牛頭馬面來(lái)歷的民間傳說(shuō)故事
牛頭馬面來(lái)歷的民間傳說(shuō)故事
牛頭馬面是迷信傳說(shuō)中的兩個(gè)鬼卒，一個(gè)頭象牛，一個(gè)頭象馬。學(xué)習(xí)啦小編為你整理的牛頭馬面來(lái)歷的經(jīng)典傳說(shuō)，歡迎大家閱讀。
牛頭馬面來(lái)歷的傳說(shuō)
牛頭馬面原在地府掌管實(shí)權(quán)，后來(lái)為什么當(dāng)了閻王手下的一個(gè)捉人差役?說(shuō)起來(lái)，還有一段有趣的故事。
在很久很久以前，豐都城有個(gè)姓馬的員外，在城內(nèi)算是個(gè)財(cái)權(quán)雙全的巨頭。按說(shuō)，他也該心滿意足了，但有一件事情卻總是耿耿于懷，因他年已六旬，先后娶了十一個(gè)“偏房”，才僅有一個(gè)獨(dú)丁。無(wú)論怎么求神許愿，終不能如愿以償。不用說(shuō)，馬員外對(duì)他那個(gè)獨(dú)子馬一春，就視如掌上明珠了。但他十分擔(dān)心，如果萬(wàn)一不幸，不僅斷了馬家香火。而且萬(wàn)貫家業(yè)也無(wú)后繼之人。為此，他日夜憂愁，不知所措。
哪料屋漏又遇連夜雨。一天，馬員外用過(guò)早餐，準(zhǔn)備出門(mén)備辦酒菜，為兒子明日滿十八周歲辦個(gè)喜酒。說(shuō)來(lái)也巧，正在這時(shí)，有個(gè)八字先生從門(mén)前經(jīng)過(guò)，口中瑯瑯有詞：“算命羅，算命!”
馬員外聽(tīng)見(jiàn)喊聲，心中大喜，竟把出門(mén)之事忘記得一干二凈。于是手提長(zhǎng)衫，疾步走下臺(tái)階，恭請(qǐng)八字先生進(jìn)屋上坐，茶畢，馬員外誠(chéng)懇地說(shuō)：“先生，請(qǐng)給我家小兒算個(gè)命好嗎?”
八字先生點(diǎn)頭說(shuō)道：“可以，可以。”
馬員外立即給兒子報(bào)了生庚時(shí)辰。八字先生屈指一算，不禁大驚失色，脫口而出道：“哎呀，不好!”
馬員外心里越發(fā)慌張，但為了急于弄個(gè)清楚，央求道：“請(qǐng)先生免慮，直說(shuō)不防。”
八字先生遲疑片刻，說(shuō)道：“你家少爺衣祿不錯(cuò)，可惜陽(yáng)壽太短，只有十八年!”
馬員外“媽呀”一聲，暈到在地，半天才蘇醒過(guò)來(lái)，面色如土。問(wèn)道：“先生，求求你想各個(gè)辦法，救救我那可憐的兒子吧!”
八字先生想了一會(huì)說(shuō)：“凡人哪有辦法，只有一條，不知員外舍不舍得破費(fèi)呢?”
馬員外聽(tīng)說(shuō)還有辦法可想，忙說(shuō)：“只要能救兒子，哪怕傾家蕩產(chǎn)，也在所不惜!”
八字先生這才告訴他：在明晚半夜子時(shí)，你辦一桌最豐盛的酒菜，用食盒裝好，端到“鬼門(mén)關(guān)”前十二級(jí)臺(tái)階上，把酒菜送給那兩個(gè)下棋的人。不過(guò)，你要連請(qǐng)他們?nèi)?，耐心等待，切莫急躁。馬員外一一記在心上。
第二天，當(dāng)他來(lái)到指定地點(diǎn)，果見(jiàn)有兩個(gè)人正在那里專心下棋。這兩位不是別人，正是牛頭、馬面。
馬員外不敢驚動(dòng)他們，只好悄悄跪在一旁，把食盒頂在頭上默默地看著。當(dāng)他倆下完了一盤(pán)棋后，他才小心翼翼地請(qǐng)道：“二位神爺，請(qǐng)吃了飯?jiān)傧掳?”那二人似聽(tīng)非聽(tīng)，不語(yǔ)不答，如些三番。
牛頭、馬面見(jiàn)此人這般誠(chéng)心，又看盒中的美味佳肴那么豐盛，不禁垂涎欲滴。馬面悄悄的對(duì)牛頭說(shuō)：“牛大哥，我們此番出差，尚未用飯，就此飽餐一頓吧。也難為這人一片心意，你看如何?”牛頭也早有此意，只是不便啟齒，當(dāng)下點(diǎn)頭說(shuō)道：“吃了下山也不為遲。”說(shuō)罷，便猶如風(fēng)卷殘葉般，以下便將飯菜吃個(gè)精光，正要揚(yáng)長(zhǎng)而去，見(jiàn)送飯人還跪在地上，于是問(wèn)道：“你為我等破費(fèi)，想必有事相求嗎?”
