思維品質(zhì)的訓(xùn)練對學(xué)生有多重要
在核心素養(yǎng)的總框架中，文化基礎(chǔ)里的人文底蘊(yùn)與科學(xué)精神、社會參與中的實(shí)踐創(chuàng)新、自主發(fā)展中的學(xué)會學(xué)習(xí)等，所有的這些都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過程不僅僅是接受知識，同時包括如何發(fā)展思維能力。下面是小編為大家收集關(guān)于思維品質(zhì)的訓(xùn)練對學(xué)生有多重要，歡迎借鑒參考。
1、思維品質(zhì)的訓(xùn)練是發(fā)展智力，培養(yǎng)能力的突破口
我們平日經(jīng)常說，在傳授知識的同時，要發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，這是教學(xué)的主要目標(biāo)。那么，智力和能力是什么?我們認(rèn)為智力和能力同屬于個性的范疇。怎么解釋呢?首先，智力能力的定義是指成功的解決某個問題，或者完成某種任務(wù)，并且表現(xiàn)出良好適應(yīng)性的個性心理品質(zhì)。
那么，為何智力和能力屬于個性的心理特征?
第一，人與人之間，最終能力和智力是不一樣的，能力方面有大有小，智力方面有人聰明有人愚鈍，這種差異性就是個性特征。
第二，西方國家一個很重要的認(rèn)知風(fēng)格的理論，將人分為場獨(dú)立性與場依存性兩類。場獨(dú)立性的人在活動中獨(dú)立性很強(qiáng)，能夠自主做出某一個決定;場依存性的人依賴性強(qiáng)，做什么事情都要以他人作為參照物。
第三，從智力能力的組成部分來看，可表現(xiàn)為各種心理能力的組合與使用的區(qū)別，體現(xiàn)出結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性。在腦機(jī)制上有人偏左腦，有人偏右腦，絕大部分人是平衡的;有人偏文科，有人理科，絕大部分人是交叉的;有人更多地出現(xiàn)形象思維，有人更多地出現(xiàn)抽象思維，絕大部分人是均衡發(fā)展的。
第四，智力和能力表現(xiàn)范圍上也有區(qū)別。一，學(xué)習(xí)與非學(xué)習(xí)領(lǐng)域，二，表演與非表演領(lǐng)域，三，學(xué)生與非學(xué)生領(lǐng)域。智力與能力表現(xiàn)范圍的區(qū)別，說明智力和能力同屬于個性。
智力與能力是如何組成的呢?第一，感知，智力能力首先表現(xiàn)在感性智能的活動，即感覺知覺，如果感知覺有思維成分和意識成分的參與，就成為了觀察;第二，記憶，有人記憶好，有人什么都記不住，這表現(xiàn)為智能的差異。第三，想象，有人想象能力非常強(qiáng)，想象非常豐富，有人稍差。第四，言語，也就是個人的語言的水平是不一樣的;第六，我們不光是強(qiáng)調(diào)一個人思考問題動腦子，我們還要重視動手，這就是操作技能。
但這些組成因素比起核心因素思維而言都要退到第二位，在智力和能力的整個結(jié)構(gòu)過程中，思維是其中的核心。而思維的個體差異被稱為思維品質(zhì)，即思維品質(zhì)是思維的個性特征。
我們可以以此類推，思維品質(zhì)是思維的個性特征，思維是智力和能力的核心，智力能力又屬于個性的心理特征，因此，我們可以推導(dǎo)出，思維品質(zhì)是智力與能力最基本的成分。那么，我們便可以得出結(jié)論，思維品質(zhì)的訓(xùn)練是發(fā)展智力培養(yǎng)能力的突破口。
2、培養(yǎng)思維的概括性至關(guān)重要
思維品質(zhì)是思維活動中智力和能力在一個人身上的表現(xiàn)，又叫思維的智力的品質(zhì)，其實(shí)質(zhì)是思維的個性差異與特征。從心理研究來看，不論東方、西方、前蘇聯(lián)還是新的西方認(rèn)知心理學(xué)都強(qiáng)調(diào)思維品質(zhì)具有5個特征。第一，深刻性;第二，靈活性;第三，創(chuàng)造性;第四，批判性，第五，敏捷性。
什么叫思維的深刻性，它是指思維的抽象程度和邏輯水平，因此思維的深刻性有時候又叫做邏輯性。除此以外還包括一個人思維的廣度，深度和難度。思維的深刻性集中表現(xiàn)在深刻地考慮問題，抓住事物的規(guī)律和本質(zhì)，預(yù)見事物發(fā)展的進(jìn)程上。
