遵義是首批國(guó)家歷史文化名城，擁有世界文化遺產(chǎn)海龍屯、世界自然遺產(chǎn)赤水丹霞。那么小編在這里給大家講講紅軍在遵義有什么傳奇故事吧，讓我們一起來(lái)了解一下吧。

紅軍在遵義有什么傳奇故事

1936年8月，紅軍到達(dá)陜北一年多后，毛澤東和楊尚昆聯(lián)署，向參與長(zhǎng)征的同志發(fā)起征稿啟事。毛澤東號(hào)召寫(xiě)回憶錄，目的是爭(zhēng)取外國(guó)人對(duì)紅軍的物質(zhì)援助。這在長(zhǎng)征結(jié)束后本就有計(jì)劃，但因軍事緊張而暫時(shí)擱置。陜北局面出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)之后，為向國(guó)際宣傳紅軍和爭(zhēng)取募捐援助，所以發(fā)起集體創(chuàng)作。

經(jīng)過(guò)三個(gè)月后，共收到稿件200余篇，約50萬(wàn)字。左翼作家丁玲和參加過(guò)長(zhǎng)征的成仿吾參加文稿的編輯工作，而全部工作則由軍委總政治部宣傳部部長(zhǎng)徐夢(mèng)秋負(fù)責(zé)。最后徐夢(mèng)秋還撰寫(xiě)《關(guān)于編輯的經(jīng)過(guò)》，直到1937年2月22日全書(shū)完成，取名為《二萬(wàn)五千里》。不過(guò)毛澤東為避免刺激國(guó)民黨，顧全統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)大局，該書(shū)直到1942年底才出版，更名為《紅軍長(zhǎng)征記》，但也只是作為“黨內(nèi)參考資料”。

《紅軍長(zhǎng)征記》是長(zhǎng)征親歷者在長(zhǎng)征結(jié)束一年多之后寫(xiě)下的回憶文字，記憶猶新，撰文的也大多是記憶力好的年輕人，因而是一部關(guān)于長(zhǎng)征的最早的真實(shí)記錄。斯諾著《紅星照耀著中國(guó)》的許多素材皆取之于這本書(shū)。此書(shū)到1954年更名為《中國(guó)工農(nóng)紅軍第一方面軍長(zhǎng)征記》，在內(nèi)部發(fā)行的《黨史資料》上發(fā)表時(shí)，刪除了何滌宙《遵義日記》、李月波《我失聯(lián)絡(luò)》、莫休《一天》等5篇文章。1955年人民出版社出版了，選本《中國(guó)工農(nóng)紅軍第一方面軍長(zhǎng)征記》，也沒(méi)有收入何滌宙《遵義日記》等5篇。

為什么要?jiǎng)h掉何滌宙的《遵義日記》呢?其實(shí)看看他在日記里寫(xiě)了什么就知道了。

何滌宙的《遵義日記》詳細(xì)寫(xiě)到他在遵義的十天生活。這十天沒(méi)有行軍打仗，是他在長(zhǎng)征期間難得的愜意時(shí)光。

第一天，進(jìn)入遵義，看到街上鋪?zhàn)蛹壹议T(mén)口掛了“潰兵搶劫暫停營(yíng)業(yè)”的牌子。

第二天，進(jìn)街上館子。何滌宙約同蕭、蘇、馮三同志去逛街買(mǎi)東西后，一起到遵義規(guī)模最大的川黔飯店點(diǎn)了辣子雞丁，醋溜魚(yú)，血花湯等六七個(gè)菜。一盆辣子雞丁堆得滿(mǎn)出來(lái)，大家都很滿(mǎn)意。

第三天，何滌宙去了土豪家，搬到了一個(gè)蔣師長(zhǎng)的公館去住，那是遵義算得數(shù)一數(shù)二的漂亮洋房子。何滌宙的房間可以看見(jiàn)整個(gè)遵義城，他燒著白炭，靠在搖椅上，看著土豪家拿來(lái)的畫(huà)報(bào)，感覺(jué)自己是個(gè)“布爾喬亞”(資產(chǎn)階級(jí))了。

第四天，街上鬧哄哄的擠滿(mǎn)人在歡迎朱毛。第六天，他又到川黔飯館去吃辣子雞丁，不過(guò)其中一半是白菜，何滌宙還跟伙計(jì)理論，伙計(jì)答應(yīng)明天一定做好。第七天的時(shí)候，何滌宙再到川黔飯店吃辣子雞丁，這次少得連盤(pán)子底都鋪不滿(mǎn)，并且大部分是豬肉，何滌宙和朋友決定以后不來(lái)吃了。

