理性是人類的的一種心理活動或一種心理過程，這種心理活動起源于生活實(shí)踐中的挫折、失敗經(jīng)歷，在這些經(jīng)歷的反復(fù)刺激下人類的意識中留下了心靈傷痕，此后每逢這些挫折、失敗的表征出現(xiàn)時(shí)在條件反射的作用下人們就會自覺地采取規(guī)避的行為，以避免重滔失敗的覆轍。這種規(guī)避挫折與失敗的心理活動即所謂的“理性”;下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)淼年P(guān)于成年人怎樣提升理性思維能力的內(nèi)容，希望你們喜歡。

　　提高思維能力的小辦法

　　培養(yǎng)自身理性思維應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：

　　1、擁有明確的人生目標(biāo)

　　人生目標(biāo)使個(gè)體在規(guī)劃人生的同時(shí)可以更為理性的設(shè)計(jì)思考自己的未來，初步嘗試性的選擇未來適合自己從事的事業(yè)和生活，及早(以學(xué)生時(shí)代為起點(diǎn))開始培養(yǎng)自己綜合能力和綜合素質(zhì)，最終實(shí)現(xiàn)自己想成為的那一個(gè)人(理想形象);

　　2、建立良好的個(gè)人風(fēng)險(xiǎn)管理機(jī)制

　　—個(gè)人風(fēng)險(xiǎn)管理是指對個(gè)體對自身的人際交往和置身環(huán)境的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行主動識別、評估的基礎(chǔ)上，對潛在風(fēng)險(xiǎn)的人事關(guān)系、環(huán)境作出預(yù)防性的安排措施，以應(yīng)對潛在風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生，有效的控制妥善處理風(fēng)險(xiǎn)所致的結(jié)果，以便于以最小的成本最大的實(shí)現(xiàn)自身的權(quán)益保障。從置身的人事環(huán)境中找出規(guī)律性的東西，發(fā)現(xiàn)自身行為與環(huán)境的內(nèi)在聯(lián)系、效果及運(yùn)行機(jī)制，對自身行為風(fēng)險(xiǎn)的管理達(dá)成預(yù)見性的、有效的應(yīng)對和管控，從根本上杜絕盲目的言行和沖動，從而避免由于不當(dāng)言行對自身目的的實(shí)現(xiàn)所造成不必要的干擾;

　　3、工作和生活擁有明晰的行動規(guī)劃

　　行動規(guī)劃是將“理念”從“靜態(tài)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皠討B(tài)”，將具體的工作或事務(wù)按照事理邏輯聯(lián)系形成一個(gè)個(gè)可執(zhí)行的工作細(xì)節(jié)與措施，并在實(shí)際的工作中按照排序逐一執(zhí)行。已達(dá)成節(jié)約時(shí)間、提高效率的目標(biāo)管理原則;

　　4、行為處事?lián)碛袟l理分明的層次感

　　在人們的日常事務(wù)中有些事情必須及時(shí)辦理，有的則事情不那么急，可以緩辦，所以人們在日常事物的處理過程應(yīng)當(dāng)根據(jù)事務(wù)的輕、重、緩、急狀況加以區(qū)別對待，在正確的時(shí)間做正確的事，這種處理事務(wù)方式就是條理性。

　　在對待同類事務(wù)上采取輕重不同的處置分量，使著力正好達(dá)到預(yù)期的不偏不倚效果，這種分寸拿捏得當(dāng)?shù)奶幚硎聞?wù)程度就是層次感;

　　5、培養(yǎng)自身的邏輯思維能力

　　邏輯思維是人們在認(rèn)識客觀事物的過程中借助于概念、判斷、推理等思維形式能動地反映客觀現(xiàn)實(shí)的理性認(rèn)識過程，又稱抽象思維。通俗地來說“邏輯思維”就是透過現(xiàn)象看本質(zhì)，是人們在遵守自然規(guī)律與社會法則的前提下運(yùn)用能夠識別、判斷、評估實(shí)際理由，并使人的行為符合特定目的智能去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的素質(zhì)能力。人們對于客觀事物的認(rèn)識只有借助邏輯思維特有的概念、判斷、推理等思維形式才能達(dá)到對具體對象本質(zhì)規(guī)律的把握，進(jìn)而認(rèn)識客觀世界。它是人類認(rèn)識的高級階段，即理性認(rèn)識階段;

