思維是人類所具有的高級認(rèn)識(shí)活動(dòng)。按照信息論的觀點(diǎn)，思維是對新輸入信息與腦內(nèi)儲(chǔ)存知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行一系列復(fù)雜的心智操作過程 。下面就是小編給大家?guī)淼睦硇运季S與邏輯思維有哪些區(qū)別，希望大家喜歡!

　　理性思維：

　　理性思維是一種有明確的思維方向，有充分的思維依據(jù)，能對事物或問題進(jìn)行觀察、比較、分析、綜合、抽象與概括的一種思維。說得簡單些理性思維就是一種建立在證據(jù)和邏輯推理基礎(chǔ)上的思維方式。

　　理性思維是人類思維的高級形式，是人們把握客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的能動(dòng)活動(dòng)。理性思維能力是人區(qū)別于動(dòng)物的各種能力之母，對于執(zhí)政黨提高執(zhí)政能力顯得尤其重要。中國共產(chǎn)黨是全國各族人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，要在國家政治生活和社會(huì)生活中發(fā)揮主導(dǎo)、先導(dǎo)、引導(dǎo)、督導(dǎo)等重要作用，就需要黨員干部注重理性思維，善于理性思維，解決好理想、理念、理智問題。

　　理性思維屬于代理思維。它是以微觀物質(zhì)思維代理宏觀物質(zhì)思維的。理性思維的產(chǎn)生，為物質(zhì)主體時(shí)代的到來，為主體能夠快速適應(yīng)環(huán)境，為物質(zhì)世界的快速發(fā)展找到了一條出路。理性思維是利用微觀物質(zhì)與宏觀物質(zhì)的對立性的同一來實(shí)現(xiàn)對宏觀的控制的。同一是目的性的，先是微觀物質(zhì)主動(dòng)與宏觀物質(zhì)加強(qiáng)同一，爾后是宏觀物質(zhì)“主動(dòng)”與微觀物質(zhì)加強(qiáng)同一。前者是微觀對宏觀的認(rèn)識(shí)，后者是微觀目的性的實(shí)現(xiàn)。只有微觀物質(zhì)對宏觀物質(zhì)有了正確的認(rèn)識(shí)，才有微觀物質(zhì)利用宏觀物質(zhì)發(fā)展的必然來實(shí)現(xiàn)對宏觀的控制。

　　理性思維例子:買了橘子吃,但是味道不怎么樣,沒有香甜感,于是我去查找原因,發(fā)現(xiàn)只有少數(shù)的橘子如我買的這樣,但是并不能

　　這樣來將西瓜的品質(zhì)定性.

　　邏輯思維：

　　通過邏輯(把意識(shí)按照順序進(jìn)行排列)進(jìn)行思考就叫做邏輯思維。

　　人們在認(rèn)識(shí)過程中借助于概念、判斷、推理等思維形式能動(dòng)地反映客觀現(xiàn)實(shí)的理性認(rèn)識(shí)過程。又稱理論思維。它是作為對認(rèn)識(shí)著的思維及其結(jié)構(gòu)以及起作用的規(guī)律的分析而產(chǎn)生和發(fā)展起來的。只有經(jīng)過邏輯思維，人們才能達(dá)到對具體對象本質(zhì)規(guī)定的把握，進(jìn)而認(rèn)識(shí)客觀世界。它是人的認(rèn)識(shí)的高級階段，即理性認(rèn)識(shí)階段。同形象思維不同，它以抽象為特征，通過對感性材料的分析思考，撇開事物的具體形象和個(gè)別屬性，揭示出物質(zhì)的本質(zhì)特征，形成概念并運(yùn)用概念進(jìn)行判斷和推理來概括地、間接地反映現(xiàn)實(shí)。社會(huì)實(shí)踐是邏輯思維形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，社會(huì)實(shí)踐的需要決定人們從哪個(gè)方面來把握事物的本質(zhì)，確定邏輯思維的任務(wù)和方向。實(shí)踐的發(fā)展也使邏輯思維逐步深化和發(fā)展。邏輯思維是人腦對客觀事物間接概括的反映，它憑借科學(xué)的抽象揭示事物的本質(zhì)，具有自覺性、過程性、間接性和必然性的特點(diǎn)。邏輯思維的基本形式是概念、判斷、推理。邏輯思維方法主要有歸納和演繹、分析和綜合以及從抽象上升到具體等。

　　邏輯思維又稱抽象思維，是思維的一種高級形式。其特點(diǎn)是以抽象的概念、判斷和推理作為思維的基本形式，以分析、綜合、比較、抽象、概括和具體化作為思維的基本過程，從而揭露事物的本質(zhì)特征和規(guī)律性聯(lián)系。抽象思維既不同于以動(dòng)作為支柱的動(dòng)作思維，也不同于以表象為憑借的形象思維，它已擺脫了對感性材料的依賴。抽象思維一般有經(jīng)驗(yàn)型與理論型兩種類型。前者是在實(shí)踐活動(dòng)中的基礎(chǔ)上，以實(shí)際經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)形成概念，進(jìn)行判斷和推理，如工人、農(nóng)民運(yùn)用生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)解決生產(chǎn)中的問題，多屬于這種類型。后者是以理論為依據(jù)，運(yùn)用科學(xué)的概念、原理、定律、公式等進(jìn)行判斷和推理?？茖W(xué)家和理論工作者的思維多屬于這種類型。經(jīng)驗(yàn)型的思維由于常常局限于狹隘的經(jīng)驗(yàn)，因而其抽象水平較低。

　　其實(shí)邏輯思維就是訓(xùn)練反應(yīng)能力也是訓(xùn)練隨機(jī)應(yīng)變、快速反應(yīng)的一種方法.

