思維是人類大腦能動地反映客觀現(xiàn)實的過程，是人類開動腦筋認識世界的過程中進行比較、分析、綜合的能力，是人類大腦的一種機能。思維是復(fù)雜的，多形態(tài)的，一個人同時并存著幾種不同形態(tài)的高度發(fā)達的思維。

理性思維有多重要?

什么是理性思維?

先給你出一道題：球和球拍的總價是 1.1 美元，已知球拍比球貴 1 美元。請問球的價格是多少?

如果你的回答是 0.1 美元，恭喜你，你答錯了!研究者發(fā)現(xiàn)，即使是就讀于麻省理工學(xué)院、哈佛大學(xué)等頂尖學(xué)府的學(xué)生，也會答錯。其實，正確答案是 0.05 美元，球拍是 1.05 美元，加起來才的總價才是1.1 美元。

這其實就是一種理性思維能力。一個理性的消費者不會為了訂單免運費而多買不需要的東西湊數(shù)，理性的成年人會考慮到各種可能出現(xiàn)的情況，不會盲目樂觀。對孩子來說，理性思考同樣很重要。例如孩子常常會只看到眼前的好處，而沒有考慮到長遠的好處，結(jié)果就會吃虧了。

認知科學(xué)家早已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，就算很小的孩子也已經(jīng)能夠考慮各種可能性，并區(qū)分可能性和現(xiàn)實，會通過觀察來推斷事物間的因果關(guān)系。理性思考的能力，隨著年齡和認知能力的發(fā)展，才會越來越好。但孩子長大，并不意味著一定會擁有理性思考的能力。越早開始幫孩子打基礎(chǔ)，對孩子來說是越好的。

理性思維與概念

人類思維是有不同的模式、形態(tài)和層次的，按不同原則劃分則有多種不同分類。按思維意識性質(zhì)劃分，可分為情感意識與理性思維;按思維意識的自如程度劃分，可分為潛意識思維顯意識思維;按思維模式的抽象性劃分，可分為具象思維與抽象思維;按思考活動目的劃分，可分為再現(xiàn)性思維與創(chuàng)造性思維;按思考活動的特征劃分，可分為發(fā)散思維與聚合思維;……等等，各種分類原則皆有其特定應(yīng)用場合及其適用性。思維是人類在適應(yīng)自然環(huán)境的過程中經(jīng)過幾百萬年演化過程的產(chǎn)物，人類對客體自然世界的認識是有規(guī)律可遵循的，闡述這種規(guī)律的理論叫做認識論。按照認識論的原則，人類對自身及客體世界的認識必然遵循邏輯規(guī)則，也只能適用邏輯規(guī)則。只有依照邏輯規(guī)則進行的意識活動才能夠稱其為理性思維。換句話說，只有適用邏輯規(guī)則的思維才是人類正常的思維，才是理性思維。理性思維也就是邏輯思維，邏輯思維就是理性思維。邏輯思維是以“事物──概念──判斷──推理──論證”作為形式過程的思維形態(tài)。在這個形式過程中，所謂事物是指意識活動對存在世界的抽象模式;所謂概念是對事物對象的抽象結(jié)果;所謂判斷是對概念實質(zhì)有所結(jié)論的形式;所謂推理則是一系列判斷的組合與過程;所謂論證是指以推理為主要工具的思想方法及過程。換句話說，論證由推理組成;推理由判斷組成，判斷由概念組成，而概念則是對事物認識的起點，是邏輯思維不可再進行分解的基本單位。

