時(shí)城堡。這個(gè)高輪車圈成的城堡既可抵御敵人或野獸的偷襲，又可抵御寒風(fēng)的侵襲，給人畜帶來安全感。由此可以體味到高輪車征戰(zhàn)生活給這個(gè)家族打下的深刻烙印。那么，黃帝又是什么樣的人呢?據(jù)司馬遷的《史記》記載，黃帝是少典的兒子，姓公孫氏，名叫軒轅。據(jù)說黃帝一生下來就能開口講話，很小的時(shí)候便展示出超人的聰明才智。他口齒伶俐，能言善辯，敦厚機(jī)敏，足智多謀。
黃帝之時(shí)，神農(nóng)氏已經(jīng)衰落，諸侯之間你爭(zhēng)我奪，互相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)帝無力征討。于亂世中逐漸長(zhǎng)大的黃帝認(rèn)識(shí)到，必須以武力平定天下，只要有強(qiáng)大的武力，就不難討平那些據(jù)地稱雄致亂的諸侯。于是他天天習(xí)武，操練陣法，不幾年，便文韜武略俱已精通。于是，他先率兵討伐那些驕橫跋扈、不來朝貢的諸侯。結(jié)果，打得那些諸侯亡的亡，逃的逃，其他的諸侯見勢(shì)不妙，便紛紛前來歸附。局勢(shì)穩(wěn)定后，黃帝一方面廣施恩德，教百姓種植五谷，一方面秣馬厲兵，教百姓習(xí)戰(zhàn)。等到力量強(qiáng)大以后，他又先與擾亂各部落的炎帝戰(zhàn)于阪泉 (今河北涿鹿縣東南)之野，三戰(zhàn)三捷。后又率兵在涿鹿 (今河北)擊殺前來擾亂的蚩尤。經(jīng)過這兩次惡戰(zhàn)，黃帝酌威望大增，眾諸侯一致推舉他為天子。從此，他由部落首領(lǐng)被擁戴為部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。
黃帝居住于軒轅之丘， 娶西陵氏之女為妻，名字叫嫘祖。嫘祖是黃帝正宮，生有兩個(gè)兒子：一個(gè)叫玄囂，居住在匯水;另一個(gè)叫昌意，居住在若水。昌意有個(gè)兒子叫顓頊，黃帝死后，他繼承了帝位，號(hào)高陽氏。
顓頊沉靜多智，尊重賢能。他當(dāng)政期間，四方賓朋，萬眾來朝。顓頸去世后，帝位由玄囂之孫高辛繼承，即帝嚳。按輩分算，帝嚳是黃帝的曾孫。帝嚳也是一位賢明的君主，他廣施仁政，關(guān)心百姓疾苦，很受百姓的愛戴。
帝嚳有四妻四子，長(zhǎng)子名摯，次子名叫放勛。帝嚳死后，由摯繼承了帝位。摯即帝位后，因才干不濟(jì)，治國(guó)無方，致使國(guó)力越來越弱。而被封為唐侯的故勛則因?yàn)椴鸥沙霰姡烟频刂卫淼镁袟l。于是，摯把帝位禪讓給了他。放勛嗣位稱帝，史稱唐堯或帝堯。帝堯是歷史上有名的賢能之君，曾設(shè)官掌管時(shí)令，制訂歷法;又咨詢四岳，挑選舜為其繼承人。堯死后，即由舜繼位。
舜的母親叫握登，曾因看見大虹，意感而生舜于姚墟。握登疑為古登人，即鄧人之女。舜字重華，也叫仲華、玄景、重明。皆因他兩個(gè)眼睛有三個(gè)瞳子而得名。他方頭方腦，龍顏大口，黑皮膚，身高六尺一寸(相當(dāng)于今天五尺三寸)。舜的父親瞽叟與繼母在舜還未成年時(shí)就想方設(shè)法要害死他，但舜的性情生來就十分寬厚，每遭毒打，虐待，他的反應(yīng)不是十分仇恨暴烈，而是逆來順受。舜遇到被狠打的時(shí)候，就采用躲避的方法，遇到被小打的時(shí)候就忍受住。他沒有埋怨世道的不公，而是更加孝順父母，慈愛弟妹。他“好學(xué)孝友，聞?dòng)谒暮?，陶家事親，寬裕溫良，敦敏而知時(shí)，畏天而愛民，恤遠(yuǎn)而親近”。舜被逼去耕那座民事糾紛甚多的歷山，他起早貪黑，奮力耕種，在他的帶領(lǐng)下，歷山一帶的糾紛得以平息，糧食獲得從未有過的大豐收。就在此期間，他在一個(gè)叫河濟(jì)的地方撿到一個(gè)玉壁，舜感覺到一種得天命的吉兆。