因為要把握事物的規(guī)律，了解客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，人們才能夠解決問題，完成某種活動任務(wù)，在這個意義上看來培養(yǎng)思維品質(zhì)的深刻性的意義非常明確。
那么，我們該如何培養(yǎng)思維的深刻性?思維的深刻性具有兩個方面的表現(xiàn)，一個是概括能力，另一個是邏輯推理能力。
我想重點(diǎn)說一下概括能力。概括是思維的第一屬性，什么叫概括，就是能夠在認(rèn)識問題的過程中舍去所有的非本質(zhì)的現(xiàn)象，抓住事物的本質(zhì)加以綜合分析問題。有位學(xué)生數(shù)學(xué)沒學(xué)好，問老師，怎么能夠?qū)W好數(shù)學(xué)，老師回答說你注意合并同類項。在這里，合并同類項就是典型的概括。
從思維特點(diǎn)上講，概括是思維的首要特征。概括是思維品質(zhì)的基礎(chǔ)，是依據(jù)科學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。有人問當(dāng)年的達(dá)爾文，你取的成就來自于哪里，他說，來自于對整個生物的概括。
因此，概括能力強(qiáng)與弱能夠分析一個人的知識水平，能力特點(diǎn)。從教學(xué)實(shí)踐上看，學(xué)習(xí)和應(yīng)用知識的過程是一個概括過程，知識的遷移的實(shí)質(zhì)，為什么知識能夠應(yīng)用，遷移，遷移的實(shí)質(zhì)是概括。沒有概括學(xué)生不可能掌握知識，應(yīng)用和學(xué)到知識，就難以形成概念。學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)認(rèn)知和智能結(jié)構(gòu)就沒有辦法形成，學(xué)生就很難形成學(xué)科能力。
舉例來說，語文，我們經(jīng)常講聽說讀寫很重要，可有些學(xué)生，人家指桑罵槐的罵他他聽不出來，人家達(dá)到了罵人的目的，他還傻乎乎的。為什么，說明他在聽的過程中概括能力不強(qiáng)。語文課上課以前，老師會讓學(xué)生上臺講話練習(xí)。有些學(xué)生口若懸河，滔滔不絕卻還沒有說到點(diǎn)子上，老師干著急。這就證明學(xué)生在說的過程中概括能力不強(qiáng)。
概括對數(shù)學(xué)學(xué)科同樣重要。在上世紀(jì)50年代~70年代，北京中小學(xué)數(shù)學(xué)教育權(quán)威是李觀博先生，他在數(shù)學(xué)教育中提出對合并同類項這樣的概括能力的培養(yǎng)的重要性。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，什數(shù)學(xué)能力就是數(shù)學(xué)的概括能力。
因此，我們當(dāng)老師的從概括能力入手培養(yǎng)學(xué)生的概括能力至關(guān)重要。
3、創(chuàng)造性思維具有五大特點(diǎn)
關(guān)于思維的創(chuàng)造性，我們平日里經(jīng)常談，要培養(yǎng)創(chuàng)新人才，要為整個國家和民族輸送創(chuàng)新人才的后備軍。而我們的中小學(xué)教育是為整個創(chuàng)新教育奠定基礎(chǔ)。
思維的創(chuàng)造性應(yīng)當(dāng)看到一個創(chuàng)造性的人才他是創(chuàng)造性的智力因素也就是創(chuàng)造性思維加非智力因素創(chuàng)造性人格的組成體。是創(chuàng)造性思維加創(chuàng)造性人格的統(tǒng)一體。而創(chuàng)造性思維就是思維的創(chuàng)造性。
創(chuàng)造性思維有5個特點(diǎn)。
其一，創(chuàng)造性四額為應(yīng)該追求的是一種新穎獨(dú)特且有意義的思維活動。換句話說，我們思維活動前所未有，那是新穎。別人沒有的他有，是獨(dú)特。但如果只強(qiáng)調(diào)前所未有就沒有意義。因此我們提倡正常人的創(chuàng)造性的思維活動，既要有新穎，前所未有思維獨(dú)特性，還要強(qiáng)調(diào)意義，要對個人，對現(xiàn)實(shí)和社會有一定意義。