第七天上午，何滌宙還把組織分配的打土豪獲得的一件皮袍送去裁縫店改做皮衣，結(jié)果袖子沒(méi)有皮，長(zhǎng)只到膝蓋，裁縫偷工減料，何滌宙大為生氣，爭(zhēng)論過(guò)后裁縫愿意賠布。

第八天晚上開(kāi)同樂(lè)晚上，和女學(xué)生跳舞，何滌宙說(shuō)大家都興高采烈，認(rèn)為當(dāng)晚最精彩的就是女學(xué)生跳舞出臺(tái)。何滌宙的蕭隊(duì)長(zhǎng)還跳了莫斯科帶來(lái)的高加索舞，何滌宙覺(jué)得女學(xué)生算是今天開(kāi)了洋葷。

第九天準(zhǔn)備行動(dòng)。第十天，天未亮就告別遵義，土豪家搬來(lái)的東西送給群眾，何滌宙穿上遵義的紀(jì)念品“大衣”，又開(kāi)始上路了。

紅軍在遵義的十天，正是中共歷史上有名的“遵義會(huì)議”召開(kāi)之后，上層在生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上政治斗爭(zhēng)，但基層的紅軍卻過(guò)上了幾天“小布爾喬亞”生活。

《遵義日記》的作者何滌宙懂外文，愛(ài)打球，也會(huì)享受，是一名有文化的教員，原是國(guó)民黨第五十二師工兵營(yíng)少校營(yíng)長(zhǎng)，黃埔軍校第二期學(xué)生，曾在紅軍大學(xué)講蘇軍條令。他是在與紅軍作戰(zhàn)中被俘，才參加了紅軍。何滌宙是一個(gè)工兵專(zhuān)家，在長(zhǎng)征途中的主要貢獻(xiàn)就是架橋。何滌宙一度擔(dān)任過(guò)紅軍大學(xué)的教務(wù)部主任，但最后卻不知所蹤，據(jù)蕭勁光回憶，后來(lái)到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，何滌宙說(shuō)要去大城市看病，到武漢以后不辭而別，離開(kāi)了革命隊(duì)伍。

紅軍長(zhǎng)征在遵義另一件比較有名的事，也就是用茅臺(tái)酒泡腳?，F(xiàn)在茅臺(tái)集團(tuán)都已將此事作為《紅軍與茅臺(tái)酒》的紅色歷史故事寫(xiě)進(jìn)了茅臺(tái)酒廠(chǎng)文化中。

在長(zhǎng)征結(jié)束后征集的回憶文章中，其中有一篇題為《茅臺(tái)酒》的文章，是時(shí)任紅一軍團(tuán)教導(dǎo)營(yíng)教員熊伯濤寫(xiě)的。文章寫(xiě)到，還離茅臺(tái)有五六十里的時(shí)候，很多人就在打聽(tīng)“茅酒”的消息，特別是在沒(méi)收土豪財(cái)物時(shí)。進(jìn)遵義前有不少人在泥滑路中跌跤，互相之間也以“明天拿前面的茅臺(tái)酒來(lái)滋補(bǔ)一下”作為安慰。到茅臺(tái)鎮(zhèn)時(shí)，看見(jiàn)“成義老燒房”里面擺著上百口可裝二十擔(dān)水的大缸，還有幾千瓶已裝好的。熊伯濤和他的戰(zhàn)友們喝了個(gè)夠，還用衣服包著三瓶酒帶走。

除了熊伯濤的回憶外，紅軍一些高級(jí)將領(lǐng)也有回憶文字。據(jù)長(zhǎng)征時(shí)任紅一軍團(tuán)二師四團(tuán)政治委員的楊成武回憶，打下遵義后，從土豪家里沒(méi)收來(lái)的財(cái)物、糧食和茅臺(tái)酒除了分給群眾，留了部分給部隊(duì)?！皶r(shí)候，我們指戰(zhàn)員里會(huì)喝酒的，都過(guò)足了癮，不會(huì)喝酒的，也都裝上一壺，留下來(lái)擦腳活血，舒舒筋骨……”

在遵義會(huì)議后調(diào)任一師參謀長(zhǎng)的耿飚后來(lái)在回憶錄中寫(xiě)道：“……十六日攻占仁懷。這里是舉世聞名的茅臺(tái)酒產(chǎn)地到處是燒鍋酒坊，空氣里彌漫著一陣陣醇酒的香。盡管戎馬倥傯，指戰(zhàn)員們還是向老鄉(xiāng)買(mǎi)來(lái)茅臺(tái)酒，會(huì)喝酒的細(xì)細(xì)品嘗，不會(huì)喝的便裝在水壺里，行軍中用來(lái)擦腿搓腳，舒筋活血……”