一、事物概念

1.概念的形成

概念是指反映事物對象本質(zhì)屬性或特有屬性的思維形式，它是理性思維即邏輯思維中不可再分解的基本單元。所謂屬性是指事物本身所具有的性質(zhì)與該事物與另一事物之間的關(guān)系?？腕w世界中各式各樣的事物，根據(jù)自身有沒有某種性質(zhì)或與另外的事物存不存在某種關(guān)系，而形成了各種不同的類別。所謂本質(zhì)屬性是指決定某一事物不同于其他事物的屬性。例如“人”是“具備理性邏輯思維交互能力、能夠通過有意圖的行動改善自身所處狀態(tài)的高級生物”這一本質(zhì)屬性就把人與其他動物區(qū)別開來，而是否直立行走、性別怎樣、膚色何如、體重多少、身材大小等都是人的非本質(zhì)屬性。所謂特有屬性，指的是某類事物有而其他事物沒有的屬性。例如，“有國土、有人口、有政權(quán)、有暴力機構(gòu)，有強制稅收”是國家的“特有屬性”，但“有制度、有紀律”卻不只為國家所具有，政黨、軍隊、民族、團體等也具有，因而“有制度、有紀律”是國家的非特有屬性。概念舍棄了對象的非本質(zhì)屬性和非特有屬性，而單獨、完整地反映了對象的全部本質(zhì)屬性或特有屬性。這一點是與感覺、知覺、表象不同的，因為后者反映的是個別事物的具體形象及其屬性，其中既有本質(zhì)屬性、特有屬性又有非本質(zhì)屬性、非特有屬性。概念的形成過程就是對感性認識素材進行加工的過程，是通過比較、分析、綜合、概括、抽象等方法來完成的。其中最重要的環(huán)節(jié)是抽象。抽象，就是舍棄思維對象的非本質(zhì)屬性而抽取其本質(zhì)屬性，比如“人”的概念的形成。由于對事物的認識是一個不斷深入的過程，所以人們對事物本質(zhì)的認識也會逐漸深刻細致，形成的概念也就更接近于事物本真。例如在牛頓物理學(xué)中重力的概念被認為是由萬有引力產(chǎn)生，但在廣義相對論被證實的今天，“萬有引力”不再被認為是一種力，而是一種時空扭曲作用。這并不意味著之前的概念是錯誤的，而只是人類認識從一種程度深入到另外一種程度而已。

刻意練習(xí)理性思維

很多人以為使命愿景價值觀等是虛的，是掛在墻上的口號，但基于燈塔模型的思考，你要認識到只有讓明燈發(fā)光發(fā)熱，照耀到企業(yè)的日常運營中去，其才會發(fā)揮作用。所以理性思維是需要刻意練習(xí)的，逐步讓理性的方法變?yōu)槠髽I(yè)的日常運營系統(tǒng)，這時候就成為了被賦能的S1，在決策時就會高效。如何才能刻意練習(xí)呢?首先作為團隊管理者要學(xué)會升維思考，指揮方向，而非停留在日常細節(jié)中。人的意識空間是有限的，如果管理者過多將精力放在細節(jié)中，那就很難跳出框架升維思考。

比如，如果有員工來向你匯報工作：“領(lǐng)導(dǎo)，如果推行這個制度，恐怕會給咱們部門帶來一些麻煩，尤其是我統(tǒng)計起來比較繁瑣，然后還要解決各部門的工作量不平等問題，處理起來容易引起其他部門對我們的不滿，所以建議暫且不推行這個制度了?！泵媾R這樣的下屬，你會如何應(yīng)對?如果你馬上思考怎么解決他的統(tǒng)計繁瑣問題，思考到底要不要取消這項措施，那你就被降維(不是降維攻擊的降維，這里指思維的高度被降低)了，就是你的思維被帶到了一個較低層面。在這個案例中，領(lǐng)導(dǎo)首先要想到的是推行該制度是為了解決什么問題，對于公司和部門的整體有什么幫助，如果有幫助就要推行，至于如何推行，推行中的困難是需要大家想辦法解決，而對于個別員工在這項工作中的困難，那甚至需要他自己想辦法克服，而不是因為有一點困難就放棄。這樣的例子很多，領(lǐng)導(dǎo)被員工思考問題的角度給帶偏，帶入到非常細節(jié)的問題中去。不是說領(lǐng)導(dǎo)不考慮細節(jié)問題，而是領(lǐng)導(dǎo)思考問題的出發(fā)點應(yīng)該是在全局出發(fā)，從系統(tǒng)高度思考問題，而不要將更多精力放在細節(jié)上。所以，常常思考“為什么”“是什么”，而不是上來就思考“怎么做”。作為一個團隊的管理者要經(jīng)常站到更高的企業(yè)高度思考問題：“基于企業(yè)的使命愿景價值觀，我們需要做什么?”“這么做公司發(fā)展會帶來什么價值?”“我們團隊應(yīng)該秉持的理念是什么?”愛因斯坦有句話:“你無法在問題產(chǎn)生的層面解決問題”，所以任何人都要學(xué)會升維思考。賦予一項工作更高的意義和價值。

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