理性思維與感性思維的差異主要表現(xiàn)在哪里
理性思維能力不是與生俱來的，而是需要后天刻苦的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，其中自然科學(xué)的學(xué)習(xí)對理性思維能力的養(yǎng)成意義重大，但這只是必要條件而不是充分條件。下面就是小編給大家?guī)淼睦硇运季S與感性思維的差異，希望大家喜歡!
理性思維與感性思維的差異
人有的兩種最基本的思維，即感性思維和理性思維，前者更多關(guān)注你的感受，我們經(jīng)常會用“感覺”一詞，而對于后者，我們則會用“認(rèn)為一詞。有研究者探究了這兩詞背后隱藏的心理。
來自波爾州立大學(xué)的心理學(xué)教授托馬斯·霍特格雷夫?qū)Υ诉M行了研究，他第一次發(fā)現(xiàn)認(rèn)為/感覺這種措辭上的變化會影響人們的自我評價，當(dāng)使用“感覺”一詞時，人們的自我評價更為消極。
從傳統(tǒng)上講，語言能影響人們的思維過程。著名心理學(xué)家伊麗莎白·洛夫特斯(Elizabeth Loftus)70年代時開展一項經(jīng)典實驗中就發(fā)現(xiàn)，“碰撞”或是“撞碎”(hit vs. smashed)這一用詞的變化，就能影響到人們對車禍現(xiàn)場車速的判斷。人們在思索自我，甚至思索外在事物時，都會在無意識中受到所使用的語言的影響。因此從邏輯上講，語言會影響人們?nèi)绾闻袛嘧约骸?/p>
在最開始的實驗中，霍特格雷夫試圖弄清“認(rèn)為”或“感覺”這兩種語境對開放性的自我評價有什么影響。共有141名大學(xué)生參與了實驗，他們被隨機分為兩組。其中一組的問題是“請用5分鐘時間寫下你認(rèn)為自己是什么樣的人”;另一組的問題和第一組一樣，只是“認(rèn)為”改成了“感覺”——“請用5分鐘時間寫下你感覺自己是什么樣的人”。
在答題結(jié)束后，霍特格雷夫逐字逐句地對自我評價的內(nèi)容進行分析。他發(fā)現(xiàn)，感覺組的大學(xué)生要比認(rèn)為組在自我評價上更加消極。在對兩組大學(xué)生進行綜合分析后，他還發(fā)現(xiàn)在答案中，“感覺”一詞的出現(xiàn)頻率和自我評價的效價成負(fù)相關(guān)，也即經(jīng)常使用“我感覺……”的大學(xué)生對自己要悲觀一些。
接下來，霍特格雷夫進一步研究了“認(rèn)為”或“感覺”語境對人們的自尊有什么影響。這一次的實驗選用了另外84名大學(xué)生，他們也被隨機分成兩組，一組需要填完整10個以“我認(rèn)為自己是——”開頭的句子，另一組則填寫以“我感覺自己是——”開頭的句子。之后，他們還要完成一個自尊測驗?；籼馗窭追蝾A(yù)期，填寫了感覺句子的大學(xué)生在自尊量表上的得分也要低一些。
結(jié)果如他所料，填寫了以感覺開頭的句子后，大學(xué)生不僅在自我評價中報告了更多的消極面，在隨后自尊量表上的得分也要低一些。但是，這種措辭變化只對女性被試在自尊量表上的得分有影響，對男性被試沒有影響。
霍特格雷夫表示，“認(rèn)為”和“感覺”能激活不同的心理過程，“感覺”更容易激活一個人去探索過去的情感經(jīng)歷。而語言中的情緒詞中存在一種不平衡——消極詞要遠(yuǎn)多于積極詞。一旦開始探索情感經(jīng)歷，人們就容易陷入消極情緒中，在觀察自己時會傾向于觀察消極的一面。這就解釋了為什么“感覺”容易導(dǎo)致負(fù)面的自我評價。
還有一種解釋是從反省程度入手。“感覺”一詞能誘發(fā)人們進行深層次的反省，心理咨詢師就常用“你感覺……”這樣的措辭，來誘使咨詢對象進行更深層次的自我暴露。然而，深層次的反省往往讓人意識到現(xiàn)實和理想之間的差距，這種差距導(dǎo)致的失落感，就容易讓人產(chǎn)生消極的自我評價。
不同的遣詞造句都能影響人們對自己的評價，在你和朋友打交道的時候，要多說“你認(rèn)為”而少說“你感覺”，這樣既能讓朋友獲得滿足，也提高了他們的主觀幸福感。在你安慰傷心欲絕的朋友時，不要再說“你感覺”之類的話，因為這會讓本就傷心的朋友更加消極。不妨多多啟發(fā)他們?nèi)ァ罢J(rèn)為”自己，在“認(rèn)為”中，他們或許能獲得更多的自我肯定。
1、一般方法 材料發(fā)散法--以某個物品盡可能多的“材料”，以其為發(fā)散點，設(shè)想它的多種用途。功能發(fā)散法--從某事物的功能出發(fā)，構(gòu)想出獲得該功能的各種可能性。
