提高創(chuàng)新思維能力

　　創(chuàng)新思維是一種因時(shí)因地制宜、知難而進(jìn)、開拓創(chuàng)新的科學(xué)思維。創(chuàng)新思維能力，就是破除迷信、超越陳規(guī)，善于因時(shí)制宜、知難而進(jìn)、開拓創(chuàng)新的能力。培養(yǎng)創(chuàng)新思維，提高創(chuàng)新思維能力，才能在把握事物發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)變革和創(chuàng)新，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你們整理的內(nèi)容，希望你們喜歡。

　　提高創(chuàng)新思維能力

　　堅(jiān)持創(chuàng)新思維，才能推動(dòng)發(fā)展、取得進(jìn)步

　　“發(fā)展的觀點(diǎn)”是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)，一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中。馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)不斷進(jìn)步的發(fā)展觀，不僅揭示了人類社會(huì)歷史是不斷向前發(fā)展的，而且說明了正是人類的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造智慧推動(dòng)了社會(huì)更好地發(fā)展。創(chuàng)新思維是辯證發(fā)展觀的具體體現(xiàn)，樹立創(chuàng)新思維的目的是為了促進(jìn)社會(huì)的整體性進(jìn)步，也就是要通過思維方式的創(chuàng)新，破除迷信，超越陳規(guī)，不斷推進(jìn)思想進(jìn)步和實(shí)踐發(fā)展。

　　創(chuàng)新是整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。沒有創(chuàng)新，就沒有中國(guó)的進(jìn)步，就沒有中國(guó)的未來。習(xí)近平總書記指出，“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是中華民族最深沉的民族稟賦”。在人類歷史上，中華民族曾為人類文明進(jìn)步作出過不可磨滅的貢獻(xiàn)，這些進(jìn)步和貢獻(xiàn)的取得，正是中華民族勇于創(chuàng)新和善于創(chuàng)新的結(jié)果。失去了創(chuàng)新思維，就會(huì)失去前進(jìn)的動(dòng)力，導(dǎo)致封閉和落后。舊中國(guó)的落后和挨打，從思維方式層面說，拒絕創(chuàng)新和排斥變革是重要的原因之一。習(xí)近平總書記對(duì)近代以來中國(guó)歷史進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)多有洞察，并基于這種歷史認(rèn)識(shí)明確指出：“如果我們不識(shí)變、不應(yīng)變、不求變，就可能陷入戰(zhàn)略被動(dòng)，錯(cuò)失發(fā)展機(jī)遇，甚至錯(cuò)過整整一個(gè)時(shí)代?！?/p>

　　善于創(chuàng)新是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是一部生動(dòng)的創(chuàng)新史。新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人走出了一條“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路，形成了毛澤東思想，取得了革命勝利，建立了中華人民共和國(guó)，“實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍”。改革開放以來，中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視思想解放和理論創(chuàng)新，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民從站起來到富起來、強(qiáng)起來的偉大飛躍。從某種意義上說，這些成就正是我們黨堅(jiān)持創(chuàng)新思維、大力推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的結(jié)果。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，更加需要我們進(jìn)一步提高創(chuàng)新思維能力。我們?nèi)〉脗ゴ蠖窢?zhēng)的勝利，提高偉大工程的質(zhì)量，推動(dòng)偉大事業(yè)的發(fā)展，早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，都必須根據(jù)時(shí)代變化的特點(diǎn)和要求，以創(chuàng)新思維為動(dòng)力，推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)健康發(fā)展。惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝。

　　把握事物發(fā)展客觀規(guī)律，不斷提高創(chuàng)新思維能力

　　正是通過提高創(chuàng)新思維能力，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民開創(chuàng)了改革創(chuàng)新的新局面，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷取得新進(jìn)步。習(xí)近平總書記指出，我們必須把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，把人才作為支撐發(fā)展的第一資源，把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國(guó)家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。