舜的成功和努力遭來了瞽叟夫婦和象更深的嫉恨。舜的忍讓與謙虛謹(jǐn)慎并沒有感動(dòng)他的父母和弟弟。有一次，他們命令舜到糧食倉(cāng)庫(kù)里去修補(bǔ)墻壁，然后火燒倉(cāng)庫(kù)，想燒死舜。還有一次，他們又命令舜去挖井，然后朝井里填土想活埋舜。舜有個(gè)好妹妹，叫女果，妹妹十分同情哥哥的遭遇，她屢次為舜通風(fēng)報(bào)信。
帝堯選繼任人的時(shí)候，四岳推舉了舜，于是堯把兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給舜為妻，以觀察他理家的本領(lǐng)。娥皇、女英遵守婦道，從不以自己身份高貴而傲視舜的親戚，對(duì)公婆孝敬，對(duì)小叔謙讓。但是這一切都不能感動(dòng)舜的父母。于是，舜只好遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，攜婦將雛來到了媯水之旁，也就是現(xiàn)在的山西省永濟(jì)縣蒲州鎮(zhèn)南一帶。他的子孫以地名為姓，稱為媯氏。
舜50歲時(shí)開始替帝堯處理天下政務(wù)，成績(jī)卓著;58歲那一年，帝堯駕崩，舜為他守了三年孝，到6l歲時(shí)，才在群臣擁戴下登上了帝位，這時(shí)，他已是兩鬢如霜的老翁了。
舜的對(duì)手是四兇：驩兜、共工、鯀、三苗以及堯的兒子丹朱。舜首先將驩兜、共工、鯀、三苗這四個(gè)部落的首領(lǐng)除去，然后將這四個(gè)部落趕往四方的邊遠(yuǎn)地區(qū)。與丹朱的斗爭(zhēng)似乎要艱苦得多，經(jīng)歷的時(shí)間也長(zhǎng)得多，在這一場(chǎng)斗爭(zhēng)中，舜采取了進(jìn)退自如的手腕。充分展示了舜的應(yīng)付裕如的政治才華。
舜帝登上帝位三年后，因?yàn)榈ぶ熳鳛檠S大部族的正統(tǒng)代表，勢(shì)力仍很強(qiáng)大，威脅極大。舜便作出姿態(tài)，表示愿讓位給丹朱，最后因身邊的諸侯與百姓反對(duì)，只好作罷。他便封丹朱于房陵，使丹朱所率部落成為虞國(guó)的賓屬國(guó)。為了籠絡(luò)人心，舜精心組織了他的權(quán)利機(jī)構(gòu)。成員有禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔龍、益、蚤、彭祖等，其中只有皋陶、契、夔龍、益為東夷族，其余全屬黃帝族。充分展現(xiàn)了舜的博大胸懷，從心理上淡化了東夷與炎黃部落族系之爭(zhēng)，有力地分化了對(duì)手。舜與丹朱的搏斗過程中，丹朱曾一度占了上風(fēng)，逼迫舜退避。在舜采取一系列政治措施并首先除掉四兇之患后，才逐漸擊敗丹朱的勢(shì)力，并迫使丹朱成為虞氏部落聯(lián)盟的屬部。到此時(shí)，舜已八十一歲。
舜建都于蒲板，今為山西永濟(jì)縣東三十里虞鄉(xiāng)。蒲坂城內(nèi)有舜廟，城外有舜宅及二妃壇，附近又有歷山、媯水，把地名從濮州菏澤一帶移植過來。