長(zhǎng)征時(shí)任紅三軍團(tuán)教導(dǎo)營(yíng)政治委員的__民在回憶錄中的寫(xiě)得更為豐富。當(dāng)時(shí)有戰(zhàn)士想到白酒能舒筋活絡(luò)，連日行軍打仗兩條腿都跑得酸疼麻木，于是用茅臺(tái)酒擦擦腿腳。消息傳開(kāi)后，有戰(zhàn)士拿臉盆找酒窖去打茅臺(tái)酒，還把酒盛在臉盆里，輪流泡腳，互相接摩揉搓。____警衛(wèi)員也給他打了半臉盆茅臺(tái)酒來(lái)，不過(guò)卻被____評(píng)了，警衛(wèi)員還爭(zhēng)辯說(shuō)“兄弟部隊(duì)早用這個(gè)辦法泡腳了，你還批評(píng)我”。

何滌宙的《遵義日記》等文章被刪除，是因?yàn)榘凑?0年代宣傳工作者的思維邏輯，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年參加長(zhǎng)征的紅軍干部的某些敘述，已經(jīng)和當(dāng)時(shí)宣傳的紅軍爬雪山、過(guò)草地的艱苦卓絕的敘述典范不相容。建國(guó)之后，人們對(duì)長(zhǎng)征的認(rèn)知已逐漸程式化，刪除這些與主流表述不相符的文章，也就“合情合理”。

關(guān)于遵義的歷史沿革

遠(yuǎn)古時(shí)期，遵義一帶即有人類(lèi)棲息繁衍。在桐梓縣巖灰洞舊石器時(shí)代人類(lèi)文化遺址發(fā)現(xiàn)的人類(lèi)牙齒化石，經(jīng)科學(xué)測(cè)定，為距今20.6～24萬(wàn)年。桐梓縣馬鞍山新石器時(shí)代人類(lèi)遺址中，也發(fā)掘出大量石器骨器，還有豐富的用火遺跡，年代距今為1.8萬(wàn)年。在赤水河流域的赤水市和習(xí)水縣境內(nèi)，也先后發(fā)現(xiàn)許多石斧、石錛、石網(wǎng)墜等古人類(lèi)工具。

公元前8至5世紀(jì)前后的春秋時(shí)期，遵義市所轄地域，先后或分別屬于牂柯、巴、蜀、鱉、鳛等邦國(guó)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，今遵義一帶屬于“大夜郎國(guó)”范圍。

西漢元光五年(前130年)，置犍為郡，郡治鱉縣，即在今遵義市中心城區(qū)附近。元鼎六年(前111年)，于夜郎地置牂柯郡，作為邦國(guó)存在了250多年的“夜郎國(guó)”之名從此消失。

夜郎縣之名到五代時(shí)期廢除，北宋時(shí)期復(fù)置，宣和二年(1120年)又廢，計(jì)先后存廢達(dá)480年。此后中國(guó)歷史上再?zèng)]有出現(xiàn)“夜郎”郡縣之名。作為二級(jí)政區(qū)的州、郡名稱(chēng)，歷代屢有變更。

唐貞觀十三年(639年)，將隋代的郎州改名為播州，領(lǐng)轄今黔北的大片地域。播州之名，歷經(jīng)五代、宋、元到明朝末葉，存在了962年。所以人們常習(xí)慣用“播州”來(lái)代稱(chēng)古代的遵義。

唐貞觀十六年(642年)，將播州所領(lǐng)的羅蒙縣改名遵義縣。這是“遵義”名稱(chēng)最早的出現(xiàn)。遵義之名沿用至今已有1364年。除縣名外，歷史上曾有過(guò)遵義砦、遵義軍、遵義軍民府、遵義府、遵義專(zhuān)區(qū)、遵義行政公署、遵義市等建制名稱(chēng)。播州從唐末到明末的725年間，為楊氏土司所世襲統(tǒng)治。

明萬(wàn)歷二十八年(1600年)“平播之役”后，取消土司制度，實(shí)行“改土歸流”，于次年分播州為遵義、平越兩個(gè)“軍民府”，分別隸屬四川、貴州兩省。

清康熙年間取消“軍民”二字，直稱(chēng)遵義府。今遵義市大部分地域?qū)儆谶@兩府，還有部分地域?qū)儆谑涓?、思南府。清雍正五?1727年)，遵義府由四川省劃歸貴州省管轄。

民國(guó)初年，廢除“府”的建制。民國(guó)24年(1935年)，貴州省設(shè)11個(gè)行政督察區(qū)，黔北十余縣為第五行政督察區(qū)。

1949年11月，遵義解放，“第五行政督察區(qū)”改為遵義專(zhuān)區(qū)，后稱(chēng)遵義地區(qū)，為省政府派出機(jī)構(gòu)，并以原遵義縣城區(qū)為基礎(chǔ)新建遵義市。