格物致知的對對子
格物致知的對對子
格物致知的意思是窮究事物原理，從而獲得知識。你們想要了解格物致知的對對子嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的格物致知的對對子，供大家閱讀!
格物致知的對對子
格物致知 教書育人
其他成語對對子
滴水不漏 寸步難行 不折不扣 大吹大擂 古為今用 恩將仇報(bào) 當(dāng)局者迷 旁觀者清
淡泊明志 姑息養(yǎng)奸 身懷絕技 家徒四壁 文不加點(diǎn) 言不由衷 繁花似錦 群芳爭妍
言不及義 文不對題 物盡其用 人盡其才 浩如煙海 堅(jiān)如磐石 歸根結(jié)底 正本清源
扶搖直上 沸反盈天 凹凸不平 參差不齊 一籌莫展 孤掌難鳴 群情振奮 眾說紛紜
狼煙四起 孤注一擲 異軍突起 短兵相接 目中無人 節(jié)外生枝 財(cái)源茂盛 生意興隆
身價百倍 干勁十足 每況愈下 來日方長 笑容可掬 怒發(fā)沖冠 舊地重游 妙趣橫生
熱血沸騰 容光煥發(fā) 勝券在握 險(xiǎn)象環(huán)生 獨(dú)一無二 成千上萬 避重就輕 變廢為寶
粉墨登場 鑼鼓喧天 喜憂參半 愛憎分明 踵事增華 移風(fēng)易俗 老少皆宜 婦孺皆知
格物致知的解析
[成語解釋] 格:推究;致:求得。窮究事物原理，從而獲得知識。
[成語出處] 西漢·戴圣《禮記·大學(xué)》:“欲誠其意者，先致其知，致知在格物。”
[用法] 連動式;作謂語;指研究事物原理而獲得知識
[例句] 顧彼西洋以~為學(xué)問本始，中國非不爾云也，獨(dú)何以民智之相越乃如此耶?(嚴(yán)復(fù)《原強(qiáng)》)
格物致知的造句
1. 忽然動了動手指,略有些本能的開啟格物致知小心打探四周后,倏地將雙眼睜開,整個人更像是一把標(biāo)槍一般昂然挺立。
2. 實(shí)際上,“格物致知”包含更多的還是“即物窮理”的意思。
3. 原指格物致知,即窮究事物原理而獲得知識。
4. 在這些人物身上,何嘗能見到一星半點(diǎn)的格物致知誠意正心修身?見到所謂“自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本”。
5. 中國傳統(tǒng)的治國之道是儒家的大學(xué)之道,按照格物致知、正心誠意、修身齊家、治國平天下的順序次第展開。
6. 只是,守仁的龍場悟道,用的還是傳統(tǒng)的格物致知用語,還點(diǎn)不出“良知”。
7. G點(diǎn)的聲音在劉明耳畔響起,劉明打開格物致知模式觀察自己。
8. 劉明頓時感覺不妙,G點(diǎn)開啟格物致知模式:滴滴,擺渡分身幼體。
9. 怎么樣格物致知?瀟灑哥:行與知相得益彰,愛自己、愛人民、愛國家……
10. 朱熹就通過解釋發(fā)展二程思想,把“格物致知”解釋為“即物窮理”。
11. 萬物皆有道,格物致知,要用心去體會,去感受……
12. 乃居德于弘，則正心誠意之不講，而天下之大本以遺;自謂無疑于道，則格物致知之不用，而天地之化育，其日遷于吾前者，具忘之矣。
13. 朱子以為，只有在事事物物上求得一定理，才能止于至善，故需要下格物致知的工夫。
14. 安玓,人是萬物之靈,每個人都有自己的特長,而你的特長,就是格物致知。
15. 儒家與道家在這第二步也是相同,儒家更進(jìn)一步的典籍大多都是寫人情道理教人格物致知,道家的諸多道經(jīng)也都描述他們認(rèn)識的天地大道。
16. 他們皆是某一領(lǐng)域的頂尖之人,像蕭傳香精于建筑設(shè)計(jì),學(xué)的是格物致知之學(xué),而蕭華樓則是被當(dāng)做一派掌門培養(yǎng),即所謂的帝王術(shù)。
17. 陸賢侄,這是我的侄子吳盛熙,是庚寅年的舉人,正在府上隨我攻讀,這蒙陰的產(chǎn)業(yè)不妨帶上盛熙,讓他也能格物致知,學(xué)以致用!
18. 這搓麻繩有什么用都不知道,你小子還好意思夸你自己見多識廣?還好意思說什么格物致知,成器利用?
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