結(jié)構(gòu)發(fā)散法--以某事物的結(jié)構(gòu)為發(fā)散點，設(shè)想出利用該結(jié)構(gòu)的各種可能性。
形態(tài)發(fā)散法--以事物的形態(tài)為發(fā)散點，設(shè)想出利用某種形態(tài)的各種可能性。
組合發(fā)散法--以某事物為發(fā)散點，盡可能多地把它與別的事物進行組合成新事物。
方法發(fā)散法--以某種方法為發(fā)散點，設(shè)想出利用方法的各種可能性。
因果發(fā)散法--以某個事物發(fā)展的結(jié)果為發(fā)散點，推測出造成該結(jié)果的各種原因，或者由原因推測出可能產(chǎn)生的各種結(jié)果。
2、假設(shè)推測法 假設(shè)的問題不論是任意選取的，還是有所限定的，所涉及的都應(yīng)當(dāng)是與事實相反的情況，是暫時不可能的或是現(xiàn)實不存在的事物對象和狀態(tài)。
由假設(shè)推測法得出的觀念可能大多是不切實際的、荒謬的、不可行的，這并不重要，重要的是有些觀念在經(jīng)過轉(zhuǎn)換后，可以成為合理的有用的思想。
3、集體發(fā)散思維 發(fā)散思維不僅需要用上我們自己的全部大腦，有時候還需要用上我們身邊的無限資源，集思廣益。集體發(fā)散思維可以采取不同的形式，比如我們常常戲稱的“諸葛亮?xí)?。在設(shè)計方面，我們通常要采用的“頭腦風(fēng)暴”，每個不論可能性的說出自己的想法，只要自己能說通了，都可以被大家認(rèn)同，而且被采納，最后總結(jié)出結(jié)論。這個方法就叫做“頭腦風(fēng)暴”。
發(fā)散思維的特征
流暢性
流暢性就是觀念的自由發(fā)揮。指在盡可能短的時間內(nèi)生成并表達出盡可能多的思維觀念以及較快地適應(yīng)、消化新的思想概念。機智與流暢性密切相關(guān)。
流暢性反映的是發(fā)散思維的速度和數(shù)量特征。
變通性
變通性就是克服人們頭腦中某種自己設(shè)置的僵化的思維框架，按照某一新的方向來思索問題的過程。
變通性需要借助橫向類比、跨域轉(zhuǎn)化、觸類旁通，使發(fā)散思維沿著不同的方面和方向擴散，表現(xiàn)出極其豐富的多樣性和多面性。
獨特性
獨特性指人們在發(fā)散思維中做出不同尋常的異于他人的新奇反應(yīng)的能力。獨特性是發(fā)散思維的最高目標(biāo)。
多感官性
發(fā)散性思維不僅運用視覺思維和聽覺思維，而且也充分利用其他感官接收信息并進行加工。發(fā)散思維還與情感有密切關(guān)系。如果思維者能夠想辦法激發(fā)興趣，產(chǎn)生激情，把信息感性化，賦予信息以感情色彩，會提高發(fā)散思維的速度與效果。
發(fā)散思維的作用
核心性作用
想象是人腦創(chuàng)新活動的源泉，聯(lián)想使源泉匯合，而發(fā)散思維就為這個源泉的流淌提供了廣闊的通道。
基礎(chǔ)性作用
創(chuàng)新思維的技巧性方法中，有許多都是與發(fā)散思維有密切關(guān)系的。
保障性作用
發(fā)散思維的主要功能就是為隨后的收斂思維提供盡可能多的解題方案。這些方案不可能每一個都十分正確、有價值，但是一定要在數(shù)量上有足夠的保證。
思維分類
思維是人腦對客觀事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在聯(lián)系的概括和間接反映.以新穎獨特的思維活動揭示客觀事物本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系并指引人去獲得對問題的新的解釋，從而產(chǎn)生前所未有的思維成果稱為創(chuàng)意思維，也稱創(chuàng)造性思維.它給人帶來新的具有社會意義的成果，是一個人智力水平高度發(fā)展的產(chǎn)物. 創(chuàng)意思維與創(chuàng)造性活動相關(guān)聯(lián)，是多種思維活動的統(tǒng)一，但發(fā)散思維和靈感在其中起重要作用.創(chuàng)意思維一般經(jīng)歷準(zhǔn)備期，醞釀期，豁朗期和驗證期四個階段. 幾種主要的創(chuàng)意思維模型：
斯滕伯格“創(chuàng)造力三維模型理論”，
若賓的基于“關(guān)系復(fù)雜性”的模型
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8.什么是理性思維
理性思維與感性思維的差異主要表現(xiàn)在哪里