　　提高創(chuàng)新思維能力，必須堅(jiān)決反對(duì)各種形而上學(xué)的思維方式，做到不唯書、不唯上，只唯實(shí)。唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的世界觀和方法論。與唯物辯證法主張事物的辯證發(fā)展相反，形而上學(xué)把一切事物都看成是彼此孤立和永不變化的。學(xué)習(xí)和運(yùn)用唯物辯證法，就要反對(duì)形而上學(xué)的思想方法。提高創(chuàng)新思維能力，需要堅(jiān)持和運(yùn)用唯物辯證法，堅(jiān)決反對(duì)形而上學(xué)。一是要破除對(duì)“本本”的迷信。鄧小平同志說：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)?！比魏巍氨颈尽?，包括馬列主義的“本本”，都不能成為教條，都需要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，并在實(shí)踐中不斷發(fā)展。二是要破除對(duì)“經(jīng)驗(yàn)”的迷信。經(jīng)驗(yàn)是寶貴的財(cái)富，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)是開展工作的有效途徑。但經(jīng)驗(yàn)來自過去的實(shí)踐，對(duì)過去的經(jīng)驗(yàn)只能借鑒，不能機(jī)械地盲目照搬。反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義，是創(chuàng)新思維的必然要求。三是要破除對(duì)“權(quán)威”的迷信。尊重權(quán)威、學(xué)習(xí)權(quán)威，站在巨人的肩上繼續(xù)攀登，是提高創(chuàng)新思維能力的基礎(chǔ)和客觀要求。但是，如果把權(quán)威視若神明，頂禮膜拜，盲信盲從，就堵塞了創(chuàng)新思維的通道，不僅不能創(chuàng)新，還會(huì)成為創(chuàng)新的障礙。

　　問題意識(shí)是創(chuàng)新的起點(diǎn)和動(dòng)力源。習(xí)近平總書記指出：“問題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問題。具有強(qiáng)烈的問題意識(shí)是中國(guó)共產(chǎn)黨人推動(dòng)實(shí)踐進(jìn)步的思維起點(diǎn)和貫徹工作始終的思維特征。問題無處不在，無時(shí)不有，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)待工作的基本哲學(xué)態(tài)度。敢于正視問題，善于發(fā)現(xiàn)問題，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人推動(dòng)工作的基本哲學(xué)方法。發(fā)現(xiàn)問題是前提，正確分析和解決問題是目的。按照唯物辯證法的觀點(diǎn)，問題是事物矛盾的表現(xiàn)形式。增強(qiáng)問題意識(shí)、堅(jiān)持問題導(dǎo)向，就是承認(rèn)矛盾的普遍性客觀性，就是善于把認(rèn)識(shí)和化解矛盾作為打開工作局面的突破口，善于具體問題具體分析，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，抓主要矛盾和矛盾的主要方面，科學(xué)分析問題，深入研究問題;增強(qiáng)問題意識(shí)，既要見思想，更要見行動(dòng)，對(duì)照形勢(shì)發(fā)展的新要求，對(duì)照人民群眾的新期待，對(duì)照黨章的標(biāo)準(zhǔn)和要求，瞄著問題去，追著問題走，敢于觸及矛盾，長(zhǎng)于解決問題，把化解矛盾、破解難題作為履職盡責(zé)的第一要?jiǎng)?wù)。

　　善于繼承才能善于創(chuàng)新。創(chuàng)新不是憑空產(chǎn)生的，善于繼承，才能將過去、現(xiàn)在和未來聯(lián)系起來;善于創(chuàng)新，才會(huì)有現(xiàn)在超越過去、未來超越現(xiàn)在的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)。在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義形成和發(fā)展的過程之中。中國(guó)特色社會(huì)主義不是憑空從天上掉下來的，而是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出各種代價(jià)取得的寶貴成果。中國(guó)特色社會(huì)主義是從改革開放40年的偉大實(shí)踐中得來的，是從中華人民共和國(guó)成立70年的持續(xù)探索中得來的，是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命近100年的實(shí)踐中得來的，是在近代以來中華民族由衰到盛170多年的歷史進(jìn)程中得來的，也是在對(duì)5000多年中華文明的傳承發(fā)展中得來的。中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展要求的科學(xué)社會(huì)主義，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用創(chuàng)新思維，在繼承和發(fā)展中形成的創(chuàng)新成果。

　　在解放思想中鍛造創(chuàng)新思維。習(xí)近平總書記指出：“沒有解放思想，我們黨就不可能在實(shí)踐中不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，有效化解前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)?！碧岣邉?chuàng)新思維能力，就是要有敢為人先的銳氣，打破慣性思維，以思想認(rèn)識(shí)的新飛躍打開工作的新局面。提高創(chuàng)新思維的過程，就是思想解放的過程。沒有思想的大解放，就不可能有創(chuàng)新思維的大突破。如果不進(jìn)一步解放思想，我們就很難看清各種利益固化的癥結(jié)所在，很難找準(zhǔn)突破的方向和著力點(diǎn)，很難拿出創(chuàng)造性的改革舉措。解放思想不是脫離國(guó)情的異想天開，不是閉門造車的主觀想象，更不是毫無章法的莽撞蠻干，必須將解放思想和實(shí)事求是有機(jī)結(jié)合起來，一切從基本國(guó)情出發(fā)，從實(shí)際出發(fā)，從人民利益出發(fā)，既大膽探索又腳踏實(shí)地。