他在位期間，兢兢業(yè)業(yè)，扶正祛邪，政治清明， 國(guó)內(nèi)安定，一片升平景象。后來，在去南方巡狩時(shí)，崩于蒼梧(湖南寧遠(yuǎn)縣南)之野，葬于九嶷山下。娥皇沒有生育，女英生有一子，取名商均，因?yàn)樗麤]有治國(guó)才能，舜在生前便指定了治理洪水有功的大禹為接班人。
大禹繼位后，封舜的兒子商均于虞(今河南省虞城縣西南)，人稱有虞氏，因舜做子時(shí)，曾在蒲坂建都，于是他的另一支后裔便定居于蒲坂附近的虞鄉(xiāng) (山西永濟(jì)縣境)，其首領(lǐng)叫虞遂。虞遂的一支后裔曾被封于遂國(guó)(今山東肥城縣南)，春秋時(shí)被齊國(guó)所滅。商湯滅夏后，封虞遂的另一支后裔于陳，也即古陳鋒氏部落居住過的地方，在宛丘(今河南淮陽縣東南)附近。
由于虞舜族人在同夏禹氏的斗爭(zhēng)中失敗，導(dǎo)致以商均為首的有虞氏部落紛紛向四方退避。除了商均被封于梁國(guó)虞城縣，這一部分留居中原外，舜的大部分族人則大舉向南、北、東方遷徙，另外還有許多部落則與夏族融合成為華夏族的主干。
夏朝至商朝期間，隨著虞舜子孫的遷徙退避，他們的蹤跡也逐漸埋沒于史記典籍之中。
大約在五千年前，陳部落隨黃帝族東遷于中原地帶肥沃的平原。陳豐氏部落開始由游牧生活轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)定居生活，他們定居的地方，就在河南宛丘 (今淮陽縣)。顓頊國(guó)有“陳州之山”(《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》)，這“陳州之山”便是宛丘。宛丘名聲雖大，其實(shí)不過是一座高不過四五十米的小土丘，因?yàn)橥沽⒃诿Ｃo垠的平原上，所以才格外引人注目。這個(gè)宛丘，經(jīng)過數(shù)千年黃河與淮河的泛濫淤積，已被泥沙填埋了二三十米，現(xiàn)今殘存的宛丘，僅只剩下略高于地面的小土堆而已。
商朝末年，商均的后裔中一個(gè)叫遏父(也稱閼父)的人，前去投奔周國(guó)，擔(dān)任了陶正之官，因其制陶技藝精湛，深得周文王姬昌歡心。姬昌之子姬發(fā)(周武王)滅商建立周朝后，追封先賢遺民，把遏父的兒子?jì)倽M封于陳(今河南淮陽)，國(guó)號(hào)陳，以取代虞遂之后的陳國(guó)，并將大女兒太姬嫁給他為妻。媯滿死后，謚號(hào)為胡公，故又稱胡公滿。今陳胡分媯滿的墓在河南淮陽縣柳湖旁。因城壕水注侵其址，故以鐵錮之，俗稱鐵墓。
陳國(guó)的國(guó)都就是我們現(xiàn)在十分熟悉的宛丘。陳豐氏部落雖最早見于典籍記載，但這個(gè)部落一部分融入了黃帝家族中，另一部份卻在史記典籍中銷聲。
《陳風(fēng)》曾談到東門有榆樹，榆樹即白榆，至今仍為黃河流域及淮北一帶的重要樹種。車門池水清澈見底，池邊白榆成林，想來那景致相當(dāng)美麗。故《詩(shī)地理考》說：“毛氏曰：東門宛丘，國(guó)之交會(huì)。戴氏曰：陳詩(shī)多言東門，必陳人游息之地。范氏曰：擇高之地而荒樂焉。”宛丘東門應(yīng)是城內(nèi)一處風(fēng)景幽雅的場(chǎng)地，陳國(guó)臣民游樂的場(chǎng)所。
宛丘曾是上古三皇之一的伏羲太皋氏的故都，因而城北一里許有畫卦臺(tái)。“相傳伏羲于蔡水得龜，始畫八卦之處。”城西北三里許有太皋氏陵即伏羲墓，占地約五頃有余，俗稱人主廟。墓周產(chǎn)蓍草，高至數(shù)尺，前有石碑。號(hào)“伏羲墓”。當(dāng)然，這里有一些建 筑是歷代加修的。但春秋以前太皋陵與畫卦臺(tái)存在，且為陳國(guó)君民游樂之地。如在這里登高望遠(yuǎn)，二十里內(nèi)景色盡收眼底，真是心曠神怡的快事。近年在宛丘一帶挖掘出不少陶片、筒瓦、板瓦以及古城墻的夯土層。