馬員外忙叩頭作揖道：“小人正有為難之事，求二位神爺幫助。”說(shuō)著還燒了一串錢(qián)紙。
牛頭馬面過(guò)意不去，只好說(shuō)：“你有何事，快快講吧!我等還有要事遠(yuǎn)行呢。”
“二位神爺，我只有一個(gè)命子，陽(yáng)壽快終，求二位神爺高抬貴手吧。”
“叫啥名字呢?”
“馬一春。”
牛頭翻開(kāi)崔判官給他的“勾魂令”一看，大驚道：“馬老弟，我倆要去捉拿的不是別人，正是他的兒子，只是時(shí)辰未到，沒(méi)想到......這......”
馬員外連連磕頭：“二位神爺若能延他的陽(yáng)壽，小人感恩不盡，定當(dāng)重謝!” 牛頭說(shuō)：“陰曹律條嚴(yán)明，不好辦哪!”
馬員外暗暗著急，靈機(jī)一動(dòng)，轉(zhuǎn)向馬面說(shuō)：“我有個(gè)姓馬的兄長(zhǎng)也在陰曹地府掌管大權(quán)，你們不辦，我只好去找他了。”
馬面聽(tīng)了，心想，這陰曹地府從王到鬼我都認(rèn)識(shí)，姓馬的除了我就無(wú)他人了。如果這親戚是我，可我又沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)他，于是便試探地問(wèn)道：“我也姓馬，不知你那兄長(zhǎng)是誰(shuí)?”
馬員外驚喜地說(shuō)：“小人有眼無(wú)珠，一筆難寫(xiě)二個(gè)‘馬’字，有勞兄長(zhǎng)了。”
馬面說(shuō)：“你說(shuō)你是我兄弟，我怎么不記得?”
“你到陰曹地府后就喝了迷魂茶，陽(yáng)間地事情忘得一干二凈，哪里還記得?”
馬面一想，他說(shuō)的著實(shí)不假，如今又吃了他的東西，這事不辦不好，便個(gè)牛頭交換了一個(gè)眼色。牛頭會(huì)意，既然如此，干脆就作個(gè)人情吧，也圖他幾個(gè)零錢(qián)花。于是，趁著醉酒，便回曹作罷。這事被閻羅天子知道了，派白無(wú)常親自查明，確有其事。閻羅天子頓時(shí)火冒三丈，即令把牛頭、馬面押上殿來(lái)。為了殺一敬百，他當(dāng)著群臣之面，將他倆各重責(zé)四十大板，接著又吹了兩口陰風(fēng)，頓時(shí)，牛頭、馬面便還了原形。閻羅天子見(jiàn)他倆實(shí)有悔改之心，就將其削官為役，留在地府當(dāng)了捉人的小差。
牛頭馬面的典故
牛頭又叫阿傍、阿防?！段蹇嗾戮浣?jīng)》說(shuō)：“獄卒名阿傍，牛頭人手，兩腳牛蹄，力壯排山，持鋼鐵釵。”
據(jù)《鐵城泥犁經(jīng)》說(shuō)，牛頭“于世間為人時(shí)，不孝父母，死后為鬼卒，牛頭人身”。有的佛經(jīng)牛頭人又作“防邏人”，巡邏訪捕逃跑犯人之意。(此處為讀者誤解文意，《鐵城泥犁經(jīng)》是講述地獄情形的經(jīng)文。此處引用的“于世間為人時(shí)，不孝父母，死后為鬼卒，牛頭人身”，遍閱原經(jīng)，無(wú)有此話。應(yīng)是牛頭阿傍作為獄卒將罪人帶到閻羅天子面前，向閻羅天子稟告罪人的罪行。不孝父母者是罪人，不是獄卒牛頭。
原文引用如下：
“佛言。我見(jiàn)天下人不孝父母。不事沙門(mén)道人不敬長(zhǎng)老。不畏縣官禁戒。不畏今世后世者。不驚不恐。如是曹人死即入泥犁。與閻羅王相見(jiàn)。即去善歸惡。泥犁卒名曰旁。旁即將人前至閻羅所。泥犁旁言。此人于世間為人時(shí)不孝父母。不事沙門(mén)道人。不敬長(zhǎng)老不布施。不畏今世后世。不畏縣官。”
