紅樓夢(mèng)里面有什么傳說(shuō)

　　紅樓夢(mèng)是四大名著之一。那么紅樓夢(mèng)里面有什么傳說(shuō)呢?讓我們一起來(lái)了解下吧。

　　紅樓夢(mèng)里面有什么傳說(shuō)

　　傳說(shuō)有四個(gè)為：木石前盟，女?huà)z補(bǔ)天，太虛幻境，警幻仙子

　　1、木石前盟：《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉與林黛玉前世的愛(ài)情盟誓，木指黛玉前世絳珠仙草，石指寶玉前世神瑛石(神瑛侍者)。神瑛侍者以甘露之水灌溉絳珠草，使其得換人形，修成個(gè)女體，名喚絳珠仙子。為報(bào)灌溉之德，絳珠仙子情愿隨神瑛侍者下凡歷劫，將自己一世的眼淚還他。還淚之說(shuō)為寶黛愛(ài)情增添了浪漫奇幻色彩，同時(shí)加深了寶黛愛(ài)情悲劇的感染力。

　　2、女?huà)z補(bǔ)天：女?huà)z氏煉石補(bǔ)天棄之不用的一塊頑石靈性己通后蒙茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵，歷盡離合悲歡炎涼世態(tài)的一段故事。

　　3、太虛幻境：《紅樓夢(mèng)》中的女兒仙境，警幻仙子司主。它位于離恨天之上、灌愁海之中的放春山遣香洞，以夢(mèng)境的形式向甄士隱、賈寶玉二位有緣人顯現(xiàn)。在小說(shuō)敘事體系中，太虛幻境是賈寶玉、金陵十二釵、賈府故事獲得真實(shí)存在的最根本的保障。太虛幻境在審美上增添夢(mèng)幻旖旎之美，在哲理上標(biāo)志著情悟，在神話上象征愛(ài)情根基，在文法上有伏筆暗示作用。

　　4、警幻仙子：是《紅樓夢(mèng)》中的愛(ài)神、美神，太虛幻境司主，相當(dāng)于西方的維納斯、丘比特。她首次提出“意淫”的概念?！都t樓夢(mèng)》第五回，她受寧榮二公所托，讓寶玉閱覽金陵十二釵命運(yùn)簿冊(cè)，聆聽(tīng)《紅樓夢(mèng)曲》十四支，又將妹妹可卿許配于寶玉，引導(dǎo)寶玉“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道”。警幻之名，即設(shè)計(jì)情欲聲色夢(mèng)幻警醒寶玉入于仕途經(jīng)濟(jì)正路。無(wú)奈寶玉竟未悟，夢(mèng)醒后依然不改意淫志行，直到后四十回第二夢(mèng)才了悟。

　　關(guān)于紅樓夢(mèng)的基本介紹

　　《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，又名《石頭記》《金玉緣》，被列為中國(guó)古典四大名著之首，一般認(rèn)為是清代作家曹雪芹 (作者尚有爭(zhēng)議 )所著。小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見(jiàn)識(shí)出于須眉之上的閨閣佳人們的人生百態(tài)，展現(xiàn)了正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美，可以說(shuō)是一部從各個(gè)角度展現(xiàn)女性美的史詩(shī)。

　　《紅樓夢(mèng)》分為120回“程本”和80回“脂本”兩種版本系統(tǒng)，程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時(shí)期抄評(píng)的早期手抄本，脂本是程本的底本 。此書(shū)新版通行本前80回?fù)?jù)脂本匯校，后40回?fù)?jù)程本匯校，署名“曹雪芹著，無(wú)名氏續(xù)，程偉元、高鶚整理” 。

　　《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)，舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)，傳統(tǒng)文化的集大成者。小說(shuō)以“大旨談情，實(shí)錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術(shù)成就。“真事隱去，假語(yǔ)村言”的特殊筆法更是令后世讀者腦洞大開(kāi)，揣測(cè)之說(shuō)久而遂多。后世圍繞《紅樓夢(mèng)》的品讀研究形成了一門(mén)顯學(xué)——紅學(xué)。