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關(guān)于發(fā)散思維形式案例以及方法

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  發(fā)散性思維,又稱擴(kuò)散性思維、輻射性思維、求異思維。它是一種從不同的方向、途徑和角度去設(shè)想,探求多種答案,最終使問(wèn)題獲得圓滿解決的思維方法。下面就是小編給大家?guī)?lái)的關(guān)于發(fā)散思維形式案例以及方法,希望大家喜歡!

  發(fā)散思維形式案例

  1、立體思維

  思考問(wèn)題時(shí)跳出點(diǎn)、線、面的限制,立體式進(jìn)行思維。

  立體綠化:屋頂花園增加綠化面積、減少占地改善環(huán)境、凈化空氣。

  立體農(nóng)業(yè)、間作:如玉米地種綠豆、高粱地里種花生等

  立體森林:高大喬木下種灌木、灌木下種草,草下種食用菌。

  立體漁業(yè):網(wǎng)箱養(yǎng)魚(yú)充分利用水面、水體

  立體開(kāi)發(fā)資源:煤、石頭、開(kāi)發(fā)產(chǎn)品

  你還能想出什么樣的立體思維形式?

  2、平面思維

  以構(gòu)思二維平面圖形為特點(diǎn)的發(fā)散思維形式如用一支筆一張紙一筆畫(huà)出圓心和圓周。

  這種不連續(xù)的圖形是難以一筆畫(huà)出的。

  3、逆向思維

  背逆通常的思考方法。從相反方向思考問(wèn)題的方法,也叫做反向思維。因?yàn)榭陀^世界上許多事物之間甲能產(chǎn)生乙,乙也能產(chǎn)生甲。如:化學(xué)能能產(chǎn)生電能 據(jù)此意大利科學(xué)家伏特1800年發(fā)明了伏打電池。反過(guò)來(lái)電能也能產(chǎn)生化學(xué)能,通過(guò)電解,英國(guó)化學(xué)家戴維1807年發(fā)現(xiàn)了鉀、鈉、鈣、鎂、鍶、鋇、硼等七種元素。

  如說(shuō)話聲音高低能引起金屬片相應(yīng)的振動(dòng),相反金屬片的振動(dòng)也可以引起聲音高低的變化。愛(ài)迪生在對(duì)電話的改進(jìn)中,發(fā)明制造了世界上第一臺(tái)留聲機(jī)。

  那么如何進(jìn)行逆向思維呢?

  1)就事物依存的條件逆向思考,如小孩掉進(jìn)水里,把人從水中救起,是使人脫離水,司馬光救人是打破缸,使水脫離人,這就是逆向思維。

  2)就事物發(fā)展的過(guò)程逆向思考,如人上樓梯是人走路,而電梯是路走,人不動(dòng)。

  3)就事物的位置逆向思考,如開(kāi)展假如我是某某活動(dòng)。

  4)就事物的結(jié)果逆向思考,據(jù)說(shuō)俄國(guó)大作家托爾斯泰設(shè)計(jì)了這樣一道題:

  從前有個(gè)農(nóng)夫,死后留下了一些牛,,他在遺書(shū)中寫(xiě)道:妻子得全部牛的半數(shù)加半頭;長(zhǎng)子得剩下的牛的半數(shù)加半頭,正好是妻子所得的一半;次子得還剩下的牛的半數(shù)加半頭,正好是長(zhǎng)子的一半;長(zhǎng)女分給最后剩下的半數(shù)加半頭正好等于次子所得牛的一半。結(jié)果一頭牛也沒(méi)殺,也沒(méi)剩下,問(wèn)農(nóng)夫總共留下多少頭牛?

  在商業(yè)營(yíng)銷運(yùn)作中,也常有逆向思維應(yīng)用:如做鐘表生意的都喜歡說(shuō)自己的表準(zhǔn),而一個(gè)表廠卻說(shuō)他們的表不夠準(zhǔn)每天會(huì)有1秒的誤差,不但沒(méi)有失去顧客,反而大家非常認(rèn)可,踴躍購(gòu)買;用8根火柴作2個(gè)正方形和4個(gè)三角形(火柴不能彎曲和折斷)。

  一般在正方形中作三角形都容易從對(duì)角線入手,但對(duì)角線的長(zhǎng)度大于正方形的邊長(zhǎng),所以反過(guò)來(lái)想,又組成三角形,又有相同的邊長(zhǎng),那就要錯(cuò)開(kāi)對(duì)角線。

  4、側(cè)向思維(旁通思維)

  從與問(wèn)題相距很遠(yuǎn)的事物中受到啟示,從而解決問(wèn)題的思維方式。

  例1:19世紀(jì)末,法國(guó)園藝學(xué)家莫尼哀從植物的盤(pán)根錯(cuò)節(jié)想到水泥加固的例子。

  當(dāng)一個(gè)人為某一問(wèn)題苦苦思索時(shí),在大腦里形成了一種優(yōu)勢(shì)灶,一旦受到其他事物的啟發(fā),就很容易與這個(gè)優(yōu)勢(shì)灶產(chǎn)生相聯(lián)系的反映,從而解決問(wèn)題。