(注：泥犁即地獄，泥犁旁即獄卒牛頭人阿旁)
馬面又叫馬頭羅剎。“羅剎”為惡鬼，故馬頭羅剎即馬頭鬼。形象為馬頭人身，與牛頭是老搭檔。
《楞嚴(yán)經(jīng)》卷八稱“亡者神識(shí)，見(jiàn)大鐵城，火蛇火狗，虎狼獅子，牛頭獄卒，馬面羅剎，手持槍矛，驅(qū)入城內(nèi)，向無(wú)間獄。”
漢族民間傳說(shuō)中，牛頭馬面有時(shí)是閻王、判官的爪牙，有時(shí)愛(ài)占點(diǎn)小便宜，有時(shí)干點(diǎn)違法亂紀(jì)的事，有時(shí)又很有同情心。這些也是封建時(shí)代人間差役的形象。
牛頭馬面等鬼卒，本出自佛教，后被道教吸收。在佛教并不常見(jiàn)，而在道觀中常能見(jiàn)到他們的影子。
牛頭馬面來(lái)歷的辨析
牛頭馬面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍廟中，均有牛頭馬面的形象。牛頭來(lái)源于佛家。牛頭又叫阿傍，其形為牛頭人身，手持鋼叉 ，力能排山。據(jù)《鐵城泥犁經(jīng)》說(shuō)：阿傍為人時(shí)，因不孝父母，死后在陰間為牛頭人身，擔(dān)任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。有資料說(shuō)佛教最初只有牛頭，傳入中國(guó)時(shí)，由于民間最講對(duì)稱、成雙，才又配上了馬面。但也有資料說(shuō)馬面也稱馬面羅剎，同樣來(lái)自佛家。但本人在查閱資料中，并未發(fā)現(xiàn)印度神話中有馬面作為冥府差役的說(shuō)法。密宗中到是有“馬面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相傳是觀音菩薩的化身，和冥府差役相距甚遠(yuǎn)。
結(jié)論：牛頭馬面取材于中國(guó)傳統(tǒng)文化中勾魂使者的形象。
《法華經(jīng)》中的一段故事：
說(shuō)佛是一所大宅子的家長(zhǎng)，世人就是在大宅子里嬉戲的孩子。宅子雖大卻只有一扇門(mén)。有一天佛知道有大火將至，便告訴孩子們，讓大家趕快逃生。但孩子們一點(diǎn)也不驚慌，他們不相信如此安全美麗的房子會(huì)發(fā)生火災(zāi)。眼看大火就要燒到屋子，佛就對(duì)孩子們說(shuō)：你們快出來(lái)，我有好東西送給你們，有羊車鹿車和牛車已經(jīng)在屋外等著你們，車上什么玩物都有，還有珍稀七寶。孩子們想到有這些他們喜歡的東西就都跑了出來(lái)，逃過(guò)了火災(zāi)。但是他們并沒(méi)有看到佛所說(shuō)的羊車鹿車和牛車，而是他們?cè)认攵疾桓蚁氲拇蟀着＼?，載滿寶物，一人一輛。
注解其中的譬喻：
首先以聲聞、緣覺(jué)、菩薩，的三車(羊車、鹿車、牛車)做引誘，然后開(kāi)示最高的幸福境界：唯一佛乘(大白牛車)。這就是開(kāi)三顯一。 這大白牛車的長(zhǎng)寬高度，有五百由旬(約三千五百公尺)。金的車輪、白銀的柱梁、鑲金的繩子，裝飾著八萬(wàn)四千個(gè)寶鈴。車內(nèi)搭乘所有的佛菩薩。佛招待持有一乘佛(妙法蓮華經(jīng))的我們，乘坐這個(gè)極美的大白牛車。乘坐此大白牛車，就能永遠(yuǎn)在這無(wú)限大宇宙中，自由自在地奔走。
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