其二，創(chuàng)造性思維在內(nèi)容上不完全是思維，還有想象。應(yīng)該是思維加想象。
其三，在智力創(chuàng)造性或創(chuàng)造性思維中，新形象和新假設(shè)的產(chǎn)生帶有突然性(靈感)。創(chuàng)造性思維是突然其來的，比如像魯班發(fā)明了鋸是由于茅草劃破了腿。茅草成為一種原型使魯班受到啟發(fā)產(chǎn)生了靈感，但是我們應(yīng)當(dāng)看到的是，小學(xué)階段沒有什么靈感，中學(xué)階段是靈感萌芽階段。而且靈感更多的來自于有意注意，如果沒有有意注意，產(chǎn)生不了靈感。
其四，創(chuàng)造性思維是一種分析思維和直覺思維的統(tǒng)一。
有位數(shù)學(xué)老師在黑板上出了一套因式分解題，還沒出完，有位學(xué)生已經(jīng)在黑板上開始做題了。等到老師把題出完他也快做完了。老師很高興，問他是怎么解的，他說不會。老師加以啟發(fā)：上一節(jié)課我講到應(yīng)試分解的四種類型，為什么不用其他三種類型，唯獨(dú)用象征法?他急了，說不會就是不會。
可以看到，這個學(xué)生是知其然不知其所以然，這就是一種直覺思維。初中二年級以下學(xué)生往往是知其然不知其所以然。他們思維有時候來的快而直接，不經(jīng)過思維的推理過程，但是堅信不疑地認(rèn)為自己做對了。
直覺思維具有一定的偶然性，有時候行有時候不行。但人的思維過程往往是按部就班的推理過程。我們?nèi)绻堰@種按部就班的分析思維和直覺思維兩者結(jié)合這就可能在創(chuàng)造性思維中加以突破。
另外，學(xué)生在初二以前往往不可能知其然知其所以然，因此我們得對他們所產(chǎn)生的突如其來的直覺思維加以保護(hù)。等到初二以后，再把“知其然不知其所以然”發(fā)展成“知其然知其所以然”。
最后，創(chuàng)造性思維是發(fā)散思維和輻合思維的統(tǒng)一，也就是一題多解和一題一解相結(jié)合。換句話說，一題一解是一題多解的基礎(chǔ)，一題多解是一題一解的發(fā)展。在整個教學(xué)過程中，我提倡老師把一題求一解和一題求多解相結(jié)合，也就是輻合思維和發(fā)展思維兩者結(jié)合。而這才是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)。
4、要在學(xué)科中進(jìn)行思維品質(zhì)的訓(xùn)練
前面具體到思維的深刻性與創(chuàng)造性。再說思維的靈活性，它是思維靈活，靈活的程度，即善于組合和分析。訓(xùn)練思維的靈活性最典型的做法就是一題求多解，使學(xué)生觸類旁通，舉一反三，靈活地解決問題。
思維的批判性是一種知其然知其所以然的過程。他要求我們思維具有獨(dú)立分析、批判質(zhì)疑的特點(diǎn)。國外叫它元認(rèn)知，即對認(rèn)知的認(rèn)知。國內(nèi)稱它為自我監(jiān)控。我們老祖宗稱它為反省，如今國內(nèi)叫它反思。我們老祖宗說吾日三省吾身，為什么一天三次自省呢?就是一種反思的過程，是一種知其然知其所以然的過程。它要求我們把自身作為思維的對象，具有分析性、策略性、全面性、獨(dú)立性和準(zhǔn)確性，才能對問題提出質(zhì)疑。
思維的敏捷性，我們的學(xué)生可以分為幾種類型，一種是準(zhǔn)確迅速的，第二種迅速不準(zhǔn)確，第三種準(zhǔn)確不迅速，第四種既不準(zhǔn)確又磨磨蹭蹭的。怎么才能夠達(dá)到即準(zhǔn)確而迅速的思維品質(zhì)，它只能夠靠練習(xí)。因此老師們在整個學(xué)科的教學(xué)中要加強(qiáng)練習(xí)，這是思維敏捷性產(chǎn)生的基礎(chǔ)。
現(xiàn)在我希望老師們在每個學(xué)科都要進(jìn)行這五種思維品質(zhì)的訓(xùn)練，這中間要做到因材施教，因為人的思維品質(zhì)不一樣。為我們還要把5種思維品質(zhì)做到古為今用，洋為中用。將思維品質(zhì)的培養(yǎng)和智力的品質(zhì)，直覺的品質(zhì)，記憶的品質(zhì)以及智力因素結(jié)合起來。
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