客觀聯(lián)系是思維發(fā)散的基礎(chǔ)和原因，聯(lián)想是聯(lián)系與個(gè)人主觀能動(dòng)性的結(jié)合，二者聯(lián)合形成精心設(shè)計(jì)的思維發(fā)散的風(fēng)暴。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你們整理的關(guān)于發(fā)散思維的案例有哪些的內(nèi)容，希望你們能夠喜歡。

　　發(fā)散思維的案例有哪些

　　可以讓寶寶觀察水裝在圓形杯子里和方形杯子里形狀有什么不同，想想冰塊放到熱水里會(huì)發(fā)生什么狀況?把手放到冒著熱氣的杯子上會(huì)有什么結(jié)果，為什么拿下來后手上有小水珠? 推薦游戲：橫切蘋果 平時(shí)我們習(xí)慣豎著切蘋果，蘋果核被切成兩只小耳朵的形狀。這次就和寶寶一起橫著切蘋果，看看蘋果核的橫切面會(huì)是一個(gè)什么形狀呢?實(shí)驗(yàn)之前，問問寶寶這個(gè)問題，激發(fā)他思考力和好奇心。然后手把手地幫助寶寶把蘋果橫切開(刀子不要太大、太鋒利，千萬注意不要弄傷寶寶)，讓寶寶觀察切好的蘋果核是什么形狀。原來是個(gè)五角星呢，是不是很意外呢?你可以和寶寶再切幾只蘋果，看看是不是每次都是五角星呢? 第一個(gè)營(yíng)銷員空手而回，說到了廟里，和尚說沒頭發(fā)不需要梳子，所以一把都沒有銷掉。 第二個(gè)營(yíng)銷員回來了，銷了十多把，他介紹經(jīng)驗(yàn)說，我告訴和尚，頭發(fā)要經(jīng)常梳梳，不僅止癢，頭不癢也要梳，要以活絡(luò)血脈，有益健康。

　　念經(jīng)念累了，梳梳頭，頭腦清醒。這樣就銷掉了十來把，第三個(gè)營(yíng)銷員銷了百十把。他說，我到廟里去，跟老和尚說，您看這些香客多虔誠呀，在那里燒香磕頭，磕了幾個(gè)頭起來頭發(fā)就亂了，香灰也落在他們頭上。

　　您在每個(gè)廟堂的前堂放一些梳子，他們磕完頭可以梳梳頭，會(huì)感到這個(gè)廟關(guān)心香客，下次還會(huì)再來。這一來就銷掉百十把。

　　第四個(gè)營(yíng)銷員說銷掉好幾千把，而且還有訂貨。他說我到廟里跟老和尚說，廟里經(jīng)常接受人家的捐贈(zèng)，得有回報(bào)給人家，買梳子送給他們是最便宜的禮品。您在梳子上寫上廟的名字，再寫上三個(gè)字“積善梳”，說可以保佑對(duì)方，這樣可以作為禮品儲(chǔ)備在那里，誰來了就送，保證廟里香火更旺。這一下就銷掉好幾千把。

　　最終最成功的是第四個(gè)營(yíng)銷員，因?yàn)樗跊]有市場(chǎng)的地方開發(fā)了廣闊的市場(chǎng)!當(dāng)然，從這個(gè)故事中，不同的人，從不同的角度能夠得到不同的感悟和啟發(fā)。而賣梳子給和尚也成了一個(gè)產(chǎn)品營(yíng)銷的一個(gè)典型的考題!

　　如果，這個(gè)故事還沒有結(jié)束，能否找到把梳子賣給和尚的第五種方法?

　　我

　　有一批梳子，您的書法超群，可刻上„積善梳‟三字，然后作為贈(zèng)品”。方丈聽罷大喜，立刻買下1000把梳子。更令人振奮的是，第四個(gè)營(yíng)銷員的“積善梳”一出，一傳十，十傳百，朝拜者更多，香火更旺。于是，方丈再次向第四個(gè)營(yíng)銷員訂貨。這樣，第四個(gè)營(yíng)銷員不但一次賣出1000把梳子，而且獲得長(zhǎng)期訂貨的優(yōu)異成果，實(shí)現(xiàn)了營(yíng)銷工作的最優(yōu)化和最大化。