  5、橫向思維

  相對(duì)于縱向思維而言的一種思維形式??v向思維是按邏輯推理的方法直上直下的收斂性思維。而橫向思維是當(dāng)縱向思維受挫時(shí),從橫向?qū)ふ覇?wèn)題答案。正象時(shí)間是一維的,空間是多維的一樣,橫向思維與縱向思維則代表了一維與多維的互補(bǔ)。最早提出橫向思維概念的是英國(guó)學(xué)者德博諾。他創(chuàng)立橫向思維概念的目的是針對(duì)縱向思維的缺陷提出與之互補(bǔ)的對(duì)立的思維方法。

  6、多路思維

  解決問(wèn)題時(shí)不是一條路走到黑,而是從多角度、多方面思考,這是發(fā)散思維最一般的形式(逆向、側(cè)向、橫向思維是其中的特殊形式)。

  7、組合思維

  從某一事物出發(fā),以此為發(fā)散點(diǎn),盡可能多地與另一(或一些)事物聯(lián)結(jié)成具有新價(jià)值(或附加價(jià)值)的新事物的思維方式。

  第一次大組合是牛頓組合了開(kāi)普勒天體運(yùn)行三定律和伽利略的物體垂直運(yùn)動(dòng)與水平運(yùn)動(dòng)規(guī)律,從而創(chuàng)造了經(jīng)典力學(xué),引起了以蒸汽機(jī)為標(biāo)志的技術(shù)革命;第二次大組合是麥克斯韋組合了法拉第的電磁感應(yīng)理論和拉格朗日、哈密爾頓的數(shù)學(xué)方法,創(chuàng)造了更加完備的電磁理論,因此引發(fā)了以發(fā)電機(jī)、電動(dòng)機(jī)為標(biāo)志的技術(shù)革命;第三次大組合是狄拉克組合了愛(ài)因斯坦的相對(duì)論和薛定鄂方程,創(chuàng)造了相對(duì)量子力學(xué),引起了以原子能技術(shù)和電子計(jì)算機(jī)技術(shù)為標(biāo)志的新技術(shù)革命。所以愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò):組合作用似乎是創(chuàng)造性思維的本質(zhì)特征。

  在科學(xué)界、商業(yè)和其他行業(yè)都有大量的組合創(chuàng)造的實(shí)例。當(dāng)然組合不是隨心所欲的拼湊,必須遵循一定的科學(xué)規(guī)律的有機(jī)的最佳組合。中國(guó)思維魔王許國(guó)泰所創(chuàng)造的信息交合法就是進(jìn)行組合思維的很好的工具。

  發(fā)散思維的訓(xùn)練方法

  1、一般方法

  材料發(fā)散法--以某個(gè)物品盡可能多的材料,以其為發(fā)散點(diǎn),設(shè)想它的多種用途。

  功能發(fā)散法--從某事物的功能出發(fā),構(gòu)想出獲得該功能的各種可能性。

  結(jié)構(gòu)發(fā)散法--以某事物的結(jié)構(gòu)為發(fā)散點(diǎn),設(shè)想出利用該結(jié)構(gòu)的各種可能性。

  形態(tài)發(fā)散法--以事物的形態(tài)為發(fā)散點(diǎn),設(shè)想出利用某種形態(tài)的各種可能性。

  組合發(fā)散法--以某事物為發(fā)散點(diǎn),盡可能多地把它與別的事物進(jìn)行組合成新事物。

  方法發(fā)散法--以某種方法為發(fā)散點(diǎn),設(shè)想出利用方法的各種可能性。

  因果發(fā)散法--以某個(gè)事物發(fā)展的結(jié)果為發(fā)散點(diǎn),推測(cè)出造成該結(jié)果的各種原因,或者由原因推測(cè)出可能產(chǎn)生的各種結(jié)果。

  2、假設(shè)推測(cè)法

  假設(shè)的問(wèn)題不論是任意選取的,還是有所限定的,所涉及的都應(yīng)當(dāng)是與事實(shí)相反的情況,是暫時(shí)不可能的或是現(xiàn)實(shí)不存在的事物對(duì)象和狀態(tài)。

  由假設(shè)推測(cè)法得出的觀念可能大多是不切實(shí)際的、荒謬的、不可行的,這并不重要,重要的是有些觀念在經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)換后,可以成為合理的有用的思想。

  3、集體發(fā)散思維

  發(fā)散思維不僅需要用上我們自己的全部大腦,有時(shí)候還需要用上我們身邊的無(wú)限資源,集思廣益。集體發(fā)散思維可以采取不同的形式,比如我們常常戲稱的諸葛亮?xí)?。在設(shè)計(jì)方面,我們通常要采用的頭腦風(fēng)暴,每個(gè)不論可能性的說(shuō)出自己的想法,只要自己能說(shuō)通了,都可以被大家認(rèn)同,而且被采納,最后總結(jié)出結(jié)論。這個(gè)方法就叫做頭腦風(fēng)暴。

