格物致知的對(duì)對(duì)子
格物致知的對(duì)對(duì)子
格物致知的意思是窮究事物原理，從而獲得知識(shí)。你們想要了解格物致知的對(duì)對(duì)子嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的格物致知的對(duì)對(duì)子，供大家閱讀!
格物致知的對(duì)對(duì)子
格物致知 教書育人
其他成語對(duì)對(duì)子
滴水不漏 寸步難行 不折不扣 大吹大擂 古為今用 恩將仇報(bào) 當(dāng)局者迷 旁觀者清
淡泊明志 姑息養(yǎng)奸 身懷絕技 家徒四壁 文不加點(diǎn) 言不由衷 繁花似錦 群芳爭妍
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扶搖直上 沸反盈天 凹凸不平 參差不齊 一籌莫展 孤掌難鳴 群情振奮 眾說紛紜
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身價(jià)百倍 干勁十足 每況愈下 來日方長 笑容可掬 怒發(fā)沖冠 舊地重游 妙趣橫生
熱血沸騰 容光煥發(fā) 勝券在握 險(xiǎn)象環(huán)生 獨(dú)一無二 成千上萬 避重就輕 變廢為寶
粉墨登場 鑼鼓喧天 喜憂參半 愛憎分明 踵事增華 移風(fēng)易俗 老少皆宜 婦孺皆知
格物致知的解析
[成語解釋] 格:推究;致:求得。窮究事物原理，從而獲得知識(shí)。
[成語出處] 西漢·戴圣《禮記·大學(xué)》:“欲誠其意者，先致其知，致知在格物。”
[用法] 連動(dòng)式;作謂語;指研究事物原理而獲得知識(shí)
[例句] 顧彼西洋以~為學(xué)問本始，中國非不爾云也，獨(dú)何以民智之相越乃如此耶?(嚴(yán)復(fù)《原強(qiáng)》)
格物致知的造句
1. 忽然動(dòng)了動(dòng)手指,略有些本能的開啟格物致知小心打探四周后,倏地將雙眼睜開,整個(gè)人更像是一把標(biāo)槍一般昂然挺立。
2. 實(shí)際上,“格物致知”包含更多的還是“即物窮理”的意思。
3. 原指格物致知,即窮究事物原理而獲得知識(shí)。
4. 在這些人物身上,何嘗能見到一星半點(diǎn)的格物致知誠意正心修身?見到所謂“自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本”。
5. 中國傳統(tǒng)的治國之道是儒家的大學(xué)之道,按照格物致知、正心誠意、修身齊家、治國平天下的順序次第展開。
6. 只是,守仁的龍場悟道,用的還是傳統(tǒng)的格物致知用語,還點(diǎn)不出“良知”。
7. G點(diǎn)的聲音在劉明耳畔響起,劉明打開格物致知模式觀察自己。
8. 劉明頓時(shí)感覺不妙,G點(diǎn)開啟格物致知模式:滴滴,擺渡分身幼體。
9. 怎么樣格物致知?瀟灑哥:行與知相得益彰,愛自己、愛人民、愛國家……
10. 朱熹就通過解釋發(fā)展二程思想,把“格物致知”解釋為“即物窮理”。
11. 萬物皆有道,格物致知,要用心去體會(huì),去感受……
12. 乃居德于弘，則正心誠意之不講，而天下之大本以遺;自謂無疑于道，則格物致知之不用，而天地之化育，其日遷于吾前者，具忘之矣。
13. 朱子以為，只有在事事物物上求得一定理，才能止于至善，故需要下格物致知的工夫。
14. 安玓,人是萬物之靈,每個(gè)人都有自己的特長,而你的特長,就是格物致知。
15. 儒家與道家在這第二步也是相同,儒家更進(jìn)一步的典籍大多都是寫人情道理教人格物致知,道家的諸多道經(jīng)也都描述他們認(rèn)識(shí)的天地大道。
16. 他們皆是某一領(lǐng)域的頂尖之人,像蕭傳香精于建筑設(shè)計(jì),學(xué)的是格物致知之學(xué),而蕭華樓則是被當(dāng)做一派掌門培養(yǎng),即所謂的帝王術(shù)。
17. 陸賢侄,這是我的侄子吳盛熙,是庚寅年的舉人,正在府上隨我攻讀,這蒙陰的產(chǎn)業(yè)不妨帶上盛熙,讓他也能格物致知,學(xué)以致用!
18. 這搓麻繩有什么用都不知道,你小子還好意思夸你自己見多識(shí)廣?還好意思說什么格物致知,成器利用?
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