　　6、最后擁有良好的情緒管理機(jī)制

　　情緒管理是指用心理科學(xué)的方法有意識地調(diào)適、緩解、激發(fā)情緒，以保持適當(dāng)?shù)那榫w體驗(yàn)與行為反應(yīng)，避免或緩解不當(dāng)情緒與行為反應(yīng)的實(shí)踐活動。包括認(rèn)知調(diào)適、合理宣泄、積極防御、理智控制、及時(shí)求助等方式。通俗地來說情緒管理就是使個(gè)人冷靜、喜怒不行于色。

　　因此，理性的人首先是具有明確人生目標(biāo)的人，因而其行為是經(jīng)過理性規(guī)劃的。所以是很珍惜自己的時(shí)間與精力，外界事物只要是與他的人生目標(biāo)、具體生活沒有必然聯(lián)系自然就不會浪費(fèi)時(shí)間和精力去關(guān)注。理性的意義就是最大限度地避免挫折、失敗與追求時(shí)間效率。

　　提高思維能力的小建議

　　理性思維的3種形式

　　1、概念：人們在實(shí)踐中對客觀事物的感性認(rèn)識大量積累的基礎(chǔ)上,抓住事物的本質(zhì)屬性,即抽出事物的本質(zhì)、全體和內(nèi)部聯(lián)系,用一定的物質(zhì)外殼語詞把它標(biāo)志起來,這就產(chǎn)生了概念(以歸納性、總結(jié)性為手段);

　　2、判斷：判斷是展開了的概念,是對某一事物內(nèi)部聯(lián)系作出肯定與否定的論斷的思維形式.(以性質(zhì)判斷為手段);

　　3、推理：推理是從已知判斷推出新的判斷的思維形式.它能反映出事物發(fā)展的必然趨勢.(以內(nèi)在聯(lián)系推導(dǎo)發(fā)展趨勢為手段);

　　感性思維是人們在實(shí)踐過程中,通過自己各種感官產(chǎn)生的感覺在頭腦中產(chǎn)生許多印象,對各種事物的表面現(xiàn)象有了初步認(rèn)識.它只反映事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系,尚未達(dá)到事物的本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系.

　　在感性思維的基礎(chǔ)上,經(jīng)過思考的作用,將豐富的感覺材料,加以去粗取精,去偽存真,由此及彼,由表及里的改造制作過程,就會產(chǎn)生一個(gè)飛躍,變成由概念、判斷和推理階段反映事物的本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的理性思維.

　　理性思維與感性思維有性質(zhì)的不同,但又互相連貫,二者在實(shí)踐的基礎(chǔ)上聯(lián)系起來.理性思維必須依賴于感性思維,否則就成為無水之源,無本之木.而感性思維必須發(fā)展到理性思維,才能更深刻、更正確、更全面地反映客觀事物.

　　常見的非理性思維方式

　　1.災(zāi)難化

　　災(zāi)難化又被稱為認(rèn)命，指學(xué)生對未來持過分消極的預(yù)期，往往把一次失敗看成是一場災(zāi)難。這樣的學(xué)生往往不自信，自主性較差，受暗示性強(qiáng)，一個(gè)細(xì)微的外部刺激也會引起他許多極端的想法，帶來強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)。比如，某學(xué)生僅因?yàn)橐淮巫鳂I(yè)沒有做好受到老師的批評，就產(chǎn)生消極認(rèn)識，認(rèn)為自己一定是一個(gè)差生，老師肯定對自己非常失望，再也不會欣賞自己，進(jìn)而悲觀、抑郁，學(xué)習(xí)成績不斷下降。學(xué)生形成災(zāi)難化的思維方式一方面和自身的特質(zhì)有關(guān)，另一方面和教師平時(shí)的教育方式有關(guān)。這并不是說教育者在學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)不能批評，而是應(yīng)注意在對學(xué)生進(jìn)行批評指正時(shí)，要根據(jù)受教育者的特點(diǎn)選擇適當(dāng)?shù)姆椒?。對年齡較小、比較敏感或脆弱的學(xué)生不要使用過于嚴(yán)厲的言辭，而要“動之以情，曉之以理”。教育之后，還要隨時(shí)觀察學(xué)生的反應(yīng)，必要時(shí)，可以向?qū)W生解釋自己的初衷，消除批評造成的不良影響，以溝通思想，達(dá)成理解。同時(shí)在這一過程中逐步培養(yǎng)學(xué)生對外部評價(jià)的正確認(rèn)識，能理性地看待表揚(yáng)與批評。