　　在對(duì)外開放中培養(yǎng)創(chuàng)新思維。習(xí)近平總書記指出：“世界經(jīng)濟(jì)的大海，你要還是不要，都在那兒，是回避不了的?！敝袊?guó)經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，就要敢于到世界市場(chǎng)的汪洋大海中去搏擊。提高創(chuàng)新思維能力，必須要樹立開放發(fā)展理念，主動(dòng)參與和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，以更加開放包容的姿態(tài)，加強(qiáng)同世界各國(guó)的互容、互鑒、互通，不斷把對(duì)外開放提高到新的水平。同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化條件下，在對(duì)外開放中提高創(chuàng)新思維能力，還必須牢固樹立底線思維，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，在實(shí)現(xiàn)發(fā)展的同時(shí)堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家安全。

　　把創(chuàng)新思維落實(shí)到實(shí)踐層面，推動(dòng)變革和創(chuàng)新

　　使創(chuàng)新思維成為黨員干部的一種能力，其最終的落腳點(diǎn)在于化創(chuàng)新思維為創(chuàng)新機(jī)制。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記不僅反復(fù)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新思維，而且還提出堅(jiān)持創(chuàng)新的發(fā)展理念、實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，通過一系列的體制機(jī)制建設(shè)，使創(chuàng)新思維轉(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)動(dòng)力。

　　創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，必須把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置。習(xí)近平總書記指出，要著力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，抓住了創(chuàng)新，就抓住了牽動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的“牛鼻子”。抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來。適應(yīng)和引領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，關(guān)鍵是要依靠科技創(chuàng)新轉(zhuǎn)換發(fā)展動(dòng)力。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要充分認(rèn)識(shí)創(chuàng)新是第一動(dòng)力，提供高質(zhì)量科技供給，著力支撐現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)。這些論斷與唯物辯證法一脈相承，既是繼承，也是發(fā)展，是對(duì)新常態(tài)下中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展方向、路徑和著力點(diǎn)的精辟概括，是創(chuàng)新思維落實(shí)到實(shí)踐層面的具體化。

　　實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化是創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的前提，只有轉(zhuǎn)化了的科學(xué)技術(shù)才能成為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。習(xí)近平總書記指出，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，最根本的是要增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，最緊迫的是要破除體制機(jī)制障礙，最大限度解放和激發(fā)科技作為第一生產(chǎn)力所蘊(yùn)藏的巨大潛能?？萍汲晒挥型瑖?guó)家需要、人民要求、市場(chǎng)需求相結(jié)合，完成科學(xué)研究、實(shí)驗(yàn)開發(fā)、推廣應(yīng)用的三級(jí)跳，才能真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新價(jià)值，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展。面對(duì)新形勢(shì)新挑戰(zhàn)，必須加快從要素驅(qū)動(dòng)為主向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展轉(zhuǎn)變，發(fā)揮科技創(chuàng)新的支撐引領(lǐng)作用，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)有質(zhì)量、有效益、可持續(xù)的發(fā)展。

　　人才資源是創(chuàng)新活動(dòng)中最為活躍、最為積極的因素。習(xí)近平總書記指出，人才是創(chuàng)新的根基，是創(chuàng)新的核心要素。堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)實(shí)質(zhì)上就是落實(shí)人才驅(qū)動(dòng)。營(yíng)造鼓勵(lì)和尊重創(chuàng)新思維的良好氛圍，就必須加快形成一支規(guī)模宏大、富有創(chuàng)新精神、敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的創(chuàng)新型人才隊(duì)伍，重點(diǎn)是在用好、吸引、培養(yǎng)人才上下功夫。要以識(shí)才的慧眼、愛才的誠(chéng)意、用才的膽識(shí)、容才的雅量、聚才的良方，把各方面優(yōu)秀人才集聚到黨和人民的偉大奮斗中來。改革和完善人才培養(yǎng)和發(fā)展機(jī)制，建立更為靈活的人才管理機(jī)制，打通人才流動(dòng)、使用、發(fā)揮作用中的體制機(jī)制障礙，最大限度把廣大人才的報(bào)國(guó)情懷、奮斗精神、創(chuàng)造活力激發(fā)出來，為人才發(fā)揮作用、施展才華提供更加廣闊的天地，讓他們?nèi)吮M其才、才盡其用、用有所成。