　　" 別再說那件事了，這有些換洗的衣服，還有你最喜歡吃的牛肉，一瓶伏特加。自己注

　　意身體，夏天天氣熱，衣物勤換。希望你能早日和女兒團(tuán)聚。" 凱莉說道，她眼睛里放射出的那份憎恨，狠狠地刺在她丈夫的心上。

　　" 看來你還沒有原諒我，想要我死你才滿意。" 凱莉的丈夫低沉地說道。

　　" 好了，我得走了，保重。" 說完凱莉便離開了監(jiān)獄。就在凱莉探監(jiān)后的第二天，她的丈夫就離奇地死了。

　　探長(zhǎng)認(rèn)真看了監(jiān)獄做的尸檢報(bào)告，犯人是中毒而死的，但奇怪的是在其胃及腸道內(nèi)并沒有發(fā)現(xiàn)有害物質(zhì)，尸體也沒有任何被攻擊的傷痕。究竟是什么毒呢?此時(shí)，探長(zhǎng)并沒有把注意力放在毒藥上，而是放到了死者死前的活動(dòng)上，探長(zhǎng)發(fā)覺了一個(gè)可疑的問題，死者的妻子前一天才來看望他，第二天他就死了，于是就把思維鎖定在死者的衣物上。經(jīng)檢驗(yàn)之后，得出死者是被謀殺的，而且兇手就是凱莉，因?yàn)橐路嫌袆《尽?/p>

　　發(fā)揮你的發(fā)散思維能力，我們一起來還原殺人現(xiàn)場(chǎng)。

　　請(qǐng)問，現(xiàn)場(chǎng)是怎樣的?

　　無處不在

　　有一個(gè)人，從小就崇拜神奇的福爾摩斯，于是便立志考取警探學(xué)校，幻想著自己也能像福爾摩斯那樣，神奇地破獲一宗宗案件。到這個(gè)人十八歲那年，參加了一所警探學(xué)校的招生考試，在試卷上看到這樣一個(gè)問題：一粒沙子藏在哪里最不容易被發(fā)現(xiàn)?人藏在哪才最不容易被發(fā)現(xiàn)?

　　看到這個(gè)問題的時(shí)候，他想了很久。但他知道要做一名合格的警探人員，必須要有過人的智慧和獨(dú)特的思維方式，于是在發(fā)散思維的促使下，該考生靈機(jī)一動(dòng)，在試卷上這樣寫道：沙子藏在一堆沙子里最不容易被人發(fā)現(xiàn)，人藏在人群中最不容易被發(fā)現(xiàn)。

　　死因真相

　　一男子在郊區(qū)的一座深山上打獵時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一具年輕女尸，尸體是被一根短繩吊在樹上的，驚恐的男子立刻報(bào)了案。

　　探長(zhǎng)接到報(bào)案后，立刻趕赴現(xiàn)場(chǎng)。對(duì)死者進(jìn)行了檢驗(yàn)，從檢驗(yàn)結(jié)果得知死者大約是兩個(gè)月前去世的，尸體沒有腐壞，也沒有發(fā)臭。

　　發(fā)散思維的表現(xiàn)

　　人們常說“腦子越用越靈光”，其實(shí)是指人的思維會(huì)越發(fā)散就越活躍。那么思維是如何發(fā)散的呢?還是讓我結(jié)合著我最近整理的《聊齋志異》閱讀筆記來說吧。

　　在初讀《聊齋志異》時(shí)，我將整部小說按照故事主題分為了九大類，分別是歷史線(反映明末清初)、民俗風(fēng)情線(反映不同地方文化、民俗)、奇聞?shì)W事線(反映各類奇聞怪事)、賞善罰淫線(反映道德教化)、社會(huì)黑暗線(反映社會(huì)包括官場(chǎng)、商場(chǎng)、平民等的黑暗現(xiàn)實(shí))、科舉線(反映科舉制度對(duì)人性的摧殘)、愛情線(反映才子佳人的愛情)、玄幻線(反映仙鬼妖道)、作者親歷線(反映作者曾親身經(jīng)歷的事情)。