虞舜子孫在舜時(shí)處于極盛時(shí)期后，夏朝一度衰落，商朝略有好轉(zhuǎn)，自周文王將長(zhǎng)女嫁給媯滿并受封于陳后，地位開始顯赫起來。作為周王朝的血親、和封國(guó)的陳國(guó)，備受文王之子武王及以后的康王、昭王等君王尊寵。
東周初年，陳國(guó)原與蔡國(guó)、鄭國(guó)同為中原大國(guó)。陳國(guó)的國(guó)都宛丘，就在今河南省淮陽縣城東三里，城周圍繞以東蔡河。陳國(guó)全部領(lǐng)土位于豫東大平原上，：淮河支流的清水河、茨河、黑河、西明河、惠濟(jì)河分布在東境，由北西南注入淮河;淮河的另一條大支流潁水，和潁水的一些小支流如柳涉河、賈魯河、沙河，則從西境由西北向東南注入淮河。當(dāng)然這些河流的名稱，大多都是因歷史上滄海桑田的變遷，而形成的。不過潁水則是二三千年以來的老名稱，只是其支流沙河，古代叫濮水。陳國(guó)在周武王初封時(shí)不過周圍百余里之地，但在周初封建諸侯中，有近八百個(gè)諸侯，據(jù)周朝封建制度規(guī)定：四海之內(nèi)分為九州，州方圓千里。每州建有方圓百里的諸侯國(guó)三十個(gè)，方圓七十里的諸侯國(guó)六十個(gè)，方圓五十里的諸侯國(guó)一百二十個(gè)。九州總共有一千七百七十三國(guó)，還有這些諸侯的附庸國(guó)沒有計(jì)算在內(nèi)。同時(shí)規(guī)定公爵和侯爵國(guó)家，方圓百里;伯爵國(guó)家方圓七十里;子爵和男爵國(guó)家，方圓五十里;不滿五十里的小國(guó)，則成為其鄰國(guó)的附庸。陳國(guó)既是侯國(guó)，方圓百余里，而且位于川澤縱橫，平坦無垠的肥沃的中原地帶，是古代物產(chǎn)豐富，文化發(fā)達(dá)的優(yōu)越地域，且相傳是伏羲太皋氏的都城，可見其地位形勢(shì)的重要了。
陳國(guó)的領(lǐng)土都在平原上，不但土地平坦肥沃，且溝渠縱橫，有灌溉之利，再加氣候溫和，適宜于農(nóng)作物生長(zhǎng)，是物產(chǎn)豐饒的富庶之區(qū)。因此，陳國(guó)靠著天時(shí)、地利發(fā)展很快，到了東周初年，同蔡國(guó)、鄭國(guó)等國(guó)都成了中原地區(qū)的大國(guó)，具有舉足輕重的地位。但是，由于后來的陳國(guó)國(guó)君不能勵(lì)精圖治，臣子也不能赤膽忠心匡扶社稷，君荒于上，臣嬉于下，政治腐敗，國(guó)勢(shì)很快便衰落下來。公元前479年，楚惠王以兵北伐，殺掉陳國(guó)最后一位國(guó)君陳閔公，陳國(guó)滅亡，在陳國(guó)故地置縣。
自媯滿封陳至陳閔公亡于楚，陳國(guó)共傳Z0世、26代君王，歷時(shí)588年。亡國(guó)后的陳國(guó)子孫，便以原國(guó)名為姓氏，于是便有了陳姓。
關(guān)于姓氏的由來傳說篇三
相傳，兩千年前，在黃河流域已出現(xiàn)了龐大的人類群，由于處在落后的原始社會(huì)，人們不講究姓氏。
有個(gè)叫伏羲的去南山打獵，遇到一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老者餓得要命，向它乞求說：“能不能把你打的兔子讓我一只?”
伏羲毫不猶豫地從腰里解下來遞與他說：“拿去吧!”