　　如何培養(yǎng)理性思維：

　　理性是人類的的一種心理活動(dòng)或一種心理過程，這種心理活動(dòng)起源于生活實(shí)踐中的挫折、失敗經(jīng)歷，在這些經(jīng)歷的反復(fù)刺激下人類的意識(shí)中留下了心靈傷痕，此后每逢這些挫折、失敗的表征出現(xiàn)時(shí)在條件反射的作用下人們就會(huì)自覺地采取規(guī)避的行為，以避免重滔失敗的覆轍。這種規(guī)避挫折與失敗的心理活動(dòng)即所謂的“理性”;

　　培養(yǎng)自身理性思維應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：

　　1、擁有明確的人生目標(biāo)

　　人生目標(biāo)使個(gè)體在規(guī)劃人生的同時(shí)可以更為理性的設(shè)計(jì)思考自己的未來，初步嘗試性的選擇未來適合自己從事的事業(yè)和生活，及早(以學(xué)生時(shí)代為起點(diǎn))開始培養(yǎng)自己綜合能力和綜合素質(zhì)，最終實(shí)現(xiàn)自己想成為的那一個(gè)人(理想形象);

　　2、建立良好的個(gè)人風(fēng)險(xiǎn)管理機(jī)制

　　個(gè)人風(fēng)險(xiǎn)管理是指對個(gè)體對自身的人際交往和置身環(huán)境的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行主動(dòng)識(shí)別、評估的基礎(chǔ)上，對潛在風(fēng)險(xiǎn)的人事關(guān)系、環(huán)境作出預(yù)防性的安排措施，以應(yīng)對潛在風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生，有效的控制妥善處理風(fēng)險(xiǎn)所致的結(jié)果，以便于以最小的成本最大的實(shí)現(xiàn)自身的權(quán)益保障。從置身的人事環(huán)境中找出規(guī)律性的東西，發(fā)現(xiàn)自身行為與環(huán)境的內(nèi)在聯(lián)系、效果及運(yùn)行機(jī)制，對自身行為風(fēng)險(xiǎn)的管理達(dá)成預(yù)見性的、有效的應(yīng)對和管控，從根本上杜絕盲目的言行和沖動(dòng)，從而避免由于不當(dāng)言行對自身目的的實(shí)現(xiàn)所造成不必要的干擾;

　　3、工作和生活擁有明晰的行動(dòng)規(guī)劃

　　行動(dòng)規(guī)劃是將“理念”從“靜態(tài)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皠?dòng)態(tài)”，將具體的工作或事務(wù)按照事理邏輯聯(lián)系形成一個(gè)個(gè)可執(zhí)行的工作細(xì)節(jié)與措施，并在實(shí)際的工作中按照排序逐一執(zhí)行。已達(dá)成節(jié)約時(shí)間、提高效率的目標(biāo)管理原則;

　　4、行為處事?lián)碛袟l理分明的層次感

　　在人們的日常事務(wù)中有些事情必須及時(shí)辦理，有的則事情不那么急，可以緩辦，所以人們在日常事物的處理過程應(yīng)當(dāng)根據(jù)事務(wù)的輕、重、緩、急狀況加以區(qū)別對待，在正確的時(shí)間做正確的事，這種處理事務(wù)方式就是條理性。

　　在對待同類事務(wù)上采取輕重不同的處置分量，使著力正好達(dá)到預(yù)期的不偏不倚效果，這種分寸拿捏得當(dāng)?shù)奶幚硎聞?wù)程度就是層次感;

　　5、培養(yǎng)自身的邏輯思維能力

　　邏輯思維是人們在認(rèn)識(shí)客觀事物的過程中借助于概念、判斷、推理等思維形式能動(dòng)地反映客觀現(xiàn)實(shí)的理性認(rèn)識(shí)過程，又稱抽象思維。通俗地來說“邏輯思維”就是透過現(xiàn)象看本質(zhì)，是人們在遵守自然規(guī)律與社會(huì)法則的前提下運(yùn)用能夠識(shí)別、判斷、評估實(shí)際理由，并使人的行為符合特定目的智能去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的素質(zhì)能力。人們對于客觀事物的認(rèn)識(shí)只有借助邏輯思維特有的概念、判斷、推理等思維形式才能達(dá)到對具體對象本質(zhì)規(guī)律的把握，進(jìn)而認(rèn)識(shí)客觀世界。它是人類認(rèn)識(shí)的高級階段，即理性認(rèn)識(shí)階段;

　　6、最后擁有良好的情緒管理機(jī)制

　　情緒管理是指用心理科學(xué)的方法有意識(shí)地調(diào)適、緩解、激發(fā)情緒，以保持適當(dāng)?shù)那榫w體驗(yàn)與行為反應(yīng)，避免或緩解不當(dāng)情緒與行為反應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)。包括認(rèn)知調(diào)適、合理宣泄、積極防御、理智控制、及時(shí)求助等方式。通俗地來說情緒管理就是使個(gè)人冷靜、喜怒不行于色。

　　因此，理性的人首先是具有明確人生目標(biāo)的人，因而其行為是經(jīng)過理性規(guī)劃的。所以是很珍惜自己的時(shí)間與精力，外界事物只要是與他的人生目標(biāo)、具體生活沒有必然聯(lián)系自然就不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間和精力去關(guān)注。理性的意義就是最大限度地避免挫折、失敗與追求時(shí)間效率。