　　2.非此即彼

　　非此即彼又稱為黑白分明、極端化或?qū)α⒎指钚运季S，指學(xué)生用簡單的二分法看待事物，習(xí)慣于對事物得出一個(gè)確定的結(jié)論(是或非，對或錯(cuò)，好或壞)，對事物要么全部接受、要么全盤否定的思維方式。在低年級，學(xué)生的年齡較小，認(rèn)知能力較低，只能接受簡單的二分法原則，于是教育過程中經(jīng)常以這樣的方式提問，如“這道題這么做對不對?”或“這個(gè)人是好人還是壞人?”當(dāng)這一過程被習(xí)慣化以后，學(xué)生思考任何問題都會不由自主地想到“對不對”、“好不好”等，沒有意識到是非對錯(cuò)只是事物的兩個(gè)極端方面，在它們之間還有許多中間狀態(tài)。教育者過分強(qiáng)調(diào)“典型”而忽略了事物存在的其他大量的中間狀態(tài)是學(xué)生形成“非此即彼”的思維習(xí)慣的主要原因。

　　3.無端否定

　　無端否定就是不合理地否定自己的積極經(jīng)歷、事跡或素質(zhì)。某學(xué)生一次考試取得了好成績，但這并未增強(qiáng)他的信心，因?yàn)樗J(rèn)為這只是自己運(yùn)氣好，考試發(fā)揮得好，并不能說明自己有能力，學(xué)習(xí)方法得當(dāng)。教育者因?yàn)楹ε聦W(xué)生產(chǎn)生驕傲情緒，所以經(jīng)常告誡他們凡事多想自己的不足，強(qiáng)調(diào)“謙虛”的傳統(tǒng)美德。這樣做固然有積極的意義，但一旦走向極端，也會對學(xué)生產(chǎn)生消極影響，使學(xué)生形成無端否定的思維方式。因此，在進(jìn)行“謙虛”教育的同時(shí)，教育者應(yīng)該充分肯定學(xué)生的成績，激發(fā)他們的自信心，引導(dǎo)他們形成對自己的正確評價(jià)，既不妄自菲薄，也不驕傲自大。

　　4.情緒推理

　　使用情緒推理的學(xué)生，會因?yàn)樽约簭?qiáng)烈的主觀感受(實(shí)際上是相信)就認(rèn)為某件事情合乎現(xiàn)實(shí)，無視或輕視反面的證據(jù)。一名初一學(xué)生，雖然期中考試考了全班第五名，但她仍認(rèn)為自己是個(gè)失敗者，而無視自己取得的好成績。老師和家長起初都認(rèn)為她只是不夠自信，因此，并未給予足夠的關(guān)注。在期末考試時(shí)，她未能進(jìn)入前十名，這時(shí)，教師和家長都責(zé)問她成績?yōu)楹瓮瞬健Ｓ谑?，她更認(rèn)定自己是個(gè)失敗者，并將情緒推理擴(kuò)展到對自己生活中的每一件事上，都認(rèn)定是失敗。

　　5.貼標(biāo)簽

　　貼標(biāo)簽是指評價(jià)者不是根據(jù)實(shí)際情況具體分析，而是以內(nèi)心的刻板印象(成見)來評價(jià)外界事物的思維方式。一個(gè)學(xué)生認(rèn)為自己的數(shù)學(xué)老師對自己非常嚴(yán)厲，他非常堅(jiān)信自己的判斷，因此，即使這位數(shù)學(xué)老師在批評別的同學(xué)時(shí)，他也會認(rèn)為“老師又在罵人了，好像就是在罵我。”

　　6.最大化或最小化

　　這也反映了一種極端的眼光，指學(xué)生片面地夸大或縮小事實(shí)，不顧實(shí)際情況的思維方式。某位初三學(xué)生在臨畢業(yè)前的一次考試中成績不太理想，于是他認(rèn)為自己“非常”差勁，對即將臨近的畢業(yè)考試感到害怕和沒有信心，所以情緒非常低落。導(dǎo)致他產(chǎn)生抑郁情緒的原因是他夸大了考試成績中消極一面的信息。習(xí)慣于這種最大化或最小化思維的學(xué)生，往往都會在評價(jià)自身、他人或一件事時(shí)，不合理地夸大消極面或縮小積極面，不能正視自己取得的成績或存在的缺陷。

　　7.精神過濾

　　精神過濾又被稱為選擇性注意，是指不看整體，僅將注意力集中于部分細(xì)節(jié)的思維方式。例如，在考試中雖然有幾科取得了高分，但因?yàn)橐婚T功課分?jǐn)?shù)偏低，某學(xué)生就認(rèn)為自己的成績糟糕透頂，而對自己形成消極評價(jià)。它也可以被稱為選擇性概括。片面性是這種思維方式的顯著特征。它也可能表現(xiàn)為只注重自己的成績，只根據(jù)自己的優(yōu)點(diǎn)來評價(jià)自身，而沒有注意自己的缺點(diǎn)。這兩種情況都不利于學(xué)生形成對事物正確全面的認(rèn)識。

