辯證思維的思維方式有哪些
思維最初是人腦借助于語言對事物的概括和間接的反應過程。思維以感知為基礎(chǔ)又超越感知的界限。通常意義上的思維，涉及所有的認知或智力活動。下面就是小編給大家?guī)淼霓q證思維的思維方式，希望大家喜歡!
辯證思維的思維方式一
運用辯證唯物主義和歷史唯物主義從事科學技術(shù)研究，并以此作為解決問題的最終的也是直接的指導原則的一種思維方法。
恩格斯一百多年前的《自然辯證法》，結(jié)束了自然哲學的時代，標志著科學自身的發(fā)展進入到辯證思維階段。這一思維方式的運用主要體現(xiàn)在如下三個方面：第一，承認世界是有序的、和諧的、統(tǒng)一的整體。第二，承認自然界中存在著對立統(tǒng)一的關(guān)系。第三，承認自然界和科學理論的可變性，由于自然界是不斷發(fā)展變化的，所以，反映自然界本質(zhì)規(guī)律的科學理論和概念也不可能是永恒正確的。
新進代的科學成果，如相對論、量子力學、分子生物學、系統(tǒng)論、控制論、信息論、計算機科學及其與之相應的微電子技術(shù)和遺傳工程等等都是深刻領(lǐng)悟并充分運用這—思維方式而取得的。科技工作者要想在科技發(fā)展中作出貢獻，就一刻也不能離開辯證思維。
辯證思維的五種基本方法二
辯證思維方法是從唯物主義的辯證法思想中直接脫胎而來的。因此，在其具體的思維方法上，處處體現(xiàn)著唯物辯證法的思想觀點和精神實質(zhì)，它是唯物主義辯證法思想、觀點、規(guī)律在思維方法上的具體貫徹和表現(xiàn)。辯證思維方法主要歸納為五種基本方法。
第一步法：兩分法。
所謂兩分法，就是把一個完整的研究對象劃分成兩個相關(guān)的部分，或是對這個完整的研究對象從其兩個部分、兩個方面來進行考察。兩分法要求人們在思維時，必須遵守以下規(guī)則：兩分法在具體的思維操作中，還必須遵守以下規(guī)則：
1、堅持矛盾本質(zhì)的劃分標準。兩分法要求遵循“凡事要分、凡事必分”的原則，但是在對具體研究對象的劃分上，卻有了個堅持什么樣的劃分標準的問題。不同的標準有不同的劃分，非本質(zhì)的標準只能實現(xiàn)非本質(zhì)的劃分，形而上學的標準只能完成形而上學的劃分，只能立足于矛盾本質(zhì)的劃分標準，才能實現(xiàn)辯證思維的本質(zhì)的劃分。這是兩分法必須遵守的規(guī)則之一。
2、堅持整體全面的劃分標準。認識是一個循序漸進的發(fā)展過程，認識過程總是從一點開始，然后擴大展開;總是從簡單單一開始，然后復雜豐富;總是從感性直觀開始，然后理性抽象。人的認識規(guī)律決定人的認識在不同的發(fā)展階段上具有不同程度的局限性和片面性，因此，在運用兩分法時要力戒片面，力求全面。只有對研究對象掌握了全面整體性的認識，劃分時才有可能達到科學合理。
第二步法：矛盾法。
兩分法旨在從紛紜復雜的客觀事物中理出思維的基本頭緒，找出研究對象的根本關(guān)系，確定其基本的研究方法。而矛盾法則是從研究對象內(nèi)部兩部分(或兩方面)之間的根本關(guān)系入手，對其雙方的矛盾本質(zhì)、矛盾關(guān)系以及矛盾之間相互依存、相互斗爭、互相制約、互相轉(zhuǎn)化的對立統(tǒng)一關(guān)系和方式上進行深入地分析、考察、揭示。按照辯證思維諸種方法之間環(huán)環(huán)相扣的遞進關(guān)系和操作程序來說，矛盾法是對兩分法的合理發(fā)展和必然展開。
第三步法：過程法。
所謂過程，是事物發(fā)展變化的連續(xù)性在時間、空間上的表現(xiàn)。事物由于自身的矛盾運動，使其發(fā)展在時間上前后相繼，在空間上連續(xù)不斷，形成一個發(fā)展變化的過程。這個哲學上的定義確切而又簡明，為辯證思維方過程法含義的科學表述鋪平了道路。顧名思義，所謂過程法，就是把研究對象從其自身發(fā)展的連續(xù)性的過程上進行考察，從而通曉事物產(chǎn)生、發(fā)展、變化的來龍去脈，掌握其自身矛盾運動的內(nèi)在規(guī)律性。
第四步法：聯(lián)系法。
所謂聯(lián)系，就是指普遍聯(lián)系。所謂普遍聯(lián)系，就是指世界上的事物都是相互依存、相互影響、相互制約相互作用著的。任何事物不但同其周圍的事物相互聯(lián)系、相互作用著，而且其內(nèi)部各種要素、部分也總是相互聯(lián)系、相互作用著。這是客觀的，不依人的意志為轉(zhuǎn)移的。也就是說，普遍聯(lián)系是物質(zhì)世界固有的本性，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。普遍聯(lián)系的觀點，是唯物辯證法的第一個總的觀點或基本原則。
第五步法：實踐法。
實踐法又稱主客觀能動統(tǒng)一法，即：把在前面四步方法研究中形成的思想認識成果結(jié)論，再放回到社會實踐中去考察、檢驗、修正和再發(fā)展，從而在能動的實踐活動中，完成認識活動的主客觀的有機統(tǒng)一，發(fā)展真理。從實踐對認識發(fā)生作用的關(guān)系上看，實踐的法則，已經(jīng)絕對具有了認識方法論上的重要意義?？梢哉f，實踐的方法，就是辯證唯物主義認識論的方法，因而，同樣可以成為辯證思維方法，但是，這種思維方法卻不同于其它純思維性的方法，它是建立在唯物主義辯證實踐觀基礎(chǔ)之上的思維方法，故具有主客觀能動統(tǒng)一性的特點。
以上五步辯證思維方法是一個循序漸進、環(huán)環(huán)相扣、步步深入的有機的整體。
辯證思維的運用三
1、怎樣運用事物的對立面
對立，可以是相互對立的兩種事物，也可能是同一事物中矛盾的雙方。
1)有意設(shè)置對立面
有時對立面表面上并不存在，我們就要主動去設(shè)置，或者說去創(chuàng)造。
2)有意強化對立面
強化對立面，在考慮問題的時候就是要把有對立面和沒有對立面的情況做認真的對比，把對立雙方在一起和不在一起的情況進行對比和分析。
2、怎樣把握對立的統(tǒng)一性
對立，比較容易理解和把握，而在對立的兩極中找到它們的統(tǒng)一性，并運用統(tǒng)一性去創(chuàng)造性地解決復雜的問題，是掌握辯證思維方法的難點。統(tǒng)一性往往是深藏在事物的背后，不易找到，也不易理解。只有深刻地觀察、分析，深入地思考，才能發(fā)現(xiàn)這個統(tǒng)一性。把對立的雙方在一定的條件下統(tǒng)一起來，就是創(chuàng)新。
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