  4、發(fā)散思維與邏輯思維

  發(fā)散思維,就像一棵樹(shù)。思維本身就好像什么都不是,其實(shí)就是一種遷移類比的能力。如果說(shuō)一件事情是樹(shù)的主干,那么它的枝椏、葉子、根莖等就是思維遷移的結(jié)果,遷移類比能力越強(qiáng),自然枝椏、葉子、根莖等就越茂盛。這里的營(yíng)養(yǎng)就是人本身在生活中積聚的見(jiàn)識(shí)和認(rèn)知,自然這種積淀越深厚,遷移出來(lái)的深層認(rèn)知就越正確,包含也就越廣闊。思維發(fā)散不依靠任何介質(zhì),但一定要有起因,也就是說(shuō)要有一個(gè)引發(fā)事件。遷移需要人思維的活性,因?yàn)橛行┦虑闆](méi)有顯而易見(jiàn)的關(guān)系,那么起初要人為給以假定,然后實(shí)踐論證。這個(gè)方法對(duì)進(jìn)入哲學(xué)領(lǐng)域非常有效,因?yàn)檎軐W(xué)探討的廣度與深度,不是其它領(lǐng)域能解釋的。哲學(xué)是用來(lái)解釋其它領(lǐng)域的,所以要進(jìn)駐哲學(xué),開(kāi)始勢(shì)必是假設(shè)。這是發(fā)散思維特性的一種補(bǔ)充,是憑空的,但后面必須實(shí)踐證明,再論證其適用范圍,既分辨清這個(gè)結(jié)果的價(jià)值大小,局限性等。發(fā)散思維主要是靠類比進(jìn)行的,起因過(guò)程結(jié)果等,但要注意總結(jié)積累,這樣發(fā)散思維以后才會(huì)越來(lái)越廣闊越來(lái)越豐厚.發(fā)散思維通常是要借助邏輯思維來(lái)建立連接關(guān)系的,因?yàn)橐惯w移的結(jié)果盡可能的客觀正確,連接關(guān)系能不感知的時(shí)候盡量不感知。邏輯論證對(duì)非感性一類,有普遍的適用性。所以當(dāng)有些事情牽涉很廣的時(shí)候,它的枝椏有的則可能是直接用發(fā)散思維遷移類比推斷的,而有的則可能是只能在用邏輯思維進(jìn)行理論推導(dǎo)之后而再發(fā)散才行的。發(fā)散思維的價(jià)值更多取決于人本身的閱歷、經(jīng)驗(yàn)和對(duì)生活對(duì)人性的認(rèn)知。只有這些內(nèi)容不斷豐富,發(fā)散思維的價(jià)值才會(huì)越來(lái)越高、體現(xiàn)才會(huì)越來(lái)越明顯。所以發(fā)散思維本身是要借助于人的生活積淀和思維活力才能體現(xiàn)價(jià)值的,如果人什么都沒(méi)有,那么發(fā)散思維就是個(gè)空架子,也長(zhǎng)不大。所以,這就要求:人要留心生活,要擁有天真,要遇事冷靜。冷靜是一切事情順利的開(kāi)始。要使遷移結(jié)果盡可能正確客觀,就要求冷靜,所以發(fā)散思維很大程度上要煉心,對(duì)于任何事情,在分析的時(shí)候既要有親臨身份也要有一種過(guò)客姿態(tài)。

  邏輯思維

  像竹竿。一節(jié)一節(jié)的延伸,環(huán)環(huán)相扣。邏輯思維主要應(yīng)用是在建立關(guān)系。領(lǐng)域除了現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)之外,在心靈領(lǐng)域應(yīng)該也有一種?,F(xiàn)實(shí)中的主要是用于科學(xué)推導(dǎo),理科的計(jì)算等。在心靈之間,主要是感情程度的把握。有時(shí)可能一時(shí)半刻看不到,那是因?yàn)榍楦羞@類問(wèn)題的變化細(xì)致的時(shí)候沒(méi)有規(guī)律性,但大的方向是不會(huì)變的。只是過(guò)程的途徑不盡相同,這也是心理學(xué)為什么碰到具體問(wèn)題時(shí)容易出錯(cuò)的原因。心理學(xué)也只能在普遍的、正常的面上定結(jié)論,不可能針對(duì)某一個(gè)具體的人,有精細(xì)準(zhǔn)確的判斷。所以,心理邏輯思維,主要是感情度的把握,至于精確的具體動(dòng)向,就應(yīng)該根據(jù)度的輕重推出其存在的幾種可能。邏輯思維對(duì)生活積淀的要求不高,對(duì)思維活力而言,有時(shí)候甚至需要固執(zhí),要持之以恒,其好處就在于論證的嚴(yán)密性和連續(xù)性。

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