　　8.度人之心

　　度人之心是指堅(jiān)信自己懂得別人的心思，因此，不考慮其他可能性就作出武斷的判斷。這種問題易見于那些過于以自我為中心的學(xué)生。某位初二的女生，數(shù)學(xué)成績在一個(gè)學(xué)期內(nèi)急劇下降，老師和家長都百思不得其解。后來，這個(gè)學(xué)生告訴家長，是因?yàn)閿?shù)學(xué)老師不喜歡她，所以上課時(shí)她再也提不起興趣，不能集中注意力了。原來在一次數(shù)學(xué)課上，她因?yàn)楹屯瑢W(xué)講話而被老師批評，從此她就認(rèn)為數(shù)學(xué)老師討厭她。“她很討厭我，所以才對我那么兇?！边@名女孩這樣告訴她的父母。

　　9.以偏概全

　　以偏概全的思維方式是指遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出現(xiàn)有情境得出一個(gè)更大范圍的結(jié)論。一個(gè)人個(gè)子不高，這可能導(dǎo)致他對自己的外表沒有信心，進(jìn)而消極地否定自己，認(rèn)為自己不行，各方面都不好。教育者要幫助學(xué)生客觀認(rèn)識自己和周圍的事物，“人無完人，金無足赤”，有缺點(diǎn)是難免的，只要發(fā)揮自己的優(yōu)勢，取長補(bǔ)短，還是瑕不掩瑜的。

　　10.個(gè)人化

　　個(gè)人化的思維是指個(gè)體相信別人都是因?yàn)樽约翰女a(chǎn)生消極行動，而不考慮其他更有可能的解釋。家里來了客人，孩子主動為客人倒開水，但杯子太燙，孩子失手打了杯子還灑了客人一身的水，受到大人的責(zé)備。于是孩子可能會認(rèn)為自己的行為有錯(cuò)誤，因此，怕見任何客人。其實(shí)，家長只是想告訴他端杯子時(shí)應(yīng)該握住杯柄，這樣才不容易滑落。家長的錯(cuò)誤在于沒有明確告訴孩子為何受到批評。對孩子來說，他還不能像一個(gè)成人那樣自己分析事情的原因，他們可能會錯(cuò)誤理解大人的批評，對原本正確的事也會形成錯(cuò)誤的觀念。這提示表明，在教育中，教師一定要明確告訴學(xué)生受到批評或表揚(yáng)的原因，尤其在批評學(xué)生的過錯(cuò)時(shí)，更應(yīng)明確告訴他們原因，并肯定其行為中正確的成分，指出其不正確行為中的可以理解的原因，激勵(lì)他們堅(jiān)持對的方面，改正錯(cuò)的方面，這樣才能使教育收到效果。

　　11.“應(yīng)該”和“必須”陳述

　　這又被稱為“命令式”思維，是指個(gè)體有一個(gè)精確固定的觀念認(rèn)為自己或他人“應(yīng)該”怎么做，或“必須”怎么做，高估了不這么做的嚴(yán)重后果?！皩Ｖ剖健钡慕逃绞饺菀讓?dǎo)致學(xué)生形成這種思維方式，變得教條化，迷信權(quán)威。習(xí)慣如此思維的人思想僵化，缺乏創(chuàng)造性和自主性，總是服從規(guī)則，不愛動腦筋思考事物的合理性，過分注重原則，靈活性差。糾正這種思維習(xí)慣的最佳途徑是采用民主式的教育方法，鼓勵(lì)學(xué)生一起討論，讓學(xué)生逐步養(yǎng)成思考的習(xí)慣，學(xué)會質(zhì)疑，自己尋找問題的答案。

　　12.管狀視野

　　管中窺豹，只看見事物的一個(gè)方面——無論是消極方面還是積極方面，就得出片面結(jié)論的極端思維方式。面對這種情況的出現(xiàn)，教育者應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生認(rèn)識到任何事情都有其兩面性，學(xué)會辯證地看待事物。教師不要刻意回避事物的缺陷方面，也不要一味強(qiáng)調(diào)事物的積極方面，而應(yīng)該一方面指導(dǎo)他們克服可以改正的缺點(diǎn)，另一方面讓他們逐漸明白世上沒有十全十美的事物，關(guān)鍵是每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，從而讓他們學(xué)會悅納自己，接受自己。