老人接過獵物非常感動(dòng)，于是從腰里摸出一粒種子說：“年輕人，拿去吧?；丶液蟀阉N在土里，以后便長(zhǎng)出一顆秧苗，等它結(jié)了葫蘆，你把那個(gè)最大的摘下來留著。等下黃水時(shí)把葫蘆瓤掏凈，和你妹妹鉆到里面，可保你們不死。”
伏羲接過種子說：“謝謝了，老人家!”但見老人一轉(zhuǎn)身便不見了。
伏羲回到家便把它種到洞前地里，那葫蘆籽沒多久便鉆出了土，越長(zhǎng)越高，一條繩子還沒打完結(jié)，就開了花結(jié)了果，共座了三個(gè)。其中一個(gè)葫蘆長(zhǎng)得又大又圓，到成熟的時(shí)候，伏羲把它摘下存放起來
第二年夏季，空前未有的特大山洪暴發(fā)了、黃河水外溢。這時(shí)伏羲想起老人說的話。于是取出葫蘆在頂端開了個(gè)孔，把瓤子掏出來，然后對(duì)女媧妹妹說：“快鉆進(jìn)里面!”
女媧不解的問：“哥哥，你想干什么?”
伏羲說:“讓你鉆你就鉆，別磨蹭了!洪水就要到來，我們不能等死。”
女媧還是不解，問道：“這東西能救我們的命?”
伏羲說：“我也不清楚，一個(gè)神人告訴我的，他很厚道，不會(huì)騙我們的。”
“那就試試吧!也許死里求生。” 女媧說完鉆了進(jìn)去，發(fā)現(xiàn)里面的空間很大，喊道:“哥哥!里面好舒服，快進(jìn)來吧。”
伏羲鋼鉆到里面，洪水進(jìn)家了，一個(gè)勁地上漲。但見葫蘆穩(wěn)妥的漂在水上。這時(shí)，只聽人聲鼎沸。不多時(shí)便鴉雀無聲了。天地間茫茫一片洪水，只有一個(gè)葫蘆帶著兄妹二人隨波逐流。
不知過了幾天幾夜，那葫蘆落在一個(gè)山坡上。兄妹二人出來一看，不禁大吃一驚!大地上狼狽不堪。二人下得山來，走啊!走啊!走出很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，看不到一個(gè)人影，看來人們?nèi)缓樗退懒恕?/p>
女媧問哥哥：“那人間不就絕種了嗎?怎么辦?”
二人想挽回人間慘局，可是沒有辦法。正在為難之際，忽聽有人在空中說道：“你兄妹二人不就是天下的人種嗎?”女媧和伏羲明知情理，可怎么下得手!伏羲說：“妹妹!我有一法。”
女媧問：“什么法子?快快講來。”
伏羲說：“我們兩個(gè)各奔東西，如果走對(duì)了頭，就是天賜的夫妻。”
女媧說：“只能如此了!”
于是他們分頭奔去，可是，不到兩個(gè)時(shí)辰，便遇到一起。
“我們?cè)僮鲆淮危?rdquo; 伏羲不甘心，指著一棵大樹說：“若我們把這棵樹推倒，就可以結(jié)為夫妻。”
女媧說：“那就試試吧!”
二人來到樹前，用力一推那樹就倒下了，不由唏噓驚嘆，可還是有點(diǎn)難為情。正在躊躇之間，忽然發(fā)現(xiàn)山坡上有兩塊木板。伏羲說：“各自把一塊木板滾下山去，如果它們合在一起，我倆就是夫妻無疑了。”
女媧應(yīng)聲“好!”便把一塊推下山去，伏羲也推下另一塊。只見那木板咕咕嚕嚕往山下滾去，到山腳下便合在一起了。伏羲仰天嘆道：“此乃天意!”
伏羲和女媧成為夫妻后，生了許許多多子女。
一天，女媧把他們叫在一起說：“娘想給你們起個(gè)名字，往后叫得方便。”
其中一個(gè)說道：“娘!先給我起吧。”
女媧尋思了半晌說：“還是你們自己起好。各自到外面選擇一樣?xùn)|西，它叫什么，你就隨它的姓。”
孩子們一聽，都紛紛跑到外面。有的來到李樹下姓了李，有的到了楊樹下姓了楊，有的揀了塊石頭就姓了石，有的遇到馬就姓了馬，有的看到花就姓了花，有的見了柳樹就姓了柳，有的見了水就姓了水……
這畢竟是傳說，真正的姓氏來自母系社會(huì)。群體為氏，女生者為姓，也就是說孩子是隨母親姓氏的。隨著人類的進(jìn)步，姓氏越來越多，開始以不同的形式命名，有的以區(qū)域命名。如黃就是以區(qū)域來命名的，秦、楚、齊、燕、韓、趙、魏等以國(guó)為氏，西門以居住地為姓，四徒、司空、司馬等以官為姓。如此不一，不勝枚舉。
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