　　如此分類的原因是這些故事與這些主題有聯(lián)系，即——聯(lián)系是思維發(fā)散的基礎(chǔ)，就像政治常識(shí)中所說的那樣，整個(gè)世界是相互聯(lián)系的整體，那些客觀存在的聯(lián)系便是思維發(fā)散的基礎(chǔ)。

　　除了按照上面的主題類別排序外，還可以按照文章的時(shí)間順序分類，如將故事中代表時(shí)間的關(guān)鍵詞摘出：“崇禎XX年”、”順治XX”、“康熙XX年”……最后整理出來的，就是反映從明初期、中期、明末清初再到清康熙年間這一段歷史時(shí)期內(nèi)的政治事實(shí)、奇聞?shì)W事以及各階層人民的生活實(shí)錄。

　　這仍然是客觀聯(lián)系構(gòu)成的結(jié)果。然而《聊齋志異》中還有很多故事是沒有準(zhǔn)確的時(shí)間標(biāo)記的，但我在查看蒲松齡生平介紹時(shí)發(fā)現(xiàn)，他在中年時(shí)代曾經(jīng)南游為友人做幕賓，而且他終生只南游過這一次，于是，我便聯(lián)想到，名著中諸多發(fā)生在南方的故事是否都發(fā)生在這段時(shí)期呢?隨后，我查閱了相關(guān)的譯注參考書，證實(shí)這些記述的在南方發(fā)生的故事有80%都出自這次南游。

　　這便是聯(lián)系構(gòu)成聯(lián)想的例子。

　　所不同的是，由聯(lián)系直接構(gòu)成的思維發(fā)散客觀性比較強(qiáng)，只需將明顯的關(guān)鍵詞(如具體年份)連接即可，而聯(lián)想則需要一定的主觀意志，是自己從客觀的聯(lián)系而自主地想到的，是一種客觀聯(lián)系占60%，而主觀意志占40%的思維發(fā)散。

　　另外，還有一種主觀性更強(qiáng)的思維發(fā)散。

　　在《聊齋志異》中有很多反映“輪回”、“宿命”的故事，無論是人、鬼、仙、妖、道還是親情、友情、愛情;還有很多故事中提到佳人才子說，與才子前世有緣，今生才能永久相守;或前世有緣，今生才能相守幾個(gè)月或幾年，然后緣分已盡而離開......

　　如果要把這些獨(dú)立的故事編排成一個(gè)完整的“輪回愛情”系列，那么，為了保證故事的圓滿和曲折跌宕的沖突起伏，就需要把不同的“前世今生”集合到一個(gè)人的身上，讓故事中的“前生緣”完整，也減少因?yàn)橹鹘穷l繁更換而造成的故事情感的削弱。此時(shí)，就要根據(jù)故事中所涉及的地點(diǎn)、時(shí)間、具體人物身份、事件因果等元素，在盡量不改變作者寫作原意的基礎(chǔ)上，將故事進(jìn)行合乎原文主體信息的串聯(lián)。

　　還有許多涉及狐貍的故事，有正面，也有負(fù)面，將這些故事全部聯(lián)合在一起，構(gòu)成一部聊齋狐貍家族史，將其中的諸多單個(gè)狐貍故事通過各種情感、事件、物件等元素的聯(lián)想串聯(lián)，也可以讓原本短小無甚激烈情感沖突的故事迸發(fā)出人情味兒來。這個(gè)過程中，則需要將聯(lián)系、聯(lián)想高度融合，從各個(gè)角度的宏觀及微觀處發(fā)散思維，讓所有的故事融合得宛若一部情節(jié)緊湊的影視劇或小說。

　　所以，顯而易見的客觀聯(lián)系是思維發(fā)散的基礎(chǔ)和原因，聯(lián)想是聯(lián)系與個(gè)人主觀能動(dòng)性的結(jié)合，二者聯(lián)合形成精心設(shè)計(jì)的思維發(fā)散的風(fēng)暴。

　　對(duì)于聯(lián)想發(fā)散的具體工具，我建議可以用思維導(dǎo)圖，如果發(fā)散的內(nèi)容不是很多，框架不是很龐大，則可以用手繪的思維導(dǎo)圖;如果像我這樣，需要將一整本書進(jìn)行整理，則可以用專門的思維導(dǎo)圖軟件，至于具體制作方面的經(jīng)驗(yàn)，以后再與大家分享吧。